තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
මෙම ධර්ම දේශනාව, මෙම ලිපිය, විශේෂයෙන්ම යොමු වන්නේ තම ජීවිතයේ පවතින ගැටලු සහ පීඩනයන් නිසා, තවමත් ආධ්යාත්මික ජීවිතය නම් වූ ගවේෂණය ආරම්භ කිරීමට සිතා හෝ නැති ඔබ වෙනුවෙනි. අප වෙත ලැබෙන බොහෝ පණිවුඩ වලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ දෙනෙක් තවමත් ආධ්යාත්මික පුහුණුවකට හෝ අප මෙහිදී පෙන්වා දෙන කරුණුවල යෙදීමට උනන්දුවක් නොදක්වන බවයි. එයට ප්රධාන හේතුව වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ජීවිතවල පවතින එදිනෙදා ප්රශ්නයි. ඔවුන් අපේක්ෂා කරන්නේ තම ගැටලුවලට ලෞකික, එනම් මේ භවයට පමණක් සීමා වූ විසඳුමකි; වෙනත් ආකාරයක මානසික සහනයකි.
මාගේ ආධ්යාත්මික කටයුතු සමඟ ඇති කාල වේලාව අනුව, හැකි අයුරින් ඇතැම් අයට පිළිතුරු ලබා දී ඇත. එනමුත් පිළිතුරු දීමට නොහැකි වූ පණිවුඩ රාශියක් තවමත් පවතින බවද කාරුණිකව සිහිපත් කරමි. එබැවින්, ඔබ, ඔබේ මිතුරන්, හිතවතුන්, අසල්වැසියන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන් වේවා, ආධ්යාත්මික ජීවිතයක් ගැන නොසිතන, ගැටලු මැද ජීවත් වන ඕනෑම කෙනෙකුට ගැලපෙන පරිදි පොදුවේ මෙම කරුණු ඉදිරිපත් කරමි. මන්ද, ආධ්යාත්මිකත්වයක් නොමැතිව ගත කරන ජීවිතය, සැබවින්ම හිස් එකකි.
සංසාර ගමන: ඔබ විශ්වාස නොකළත් සිතා බැලිය යුතු කරුණක්
බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, උන්වහන්සේ අපට මේ නිමක් නැති ඉපදෙමින් මැරෙමින් යන ගමනක් ගැන දේශනා කර ඇත. මෙම සංකල්පය බුදු දහමේ සංසාරය ලෙස හැඳින්වේ. එය, එක් ජීවිතයකින් අවසන් නොවී, අපගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵල ලෙස නැවත නැවතත් විවිධ තලවල උපත ලබන දීර්ඝ ගමන් මඟකි.
වර්තමානයේ ‘පුනරුත්පත්තිය’ හෝ ‘පුනර්භවය’ වැනි වචන අල්ලාගෙන විවිධ තර්ක විතර්ක කරන අය සිටිති. ‘මෙම වචනය අහවල් ආගමේ නැත, අහවල් ආගමේ ඇත’ යනාදී වශයෙන් වාද කරති. නමුත් අප තේරුම් ගත යුතු වැදගත්ම දේ නම්, කුමන වචනයකින් හැඳින්වුවද, කොතැනක හෝ නැවත ඉපදීමක් ගැන හෝ සංසාරයක් ගැන කතා කරයි නම්, එහි යම් භයානකත්වයක් ගැබ් වී ඇති බවයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ මේ ගැන අපූරු උපදේශයක් ලබා දී තිබේ. ඔබ පෙර භවයක්, මතු භවයක් හෝ සංසාර ගමනක් විශ්වාස නොකරන කෙනෙක් විය හැකියි. පින පව හෝ කර්මය (එනම්, අපගේ චේතනාන්විත ක්රියාවන් හා එහි විපාක) ගැන විශ්වාසයක් නොතිබෙන්නට පුළුවන්.
නමුත් උන්වහන්සේ ත්රිපිටකයේ දේශනා කරන්නේ මෙවැනි දෙයකි: ‘බැරිවෙලාවත් අපායක් කියා දෙයක් තිබුණොත්, බැරිවෙලාවත් දෙව්ලොවක් තිබුණොත්, බැරිවෙලාවත් කර්මය කියා දෙයක් ඇත්තටම ක්රියාත්මක වුණොත්, ඔබට සිදුවිය හැකි අයහපත ගැන සිතා හෝ මේ මනුෂ්ය ජීවිතය යහපත්ව ගත කරන්න.’
මෙය හරියට ඔබ ‘බැරිවෙලාවත් අවශ්ය වුණොත්’ කියා රක්ෂණයක් (Insurance) දමා ගැනීම හෝ මුදල් ටිකක් ඉතිරි කර තබා ගැනීම වැනිය. හදිසි විපතකදී, පවුලේ ප්රධානියා මිය ගියහොත් වැනි අවස්ථාවකදී පිහිටට යමක් තබා ගන්නවා සේ, බැරිවෙලාවත් සංසාර ගමනක් තිබුණොත් කියා සිතා, යහපත් දේ සිදු කරගන්නා ලෙස උන්වහන්සේ දේශනා කළ සේක. ඔබ වෙනත් ආගමක හෝ උත්පත්තියෙන් බෞද්ධ වුවත් මෙවැනි මත දරන කෙනෙකු වුවත්, මෙම කරුණ මතක තබා ගැනීම වටී.
ධනවත් හෝ දුප්පත් වේවා, ප්රශ්න සැමටම පොදුය
මෙම ලෝකයේ ප්රශ්න නැති මනුෂ්යයෙකු මට නම් හමුවී නැත. ධනය ඇති අයට එක් ආකාරයක ප්රශ්න ඇත. සමහරවිට සැමියා, බිරිඳ, දරුවන් හෝ මුණුබුරන් සම්බන්ධයෙන් ගැටලු පවතී. නැතහොත් රැකියා ස්ථානයේ, අසල්වැසියන්ගෙන්, ඥාතීන්ගෙන් පුදුමාකාර පීඩනයන් එල්ල වේ. මුදල් උපයන ක්රමවේද සමඟ දැඩි මානසික පීඩනයකින් ජීවත් වන අයද සිටිති. ඔවුන්ට කොතරම් මුදල් ලැබුණත් සැනසීමක් නැත.
අනෙක් පසින්, ධනය නැති නමුත් පවුල් සංස්ථාව යහපත්, හොඳ මිතුරන් හා හිතවතුන් සිටින අයද සිටිති. ඔවුන්ගේ ප්රශ්නය වන්නේ ආර්ථික වශයෙන් දියුණු වීමට නොහැකි වීමයි. ඔවුන් රෑ එළිවෙන තුරු, නාන විට, කන විට පවා කල්පනා කරන්නේ ‘කොහොමද සල්ලි හොයාගන්නේ? අර ණය ගෙවන්නේ කොහොමද?’ යන්නයි. මේ සියලු ආකාරයේ පීඩනයන් සහ අසහනය, එනම් ජීවිතයේ සෑම විටම පවතින මේ අතෘප්තිකර ස්වභාවය, බුදු දහමේදී දුක්ඛ (Dukkha) ලෙස හඳුන්වයි. මෙහි අරුත හුදෙක් ශාරීරික වේදනාව පමණක් නොවේ. එය ජීවිතයේ යමක් නිතරම අසම්පූර්ණයි, සෑහීමකට පත්විය නොහැකියි යන ගැඹුරු හැඟීමයි.
සංසාර ගමනම ප්රශ්නයක් ලෙස තේරුම් ගත්, ආධ්යාත්මික ජීවිතය තුළින් ඉදිරියට යන පිරිසක්ද සිටිති. ඔවුන් තම ලෞකික, ව්යාපාරික, හෝ අධ්යාපන කටයුතු කරමින්ම ඒ මාවතේ ගමන් කරති. නමුත් එවැනි අවබෝධයක් නැති අයට, ප්රශ්න කිසිදා නිම නොවේ.
නිමක් නැති ප්රශ්න: ජීවිතයේ නොවැලැක්විය හැකි යථාර්ථය
අප තේරුම් ගත යුතු සත්යය නම්, මිය යන තුරුම අපට ප්රශ්න පැමිණෙන බවයි. ටික කලක් මානසික සුවයෙන් සිටියත්, නැවතත් යම් ප්රශ්නයක් කඩා පාත් වේ. එය ආර්ථික ප්රශ්නයක්ම විය යුතු නැත. රටේ, ජාතියේ, ආගමේ ඇතිවන ගැටලු, නැතහොත් තමන් කියන වචනයක් නිසා පවුල තුළ, ඥාතීන් අතර ඇතිවන ප්රශ්න (නැන්දම්මා-ලේලි ගැටලු ආදිය) වශයෙන් මෙය නිමක් නැති දාමයකි.
ඔබ ගෙයක් ගෙයක් ගානේ ගොස් ‘ප්රශ්නයක් තියෙනවද?’ කියා ඇසුවොත්, සෑම නිවසකින්ම පාහේ ‘ඔව්, මොකක් හරි ප්රශ්නයක් තියෙනවා’ යන පිළිතුර ඔබට ලැබේවි. ගෙවල් සීයකට ගියහොත්, ඒ මොහොතේ ප්රශ්නයක් නැති එකම නිවසක් පමණක් ඔබට හමුවේවි. නමුත් ටික කලකින් ගොස් නැවත ඇසුවොත්, එහිද ප්රශ්නයක් ඇතිවී තිබෙන්නට පුළුවන. එබැවින්, අපට හැමදාම ප්රශ්න ඇති බව අවබෝධයෙන් ජීවත් වීම ඉතා වැදගත්ය.
ප්රශ්නයක්, ‘ප්රශ්නයක්’ කර නොගන්නේ කෙසේද? ආධ්යාත්මික පුහුණුවේ බලය
වැදගත්ම දෙය නම්, එන එන ප්රශ්නය, ලොකු ‘ප්රශ්නයක්’ කර නොගැනීමට සිත පුහුණු කිරීමයි. අපගේ ඉගැන්වීම්, විශේෂයෙන් සිහිය පැවැත්වීම පිළිබඳ දේශනා (විදර්ශනා භාවනාවට බරව) ඔබට මේ සඳහා උපකාරී වනු ඇත. මෙම ප්රශ්න, ප්රශ්නයක් ලෙස නොදැකීමට එම පුහුණුව ඔබට උදව් කරයි. මේ සංසාරයම අවුල් ජාලයක් බවත්, මේ මනුෂ්ය ආත්මය තුළ මිය යන තුරුම ප්රශ්න පවතින බවත් තේරුම් ගත් විට, ඔබ තුළ යම් පරිණත භාවයක් ඇතිවේ. එම පරිණත භාවයම, කොතරම් ප්රශ්න ආවත් සැහැල්ලුවෙන් සිටීමට ඔබට ශක්තියක් වනු ඇත.
ඇත්තෙන්ම ප්රශ්න පැමිණි විට අපට නින්ද යන්නේ නැත. රෑ එළිවෙන තුරු ඇහැරී සිටී. නින්ද යන්නේ පාන්දර, නැවත වැඩට නැගිටින්නට අවශ්යම මොහොතේදීය. නිසි වෙලාවට කෑමක් කන්නට නොහැකිය. මේ සියල්ල මානසික පීඩනයේ ප්රතිඵලයි. මේ නිසා අද බොහෝ දෙනෙක් මානසික අවපීඩනය (Depression) සඳහා වෛද්ය ප්රතිකාර ලබා ගනී. ඒ අතරම, මෙම පීඩනය නිසාම, සමථ භාවනා (සිත සන්සුන් කරන භාවනා) සහ විදර්ශනා භාවනා (යථාර්ථය අවබෝධ කරන භාවනා) වැනි ආධ්යාත්මික පුහුණුවීම් වලට යොමු වූ විශාල පිරිසක්ද සිටිති.
ලෞකික සැප සෑහීමකට පත් නොකරන්නේ ඇයි?
කිසිම ප්රශ්නයක් නැතැයි සිතා, කාම ලෝකයේ සැප විඳිමින් සිටින කෙනෙක් ගැන සිතමු. ඔහුට දිනක ඒ කාමයන් එපා වේ. ඔහු මේ ලෝකයේ සෑම තැනකම සංචාරය කර අවසන් වූ විට, ඔහුට යන්නට සිතෙන එකම තැන පෘථිවියෙන් පිටත කොහේ හෝ තැනකි. එය කළ නොහැකි වූ විට, එය ඔහුට විශාල ප්රශ්නයක් බවට පත්වේ. මෙයින් පෙනෙන්නේ අපේ සිත කිසිම දෙයකින් සෑහීමකට පත් නොවන බවයි.
කොතරම් මුදල්, ඉඩකඩම් තිබුණත්, කොතරම් ලිංගික සැප, රසවත් කෑම, සංගීතය ලැබුණත් මේ සිත සෑහෙන්නේ නැත. නමුත්, යථාර්ථය අවබෝධ කරගන්නා කෙනාට ටිකෙන් ටික මේ දේවල් එපා වී, කලකිරීමක් ඇතිවී, ‘අත්හැරීම’ සිදුවේ. මෙයටයි ප්රඥාව (Prajñā), එනම් ගැඹුරු අවබෝධය හෝ නුවණ යැයි කියන්නේ. මෙයයි ආධ්යාත්මික ජීවිතයේ ආරම්භය.
බුදුරජාණන් වහන්සේ නානත්ත කායා, නානත්ත සංඥා යන පාලි වචනයෙන් දේශනා කළේ, මේ ලෝකයේ විවිධ ශරීර, විවිධ සිත් සහ විවිධ සංඥා (Perceptions) ඇති මිනිසුන් සිටින බවයි. එනම්, එකිනෙකාට එකිනෙකා වෙනස් බවයි. අප පාසල් ගොස්, ඉගෙනගෙන, උසස් අධ්යාපනය ලබා, රැකියාවක් කර ජීවත් වීමට උත්සාහ කළත්, උගත්, නූගත්, සිංහල, හින්දු, කතෝලික, මුස්ලිම් කවුරු වුවත්, මේ සියලු දෙනාටම ප්රශ්න තිබේ. ගැටලුව නම්, කිසිවෙකු කිසිම දෙයකින් සෑහීමකට පත් නොවීමයි.
කුසලය වඩන විට ප්රශ්න විසඳෙන හැටි: කර්ම න්යාය තේරුම් ගැනීම
ධර්මතාවය සහ කර්ම න්යාය අනුව, ඔබ යහපත් දේට, එනම් කුසලයට, බර වන විට, අයහපත් දේ, එනම් අකුසලය, යටපත් වී විනාශ වී යයි. එසේ කුසලය ඉස්මතු වෙන්නට වෙන්නට, ඔබේ ප්රශ්න විසඳෙන්නට පටන් ගනී. මෙය කාලයත් සමඟ ඔබටම අත්විඳින්නට හැකිවනු ඇත.
අපගේ ආධ්යාත්මික ඉගැන්වීම් සමඟ මුල සිටම රැඳී සිටින අයගේ ජීවිතවලටද වරින් වර ප්රශ්න පැමිණ තිබේ. නමුත් ඔවුන් ප්රශ්න තිබුණත්, නැතත්, ආධ්යාත්මික පුහුණුවේ දිගටම යෙදෙති. මන්ද, ඔවුන් දන්නවා, සැබෑ විසඳුම ඇත්තේ බාහිර ලෝකයේ නොව, තමන් තුළ බව.
ඔබේ ආදර්ශය අන් අයට ආලෝකයක් වේවා
මෙම දේශනාව, මෙම ලිපිය, පිරිනමන්නේ ආධ්යාත්මික ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමටවත් නොසිතූ ඔබටයි. ඔබට මෙම කරුණු, ප්රශ්නවලින් පීඩිතව සිටින ඔබේ මිතුරන්ට, දෙමාපියන්ට හෝ හිතවතුන්ට පැහැදිලි කර දීමටත්, මෙම ලිපිය කියවන්නට සැලැස්වීමටත් පුළුවන. ඔවුන් ගැටලු මැද සිටින විට, මෙවැනි දෙයකට යොමුවීමට එය මහඟු උපකාරයක් වනු ඇත. එය ඔබටත් මහත් පිනකි.
සමහර විට, වචනයෙන් කියා දෙනවාට වඩා ආදර්ශයෙන් පෙන්වීම වැදගත් වේ. ඔබ නිවසේදී ආදර්ශවත්ව මෙම පුහුණුවීම්වල යෙදෙන විට, ඔබේ සැමියා, බිරිඳ හෝ දරුවන් ද ඒ සඳහා සහභාගී වනු ඇත. අපේ පැරණි සිංහල වදනක් වන ‘අවවාදයට වඩා ආදර්ශය උතුම්‘ යන්නෙන් කියවෙන්නේද එයයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කොතරම් කීවත් අසන්නේ නැති අයද සමාජයේ සිටිති. එය ඔවුන්ගේ අකුසලය විය හැකිය. එවන් විට, ඔවුන්ගේ ගමනට යන්නට හැර, එය දැක මධ්යස්ථ වීම, එනම් උපේක්ෂාව (Upekkhā) පුහුණු කිරීම වැදගත් වේ. ‘මේ සංසාර ක්රමයයි, හැමෝම මෙය තේරුම් ගන්නේ නැහැ’ කියා වටහා ගැනීමත්, අපේම පරිණත භාවයට හේතු වේ. ප්රශ්න ඇති ඔබ ආධ්යාත්මිකත්වයට යොමු වූ විට, ඔබ තුළම ඇතිවන වෙනස ඔබටම දැනගැනීමට හැකිවනු ඇත.
ඔබට අවශ්ය කරන කරුණු පැහැදිලි කළා යැයි සිතමි. මේ අනුව කටයුතු කරන්න. ඔබේ ආධ්යාත්මික ජීවිතය දියුණු කරගැනීමට බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් ආශිර්වාද කරමින්, මෙම දේශනාව මෙයින් අවසන් කරමි.
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
