තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අද මෙම ලිපියෙන් අප ඔබ සියලු දෙනා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ, ‘භාවනා කරන්නේ ප්රධාන අරමුණක් වෙනුවෙන්! මැජික් පෙන්වන්න නෙවෙයි!‘ යන කරුණ පිළිබඳවයි. මෙම ආධ්යාත්මික ඉගැන්වීම් ඔස්සේ ඔබ යෙදෙන, විශේෂයෙන්ම සිත එකඟ කරගැනීමේ භාවනාව වන සමථ භාවනාව ඔස්සේ ඔබ ගමන් කළ යුතු නියම අරමුණ සහ පැතිකඩ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම මෙහි අරමුණයි.
භාවනා කරන්නේ මැජික් පෙන්වන්න නෙවෙයි: අනුකම්පාවෙන් විවර වූ නව මාවත
මීට වසර එකහමාරකට පමණ පෙර මෙම ආධ්යාත්මික ඉගැන්වීම් මාලාව ආරම්භ කරන විට, අපගේ මූලික අවධානය යොමු වූයේ සමථ භාවනාව පිළිබඳවයි. එනම්, යථාර්ථය ඇති සැටියෙන් දැකීමේ ප්රඥාව වඩන විදර්ශනා භාවනාව ගැන නොව, සිත සන්සුන් කර සමාධිය වැඩීමේ ක්රමවේදයයි. එමගින් ලැබෙන කුණ්ඩලිනී ශක්තිය, විශ්ව ශක්තිය, තෙවැනි ඇස (Third Eye) අවදි වීම, විවිධ අධිමානසික හැකියාවන් සහ ගැඹුරු සමාධි මට්ටම් වන ධ්යාන වැනි පැතිකඩවල් ප්රායෝගිකව අත්විඳින ආකාරය කෙනෙකුට පෙන්වා දීම අපේ අරමුණ විය.
නමුත් මෙම ඉගැන්වීම් සිදුකරගෙන යන අතරතුර, ඔබගේ මානසිකත්වය සහ සිතුවිලි වල ස්වභාවය වටහා දීම සඳහා, මා දන්නා කරුණු වලින් යමක් ඔබට කියා දිය යුතු බව මට වැටහුණා. ඒ අනුව, බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ විදර්ශනා පැතිකඩට අයත් වන සිහිය පිහිටුවා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳව ද කරුණු කිහිපයක් කියා දීමට මා පෙළඹුණේ ඔබ කෙරෙහි ඇති අනුකම්පාව නිසයි.
කරුණාකර මෙය සුළුවෙන් තකන්න එපා; එය ඉතා විශාල සහ ගැඹුරු කරුණු සමුදායකි. එම සිහිය පිහිටුවීමේ දේශනා, අපගේ ප්රධාන ඉගැන්වීම වන සමථ භාවනාවට මෙන්ම විදර්ශනා භාවනාවටද උපකාරී වන අතර, මනසේ ස්වභාවය වටහා ගැනීමට අත්වැලක් සපයයි. එමගින් ඔබට, සියලු දුකින් මිදීම වන නිර්වාණයට ළඟා වී, මේ නිමක් නැති උපත් හා මරණ චක්රය වන සංසාර ගමන නිමා කිරීමට පවා උපකාරී වන කරුණු එහි අන්තර්ගත වේ.
අවසාන අරමුණ: අධිමානසික හැකියාවෙන් ඔබ්බට ගිය නිර්වාණය
අප කරන මේ සියලුම ප්රායෝගික අභ්යාසවල, එනම් තෙවැනි ඇස විවර කරගැනීම (හෙවත් දිබ්බ-චක්ඛුමය ඥානය), දිව්යමය ශ්රවණය (දිබ්බ-සෝතමය ) ලැබීම, අනුන්ගේ සිත් කියවීම හෝ පෙර භවයන් දැකීම වැනි අධිමානසික හැකියාවන් ලැබුවත්, නැතත්, යම්කිසි ධ්යාන මට්ටමක් හෝ සමාධියක් ලබා ගත්තත්, අපගේ එකම අරමුණ විය යුත්තේ මේ සියල්ල කවදා හෝ අපගේ සංසාර ගමන කෙටි කරගැනීම සඳහා හේතුවක් කරගැනීමයි. මේ පිළිබඳව අප තුළ පැහැදිලි අවබෝධයක් තිබීම අත්යවශ්යයි.
මක්නිසාද යත්, අද වන විට නිර්වාණය යන සංකල්පය සමාජයෙන් ඈත් වෙමින්, ඊට විවිධ ප්රතිප්රහාර එල්ල වෙමින්, බුද්ධ දේශනාවන්ට අභියෝග එල්ල වෙමින් පවතින බවක් මම දකිමි. එවන් පසුබිමක, සමථ භාවනාවේ යෙදෙන කෙනෙකුට, ‘මෙමගින් අපට සසර මග කෙටි කර ගැනීමට නොහැකි වෙයිද?‘ යන සැකය මතු විය හැකියි. එමනිසා භාවනාවේ අරමුණ නිවැරදිව තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත්.
ආධ්යාත්මික ඇසින් දකින සත්යය: දුක්ඛය සහ තාවකාලික බව
මෙය පැහැදිලි කිරීමට මම උදාහරණයක් ගන්නම්. තෙවැනි ඇස අවදි කරගත්, නොපෙනෙන ලෝකය සමඟ ගනුදෙනු කරන කෙනෙක් ගැන සිතන්න. ඔහු තම හැකියාවෙන් අතීත භවයන් දකිනවා. එහිදී තමන් දුක් වින්ද ආත්ම මෙන්ම සැප වින්ද ආත්ම ද දකිනවා.
ඔහුට අනාගතය දකින්නට හැකි වුණා කියා සිතමු. එවිට තම අනාගත සංසාර ගමන දකිනවා. අපාය දකින්නට හැකියාව ලැබුණා කියා සිතන්න. වර්තමානයේ ඇතැමුන් ‘නිරය කියා දෙයක් නැත‘ යැයි පැවසුව ද, ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කළ අය එහි සත්යතාව දනිති.
ඒ අනුව, ඔහු අපාය දෙස බැලූ විට එහි අනන්ත අප්රමාණ සතුන් දුක් විඳින ආකාරය දකිනවා. මේ හරහා, බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ ජීවිතයේ පවතින ගැඹුරු පීඩාකාරී සහ අතෘප්තිකර ස්වභාවය, එනම් දුක්ඛ යන්න, ඔහුට ප්රත්යක්ෂයෙන්ම දැකගැනීමට හැකිවෙනවා.
එමෙන්ම, ලෝකයේ ඇති සැපය ඉතා අල්ප බවත්, සියල්ල තාවකාලික බවත් ඔහුට අවබෝධ වෙනවා. ලෞකික සැපයට වඩා ධ්යාන වල සිය දහස් ගුණයක සැපයක් ඇතත්, කල්යත්ම ඒ සැපය පවා ලාමක බව වැටහෙනවා. මෙන්න මේ අවබෝධය ලබාගත් පසු, අපට මේ සියලු හැකියාවන් නිර්වාණයට ගමන් කිරීම සඳහා උපයෝගී කරගත හැකියි.
තුට්ටු දෙකේ වැඩ සහ ප්රාතිහාර්යයේ සැබෑ වටිනාකම
අධිමානසික හැකියාවන්, එනම් සෘද්ධි ප්රාතිහාර්ය, බොළඳ දේවල් සඳහා යොදා නොගත යුතු බවට බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතයෙන්ම අපට උදාහරණයක් හමුවේ. දිනක් බුදුන් වහන්සේ තම ශ්රාවක පිරිස සමඟ ගඟකින් එතෙර වීමට සූදානම් වූ සේක. එම අවස්ථාවේදී, වෙනත් තවුසෙක් තම සෘද්ධි බලයෙන් ජලය මතුපිටින් ඇවිද ගඟෙන් එතෙර විය. මෙය දුටු ආනන්ද හිමියන්, ‘ස්වාමීනි, අපිත් යම් ප්රාතිහාර්යයක් පාමු‘ යි ඉල්ලා සිටියහ.
එවිට බුදුන් වහන්සේ, ඔරුවෙන් මිනිසුන් එතෙර කරන තොටියාගෙන්, ‘එතෙර වීමට කොපමණ මුදලක් අය කරන්නේද?‘ යි විමසූ සේක. ‘තුට්ටු දෙකයි‘ කියා ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. එවිට බුදුන් වහන්සේ ආනන්ද හිමියන්ට මෙසේ වදාළහ: ‘ආනන්ද, ඔය තුට්ටු දෙකේ වැඩ වලට මහඟු ප්රාතිහාර්ය පාන්න එපා.‘
මෙහි අරුත එම හැකියාවන් නොමැති බව නොව, ඒවායේ සැබෑ වටිනාකම සහ භාවනාවේ අරමුණ එය නොවන බවයි. ඒවා යොදාගත යුත්තේ මැජික් පෙන්වීමට නොව, තමන්ගේ සහ අනුන්ගේ ආධ්යාත්මික දියුණුවට සහ සංසාර ගමන කෙටි කර ගැනීමටයි. දෙව්දත් තෙරුන් කළාක් මෙන්, බලය පෙන්වීමට නොවේ.
සමබර මාවත: සමථය සහ විදර්ශනාව එක්ව වැඩීම
සමහර අය ‘සෘද්ධි බල බොරු‘ යැයි කියති. එසේනම්, බුදුන් වහන්සේ ත්රිපිටකයේ ‘සෘද්ධි ප්රාතිහාර්යයට වඩා දේශනා ප්රාතිහාර්යය උතුම්‘ යැයි වදාරා, සෘද්ධි පෑම තහනම් කළේ ඇයි? එවැන්නක් තිබූ නිසා නොවේද එසේ තහනම් කළේ? මේ ගැන සිතා බලන්න.
බුදුරජාණන් වහන්සේ මාර්ගය වැඩීමට ක්රම හතරක් දේශනා කළහ:
- ශුෂ්ක විදර්ශක: සමථය නොමැතිව විදර්ශනාව පමණක් වඩන අය.
- සමථ පුබ්බංගමා විදර්ශනා: පළමුව සමථය වඩා පසුව විදර්ශනාව වඩන අය.
- විදර්ශනා පුබ්බංගමා සමථ: පළමුව විදර්ශනාව වඩා පසුව සමථය වඩන අය.
- සමථ විදර්ශනා යුගනද්ධ: සමථය සහ විදර්ශනාව යන දෙකම සමබරව, එකට ගෙන යන අය.
අප අනුගමනය කරන්නේ මේ සමබර මාර්ගයයි. සිහිය පැවැත්වීමෙන් කෙලෙස් ක්ෂය කරගන්නා අතර, සමථය දියුණු කරගනිමින් ආධ්යාත්මික හැකියාවන් ද ලබාගැනීමට අපි ඔබට මග පෙන්වන්නෙමු. භාවනාවේ අරමුණ විය යුත්තේ මේ සියල්ල සමබරව දියුණු කරගැනීමයි.
බුද්ධ නියමය: හැකියාවන් යොදාගැනීමේ ප්රඥාව
බුදුන් වහන්සේ ද තම හැකියාවන් ප්රයෝජනයට ගත්තේ අන් අයට යහපතක්, අවබෝධයක් ලබා දීමටයි. උන්වහන්සේ කිසිවිටෙකත් නිෂ්ඵල දේ සඳහා සෘද්ධි බලය පාවිච්චි නොකළ සේක. ධම්මපද කතා, ප්රේතවත්ථු, විමානවත්ථු වැනි ග්රන්ථ කියවා බැලූ විට, බුදුන් වහන්සේ සමහර ගම්වලටම අපාය දර්ශනය කරවූ අවස්ථා, ප්රේතයන් පෙන්වූ අවස්ථා අපට හමුවේ. උන්වහන්සේ එසේ කළේ එම මිනිසුන් යම් මාර්ග ඵලයකට පත්වන බව, අවම වශයෙන් සතර අපායෙන් මිදී සුගතියක උපදින බව දුටු විට පමණි.
අද මේ රටේ කෝටි දෙකක් ජනතාව සිටිය ද, ඔවුන් කිසිදු අවබෝධයක් නොලබන බව බුදු කෙනෙකුට පෙනී ගියහොත්, උන්වහන්සේ කිසිදු ප්රාතිහාර්යයක් නොපෙන්වනු ඇත. මන්ද, එයින් පලක් නැති බව උන්වහන්සේ දන්නා බැවිනි. එබැවින්, ඔබ අවට සිටින අයගේ විවේචන සහ අභියෝග ගණන් ගන්න එපා. ‘ඔච්චර බලයක් තියෙනවා නම් ගල් පෙරළා පෙන්වන්න‘ වැනි බොළඳ කතා කියන අය මේ කාලයේ මාරයින් ලෙස සලකා අතහැර දමන්න. හැමෝටම උත්තර දීමට අවශ්ය නැත.
ඔබේ ගමන: නිහඬ කැපවීම සහ උතුම් අරමුණ
එබැවින්, මම නැවතත් මතක් කරමි. මෙම ආධ්යාත්මික ඉගැන්වීම් ඔස්සේ අප ලබාගන්නා ධ්යාන, කුණ්ඩලිනී ශක්තිය, විශ්ව ශක්තිය, තෙවැනි ඇස වැනි සියලුම හැකියාවන්, කාටවත් පෙන්වීමට, මිනිසුන් ඇදගැනීමට හෝ මුදල් සෙවීමට වැනි පටු අරමුණු සඳහා නොවේ.
භාවනාවේ සැබෑ අරමුණ වන්නේ අපගේම ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගෙන, එම හැකියාවන් උපයෝගී කරගෙන සංසාරය පිළිබඳ අවබෝධය ලබා, අවසානයේ නිර්වාණය කරා ළඟා වීමයි. මෙය වයස් භේදයකින් තොරව අප සැවොම සිතට ගත යුතු කාරණයකි. ඔබ සරලව, නිහඬව ඔබේ ගමන යන්න.
ඔබ සියලු දෙනාටම බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන්, මෙම මූලික අරමුණ පෙරදැරිව තමන්ගේ ධ්යාන, ආධ්යාත්මික හැකියාවන්, විශ්ව ශක්තිය, සහ කුණ්ඩලිනී ශක්තිය දියුණු කරගෙන, බුදුන් වහන්සේ වදාළ ඒ උතුම් ගමන අවසන් කිරීමට, සංසාර ගමන කෙටි කර ගැනීමට ශක්තිය ලැබේවායි ආශිර්වාද කරමින් අදට මෙම දේශනාව අවසන් කරමි.
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
