තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අද දින මෙම ලිපි මාලාව ඔස්සේ ඔබ සියලු දෙනා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ, තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා මාලාවේ 14 වන කොටස ලෙස ගිරි දූපත පිළිබඳවයි. මෙය ප්රායෝගිකව තෙවැනි ඇස ඔස්සේ අත්විඳින්නට සහ දකින්නට හැකි අද්විතීය ස්ථානයක් වන අතර, එය අරමුණු කර දකින ආකාරය පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීමක් මෙම ලිපියෙන් සිදුකෙරේ.
සෑහෙන කාලයකට පසුවයි මෙවැනි ප්රායෝගික භාවනාමය අත්දැකීමක් පිළිබඳව අප කතා කරන්නේ. සමහරවිට ඔබ මීට පෙර මෙවැනි දෙයක් ගැන අසා නැතුව ඇති, ඒ පිළිබඳව අදහසක් පහළ වී නොතිබෙන්නට පුළුවන්. එයට හේතුව, මෙවැනි දෙයක් ගැන ඔබ දැනුවත් නොවීමයි. කෙසේ වෙතත්, යම් ආකාරයකින් ඔබ මේ ගැන දැන සිටින්නටත් ඉඩ තිබෙනවා.
මෙම ලිපියේ මාතෘකාව වන “ගිරි දූපත” යන නම ඇසූ සැණින්, අපගේ ත්රිපිටකයට සහ බෞද්ධ ඉතිහාසයට අදාළ අටුවා පොත්පත් කියවා ඇති කෙනෙක් නම්, මෙය කුමක් ගැනදැයි ක්ෂණිකව හඳුනාගනු ඇත. මන්ද, ගිරි දූපත යනු අපගේ ඉතිහාසය හා ගැඹුරින් බැඳී පවතින සංකල්පයකි.
මෙම ප්රායෝගික භාවනාව පැහැදිලි කිරීමට පෙර, ඒ පිළිබඳව යම් මූලික කරුණු කිහිපයක් ඔබ වෙත ගෙන ඒමට අවශ්යයි. මක්නිසාද යත්, මෙම භාවනාව කළ හැක්කේ තෙවැනි ඇස විවෘත වූ කෙනෙකුට පමණි. මා විසින් මෙම කරුණු ඉදිරිපත් කරන්නේ, මෙය මා ප්රායෝගිකව අත්විඳි, මා සමඟ ආධ්යාත්මික කටයුතුවල නියැලෙන පිරිස ද අත්විඳි සත්ය අත්දැකීමක් නිසාවෙනි.
අප නිරන්තරයෙන් මෙම ගිරි දූපත සමඟ යම් සම්බන්ධතාවක් පවත්වනවා. එබැවින්, තෙවැනි ඇස විවෘත වූ ඔබට අනාගතයේදී මහඟු ප්රයෝජනයක් ගත හැකි මෙම දැනුම බෙදාදීමට මම අදහස් කළා. තෙවැනි ඇස විවෘත නොවූ අයට මෙයින් ප්රයෝජනයක් ගැනීම තරමක් අපහසු විය හැකියි.
විවිධ මතවාද සහ මධ්යස්ථභාවයේ වැදගත්කම
මෙම භාවනාව පුහුණු වීමට පෙර, කරුණු කිහිපයක් පැහැදිලි කළ යුතුයි. වර්තමානය වන විට, ගිරි දූපත පිළිබඳව සමාජයේ විවිධ මතවාද පවතිනවා. “මෙවැනි දෙයක් නැහැ” යැයි පවසන මතයක් සමාජගත වී තිබෙනවා. ඔබ දන්නා පරිදි, මම සමාජයේ මිනිසුන් පවසන දේ එතරම් ගණන් නොගෙනයි මෙතෙක් කල් ඔබට මෙවැනි ප්රායෝගික ආධ්යාත්මික ඉගැන්වීම් ලබා දුන්නේ. නමුත් මෙම කාරණය ඔබට පෙන්වා දිය යුතුයි.
සමාජයේ විවිධ මත දරන අය සිටිනවා. මෙම ලිපිය රැඩිකල් මත දරන අය, “ලංකාවේ බුදුහාමුදුරුවෝ බුදු වුණා” යැයි පවසන අය, එසේත් නැතිනම් “ඕවා බොරු, පච” යැයි කියන අය කියවන්නට පුළුවන්. සමථ භාවනාවට වඩා විදර්ශනා භාවනාව පමණක් වඩන සමහර අය, සමථ භාවනාවට අදාළ මෙවැනි දෑ බොරු යැයි පවසනවා.
මෙලෙස මිනිසුන් තමන්ගේ අවබෝධ මට්ටම අනුව, තමන් නොදකින දෙයක් බොරු යැයි කීමට පුරුදු වී සිටිනවා.
එබැවින්, මා මෙම ඉගැන්වීම ඉදිරිපත් කළ පසු, මට විවිධ ගැරහීම් එල්ල වීමට, “මිත්යාව වපුරනවා” යැයි චෝදනා එල්ල වීමට ඉඩ තිබෙනවා. නමුත් මා පවසන්නේ මිත්යාවක් නොව, අප තෙවැනි ඇස ඔස්සේ භාවනානුයෝගීව දැක, අත්විඳ, ප්රයෝජනයට ගත් සහ තවමත් ප්රයෝජනයට ගන්නා දෙයක් පිළිබඳවයි. මෙය ඔබගේ ආධ්යාත්මික ලෝකයට යම් උපකාරයක් වේ යැයි සිතා පවසන දෙයක්. කෙසේ වෙතත්, තෙවැනි ඇස විවෘත නොවූවද, ධ්යාන හෝ සමාධි මට්ටමින් යම් ප්රායෝගික අත්දැකීමක් ලැබූ කෙනෙක්, මට හෝ අපට පහර නොගසන බව මම සියයට සියයක් දනිමි. මන්ද, ඔවුන් ප්රායෝගිකව යම්තාක් දුරට මෙය විඳ ඇති නිසා, මෙවැනි දේ පැවතිය හැකි බවට ඔවුන් තුළ විශ්වාසයක් තිබේ.
පහර ගැසීමක් සිදුකරන්නේ නම්, එය කරන්නේ එවැනි ප්රායෝගිකත්වයක හෝ විශ්වාසයක නොයෙදෙන අයයි. එබැවින්, ඔබ සෑම විටම මධ්යස්ථව සිටිය යුතුයි. යමෙක් “යක්ෂ ගෝත්රිකයන් මිස යක්කු සිටියේ නැහැ” යැයි පැවසුවොත්, එය ඔහුගේ මතය ලෙස ගරු කර නිහඬ වන්න. යමෙක් “මේ සියල්ල මිත්යාව” යැයි පැවසුවොත්, ඔහුටද ගරු කර ඉවත්ව සිටින්න. මන්ද, අපට ඒවා ඔප්පු කිරීමට යා නොහැකි නිසයි.
ගිරි දූපතේ ඓතිහාසික පසුබිම: අටුවා කතා පුවත
අපගේ බෞද්ධ ඉතිහාසයේ අටුවා ග්රන්ථවල ගිරි දූපත ගැන සඳහන් වන ආකාරය දැන් අපි විමසා බලමු. ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ලංකාවට, එනම් මහියංගන ප්රදේශයට වැඩම කළ අවස්ථාවේ, එහි සිටි යක්ෂයින් පලවා හැරි බව සඳහන් වෙනවා. එහිදී බුදුන් වහන්සේ තම සෘද්ධි බලයෙන්, එනම් මනසින් වස්තූන් මවා පෑමේ අසිරිමත් හැකියාවෙන් (සෘද්ධිය) දූපතක් මවා, ලංකාවට ගිනිකොණ දිශාවෙන් එය පිහිටුවා, එකල සිටි ඉතා භයානක යක්ෂ ගෝත්රයක් එම දූපතට පන්නා දැමූ බව කියැවේ. ඉන්පසු එම දූපත නැවතත් සෘද්ධි බලයෙන් ඈතට තල්ලු කළ බව ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ.
වර්තමානයේ සමහරු පවසන්නේ ලංකාවේ සිටියේ යක්ෂයින් නොව, “යක්ෂ ගෝත්රිකයින්” කියායි. ඔවුන්ගෙන්ද මට විවේචන එල්ල විය හැකියි. නමුත් මගේ ආධ්යාත්මික අත්දැකීම නම්, ලංකාවේ යක්ෂ, නාග වැනි ගෝත්රික මිනිස් කොට්ඨාස මෙන්ම, අමනුෂ්ය යක්ෂයිනුත් සිටි බවයි. බුදුන් වහන්සේ එදා පලවා හැරියේ, අද සිටියා නම් මුළු ලංකාවම ගිනි තැබිය හැකි තරමේ භයානක යක්ෂ කොට්ඨාසයකි. ඔවුන්ව සක්වළ ගලින් එහාට පැන්නුවා වැනි කතාන්දර ඔබ කුඩා කල අසා ඇති.
එසේ පලවා දැමූ යක්ෂයින්ට මනුෂ්ය ලෝකය දෙස බැලීමට අවසර ඉල්ලූ විට, බුදුන් වහන්සේ ඉදිකටු සිදුරක් වැනි කුඩා සිදුරකින් බලන්නට පැවසූ බවට ජනප්රවාදයක් පවතී. එයින් බැලුවහොත් කිසිවක් නොපෙනෙන නිසා එසේ පැවසූ බව කියැවේ. මෙය මා පොතපතින් නොව, අපේ මුතුන්මිත්තන්ගෙන් පැවත එන කතාවකි.
නමුත් යක්ෂයින් පලවා හැරීම පිළිබඳව අටුවාවේ සඳහන් වේ. මේවා සියල්ල බොරු යැයි බැහැර කරන අය සිටියත්, අපට ත්රිපිටකය, අටුවා, ටීකා වැනි ග්රන්ථ සියයට සියයක් බැහැර කළ නොහැකියි. මධ්යස්ථව කරුණු විමසා බැලීම වැදගත්. බුදුන් ඉපදුනේ කොහේද, බුදු වූයේ කොහේද කියා සොයමින් කාලය ගත කරනවාට වඩා, උන්වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය, එනම් සමථ හෝ විදර්ශනා භාවනාව මධ්යස්ථව වඩා තමන්ගේ විමුක්ති මාර්ගය සකසා ගැනීමයි කළ යුත්තේ.
ප්රායෝගික මගපෙන්වීම: තෙවැනි ඇසින් ගිරි දූපත දකින ආකාරය
හොඳයි, දැන් අපි බලමු අධිෂ්ඨාන කරලා මේ ගිරි දූපත දකින්නේ කොහොමද කියලා. මා මුලින් සඳහන් කළා සේම, මෙම ප්රායෝගික භාවනාව කළ හැක්කේ තෙවැනි ඇස අවදි වූ අයට පමණි.
- පියවර 1: වෙනදා මෙන්ම ඔබ භාවනා කරන නිස්කලංක ස්ථානයට යන්න.
- පියවර 2: ඔබට පහසු ඉරියව්වකින් (බද්ධ පර්යංකය, පද්මාසනය හෝ වේවා) වාඩිවන්න.
- පියවර 3: දෑස් වසාගෙන, සිත හොඳින් එකඟ වීමට, එනම් සමාධිමත් වීමට ඉඩ හරින්න.
- පියවර 4: සිත සමාධිමත් වූ පසු, මෙසේ අධිෂ්ඨානයක් කරන්න. දෙතුන් වතාවක් සිතන්න:
“බුදුරජාණන් වහන්සේ ලංකාවට පැමිණි අවස්ථාවේ, යක්ෂ කොට්ඨාසයක් පලවා හැරීම සඳහා මවන ලදැයි කියන ගිරි දූපත, පවතින දිශාවත් සමඟම මට පෙනේවා! මට ඒ දූපතට යාමට හැකිවේවා!”
මෙම අධිෂ්ඨානය කළ සැණින්, ඔබට එම දූපත පවතින දිශාව පෙනෙන්නට පටන් ගනීවි. ඔබට මනෝමය සෘද්ධිය, එනම් මනසින් ගමන් කිරීමේ හැකියාව ඇත්නම්, ඔබ කෙලින්ම අහසින් ගමන් කරන බව ඔබට වැටහේවි. එසේ නැතිනම්, ඒ දෙසට ඇදී යන ස්වභාවයක් දැනේවි, නැතහොත් එකවරම දූපත දර්ශනය වේවි. තෙවැනි ඇස අවදි වූ, මනෝමය සෘද්ධිය ඇති කෙනෙක් මේ වන විටත් මෙවැනි අත්දැකීම් ලබා තිබිය යුතුයි.
දූපතේ ස්වභාවය සහ එහි ඇති ආරක්ෂක කවය
ඔබ ලංකාවේ ගිනිකොණ දිශාවෙන් මෙම දූපත දෙසට ගමන් කරනු ඇත. මෙහිදී මා සඳහන් කළ යුතුයි, ගිරි දූපත සාමාන්ය මිනිස් ඇසට ගෝචර නොවන බව. එය බුදුන් වහන්සේගේ අධිෂ්ඨානයෙන්, සෘද්ධියෙන් මවන ලද්දකි. එය දැකිය හැක්කේ රහතන් වහන්සේලා, මාර්ගඵලලාභී උතුමන් හෝ පංච අභිඥා වැනි විශේෂ ඥාන ලැබූ, විශේෂයෙන්ම දිබ්බ චක්ඛු (දිවැස) හෝ සෘද්ධිවිධ ඥාන ලැබූ අයට පමණි. එබැවින්, “නැව් යනවා නම් ඇයි අහු වෙන්නේ නැත්තේ?“, “රේඩාර් වලට අහු වෙන්න ඕන නේද?” වැනි චෝදනා මට එල්ල විය හැකියි. නමුත් බර්මියුඩා ත්රිකෝණය වැනි අදටත් විද්යාවට හසු නොවන ස්ථාන ලෝකයේ තිබෙන බව ඔබ දන්නවා.
එලෙසම, මෙම ගිරි දූපත අසලින් කොතරම් නැව් ගියද, ඒවාට මෙය නොපෙනේ. බුදුන් වහන්සේ මෙය අධිෂ්ඨාන කර ඇත්තේ මිනිසුන්ට කිසිදු කරදරයක් නොවන ලෙසයි. ඔබ අධිෂ්ඨාන කළ පසු, ඔබ ඒ දෙසට යැවී, ඉතාමත් අලංකාර, ආකර්ෂණීය දූපතක් ඔබට දර්ශනය වනු ඇත. එහි සුන්දරත්වය දුටු විට, එහි ජීවත් වීමට පවා සිතෙන තරම් එය සිත්ගන්නා සුළුයි.
නමුත් ඔබට එහි ඇතුළට යාමට නොහැකියි. දූපත වටා නිල් පැහැති ආරක්ෂක ආවරණයක්, එනම් ‘ගාඩ්’ එකක් වැනි දෙයක් ඇති බව ඔබට පෙනේවි. මෙම ආවරණය මුළු දූපතම වටකර ඇති අතර, එහි ඉහළින් පමණක් කුඩා රවුමක් වැනි විවරයක් තිබෙනු දැකිය හැකියි.
අවවාදයයි: දූපතට ඇතුළු වීමෙන් වළකින්න
මෙහිදී මා ලබාදෙන වැදගත්ම උපදෙස මෙයයි: කිසිම හේතුවක් නිසාවත් මේ දූපත ඇතුළට යන්න එපා. එසේ කිරීමෙන් ඔබට හානියක්, කරදරයක් සිදුවිය හැකියි. මා හෝ මා සමඟ ආධ්යාත්මික කටයුතුවල නියැලෙන කිසිවෙකුත් මෙහි ඇතුළට ගොස් නැත, යන්නෙත් නැත. හේතුව, එහි ඇතුළත සිටින්නේ ඔබ වර්තමානයේ තෙවැනි ඇසින් දකින සාමාන්ය අමනුෂ්යයින්ට වඩා අතිශයින්ම දරුණු, බලවත් කොට්ඨාසයකි.
ඔබට පිටත සිට හෝ ඉහළ ඇති විවරයෙන් ඇතුළත බලාගත හැකියි. එහි සිටින අමනුෂ්යයින් ගිනි පිට කරන තරම් බලවත් අයයි.
බුදු දහමට අනුව අමනුෂ්ය ආත්මයක් ලබන්නේ යම් පාප කර්මයක විපාකයක් ලෙසයි. එසේ වුවත්, ඔවුන්ට මෙවැනි විශේෂ හැකියාවන් ලැබෙන්නේ පෙර කරන ලද පිනක්, විශේෂයෙන්ම ශීලයක් රැකීම වැනි කුසලයක් නිසයි. එය හරියට, තිරිසන් අපායේ ඉපදුනත්, සමහර සුනඛයින් ආහාර නොමැතිව දුක් විඳින අතර, තවත් සමහර සුනඛයින් AC කාමරවල, හොඳ වාහනවල සැප විඳිනවා වැනිය. එම සැප ලැබෙන්නේ පෙර කරන ලද කුසල කර්මයක විපාකයක් ලෙසයි.
ඒ ආකාරයටම, මෙම ගිරි දූපත තුළ සිටින අමනුෂ්යයින්ට දරුණු ස්වභාවයක් තිබුණද, ඔවුන්ට පෙර කරන ලද පින් නිසා විවිධ හැකියාවන් ලැබී තිබෙනවා. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අමනුෂ්ය ආත්මයක් ලබා ඇත්තේ යම් පවිටු ක්රියාවක් නිසාමය.
ගිරි දූපතේ ආධ්යාත්මික ප්රයෝජනය සහ බුදුන් වහන්සේගේ මහා කරුණාව
බුදුන් වහන්සේගේ අධිෂ්ඨානය නිසා, මෙම දූපතේ ඇති ආවරණය ඇතුළත සිටින අයට පිටත ලෝකය, එනම් අපේ මනුෂ්ය ලෝකය නොපෙනේ. අර ජනප්රවාදයේ එන ඉදිකටු සිදුරේ කතාව මෙන්, ඔවුන්ගෙන් මනුෂ්ය ලෝකයට වන හානිය වැළැක්වීමටයි බුදුන් වහන්සේ එම ආවරණය යොදා ඇත්තේ. මෙම බුද්ධ අධිෂ්ඨානය, සම්බුද්ධ ශාසනය පවතින වසර පන්දහස පුරාවටම නොබිඳී පවතිනු ඇත. ඉන්පසුව කුමක් සිදුවේද යන්න අනාගතයේදී දැකිය හැකි කෙනෙකුට බලාගත හැකියි.
ඔබ දූපත වටා හෝ ඉහළින් ගොස් බැලුවහොත්, බුදුන් වහන්සේ මෙම අමනුෂ්යයින්ට කිසිදු අසාධාරණයක් කර නැති බව පෙනේවි. යක්ෂයින් පලතුරු වැනි ආහාරද ගන්නා නිසා, උන්වහන්සේ තම සෘද්ධිමය හැකියාවෙන් දූපත තුළ ඔවුන්ට අවශ්ය ඕනෑම වේලාවක ආහාරයට ගත හැකි වන පරිදි විවිධ පලතුරු සහ එළවළු වර්ග මවා දී තිබේ. ඔබට ඉහළ සිට ඔවුන් ආහාර ගන්නා ආකාරය පවා දැකගත හැකියි.
මෙම ගිරි දූපත අපට ප්රයෝජනයට ගත හැකි ආකාරයක් ද තිබේ. අපට කරදර කරන, වද දෙන අමනුෂ්යයින්, පෙරේතයින්, භෛරවයින් වැනි කොට්ඨාස අල්ලා මේ දූපතට ගෙනැවිත් දැමිය හැකියි. යන්ත්ර මන්ත්ර මගින් බෝතල්වල සිරකර මුහුදට දැමීම වැනි පව්කාර ක්රියා නොකර, බුදුන් වහන්සේ මවා වදාළ මෙම ස්ථානයට ඔවුන්ව ගෙන ඒමට හැකියාව තිබේ.
ඉදිරියේදී, තෙවැනි ඇස විවෘත වූ අයට, කරදරකාරී අමනුෂ්යයෙකු විනාඩි පහකින් අල්ලා මෙම දූපතට ගෙනැවිත් දමන ආකාරය මා කියා දෙනවා. එවිට එම අමනුෂ්යයින්ටත් අසාධාරණයක් සිදු නොවේ, මන්ද ඔවුන්ට එහි ආහාර පාන ඇත. කරදරයට පත් මිනිසුන්ටද සහනයක් ලැබේ. මෙය දෙපාර්ශවයටම පිනක් සිදුවන ක්රියාවකි.
භාවනාවේ නිවැරදි අරමුණ සහ අවසාන උපදෙස්
මෙහිදී මා විශේෂ අවවාදයක් ලබා දිය යුතුයි. “මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට අමනුෂ්යයින් අල්ලන්නට ඕනෑ” යන ආසාවෙන් තෙවැනි ඇස භාවනාව පුරුදු කරන්න එපා. එවැනි අරමුණක් ඇත්නම්, ඔබට එම හැකියාවන් නොලැබෙනු ඇත. “මට මිනිසුන්ට උදව් කරන්න ඕනෑ” යන සිතුවිල්ල ඉවත් කර භාවනා කරන්න.
මා හට ආධ්යාත්මික දියුණුව ලැබුණේ එවැනි බාහිර අරමුණක් නොතිබූ නිසාය. ඔබගේ දියුණුව සඳහා භාවනා කළ විට, අන් අයට උදව් කිරීමේ හැකියාව ඉබේම ලැබේවි. එම ආසාව ඔලුවේ තබාගෙන භාවනා කරන තාක්, ඔබට කිසිදු හැකියාවක් නොලැබෙන අතර, අවසානයේ මානසික ව්යාකූලත්වයට පත්වීමට ඉඩ ඇත.
ඔබට හැකි නම්, අටුවා පොත්පත්, විශේෂයෙන් විනය අටුවාව වැනි ග්රන්ථ කියවා හෝ අන්තර්ජාලය ඔස්සේ ගිරි දූපත ගැන තොරතුරු සොයා බලන්න. නමුත් මතක තබා ගන්න, බුදුන් වහන්සේගේ නික්ලේශී අධිෂ්ඨානය කැඩෙන්නේ නැත. සසර කෙළවර කළ උත්තමයෙකුගේ අධිෂ්ඨාන ශක්තියෙන් පවතින නිසා, මෙම දරුණු අමනුෂ්යයින්ගෙන් අපට කිසිදු හානියක් සිදු නොවේ. ඔබට එහි වටපිටාව, දූපතේ රමණීයත්වය, එහි ඇති පහසුකම්, ඉහළ විවරයෙන් ඇතුළත තත්ත්වය ආදිය බියෙන් තොරව දැක බලාගත හැකියි.
භාවනාව අවසානයේ, නැවතත් ඔබගේ ශරීරය වෙත මනස යොමු කරන්න. ඉන්පසු, “ඒ දූපතේ සිටින සියලු දෙනා සුවපත් වෙත්වා! යම් දිනක සසර දුකින් මිදෙත්වා! මේ ලෝකයේ සත්යය අවබෝධ කරගෙන මේ ආත්ම වලින් මිදෙන්නට ඔවුන්ට හැකිවේවා!” යැයි සිතා, ඔබ රැස් කළ සියලු පින් දහම් ඔවුන්ට අනුමෝදන් කරන්න. ඉන්පසු සෙමෙන් සමාධියෙන් මිදෙන්න.
නිගමනය: අවබෝධය සහ තර්කයෙන් මිදීම
මෙම කරුණු සියල්ල අවබෝධ කරගෙන, තෙවැනි ඇසෙන් ගිරි දූපත අරමුණු කර බලා අවබෝධයක් ලබාගන්න. මෙවැනි දේ ලෝකයේ පවතින බව වටහා ගන්න. ඔබ දකින දේ ගැන අන් අය සමඟ තර්ක කිරීමට හෝ ඔප්පු කිරීමට යන්න එපා. එය නිෂ්ඵල ක්රියාවකි. මන්ද, ඔබට එය තව කෙනෙකුට පෙන්විය නොහැකි බැවිනි. බුදුන් වහන්සේ පවා ප්රාතිහාර්ය පෑවේ ධර්මය අවබෝධ කරගැනීමට ආසන්න, සුගතියකට හෝ මාර්ගඵලයකට පත්වන බව දුටු අයට පමණි.
බුදුන් වහන්සේගේ යමාමහ ප්රාතිහාර්යය පවා බොරු යැයි කියන අය සිටින ලෝකයක, මෙවැනි දේ ගැන තර්ක කිරීමෙන් පලක් නැත. එබැවින් නිහඬව සිටින්න. නමුත්, යම් දිනක මෙම සියල්ල මිත්යාව යැයි කියන කෙනෙක් ප්රායෝගිකව භාවනාවට යොමු වුවහොත්, ඔහුට හෝ ඇයට මේ දේවල් දැනෙන්නට පටන් ගනීවි. එදාට තමන් පැවසූ දේ ගැන ඔවුන්ටම වැටහේවි. එසේ නොමැතිව, තමන් ‘පොර’ යැයි සිතාගෙන වචන කියන අයට මෙවැනි අත්දැකීම් ලැබිය නොහැකියි.
මා පොරොන්දු වූ පරිදි, අමනුෂ්යයින් අල්ලා ගිරි දූපත වෙත යොමු කරන ආකාරය පිළිබඳව වෙනම දේශනාවක්, වෙනම මාතෘකාවක් යටතේ ඉදිරියේදී ගෙන එන්නම්. අදට මෙම තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා 14 – ගිරි දූපත පිළිබඳ ලිපිය අවසන් කරමි.
ඔබ සියලු දෙනාට බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් තෙවැනි ඇස විවෘත කර ගැනීමටත්, ධ්යාන, කුණ්ඩලිනී ශක්ති, විශ්ව ශක්ති වැනි අනෙකුත් ආධ්යාත්මික හැකියාවන් අවදි කර ගැනීමටත්, සමථ විදර්ශනා භාවනාවල පරතෙරටම යාමටත් තුනුරුවන්ගේ ආශිර්වාදය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
