අදත් අපගේ මෙම ආධ්යාත්මික ගවේෂණය සමග එකතු වන, සමථ විදර්ශනා භාවනා ඇතුළත ඔස්සේ ජීවිතය ගවේෂණය කරන ඔබව සාදරයෙන් පිළිගන්නවා. තෙවැනි ඇස අවදි වූ ඔබට ප්රායෝගිකවම අරමුණු කර බැලිය හැකි කාරණාවක් පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීමට අද සූදානම් වන්නේ, බොහෝ දෙනෙක් මේ පිළිබඳව විමසා සිටි නිසයි. වර්තමාන සමාජයේ මේ පිළිබඳව ඇති විවිධ මතවාද සහ සාකච්ඡා හමුවේ, මෙය මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් සහ ආධ්යාත්මිකව දියුණු වූ පුද්ගලයන් දුටු දෙයක් ඇසුරෙන් ඔබට ඉදිරිපත් කරනවා.
මෙම ලිපියේ අරමුණ වන්නේ, ඔබේ ආධ්යාත්මික හැකියාවන් තවදුරටත් දියුණු කරගැනීමටත්, ජීවිතයේ යථාර්ථය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබාගැනීමටත් මග පෙන්වීමයි. තෙවැනි ඇස අවදි වූ අයට හෝ “අඳුන්” වැනි දේවාල සංස්කෘතියට සම්බන්ධ ක්රම භාවිතා කරන අයට වුවද මෙම අරමුණ මෙනෙහි කර බැලීමට හැකියාව තිබෙනවා.
කෙසේ වෙතත්, මෙය විවිධ මානසිකත්වයෙන් කියවන ලිපියක් බව අප තේරුම් ගත යුතුයි. මේවා “බොරු”, “පච” හෝ “ටොම් පච” යැයි සිතන, නිරන්තරයෙන් සැකයෙන් පසුවන මානසිකත්වයකින් සිටින අයට මෙම ලිපිය කියවීමෙන් පලක් නැහැ. එවැනි මානසිකත්වයක් තබාගෙන මෙවැනි ගැඹුරු කරුණු කියවන්නේ ඇයි දැයි මට සිතාගැනීමටවත් අපහසුයි.
එබැවින්, ඔබේ වටිනා කාලය අපතේ නොයවා, ඔබට ප්රයෝජනවත් වෙනත් දෙයකට යොමු වන ලෙස කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිනවා. මෙම ඉගැන්වීම වටින්නේ, ආධ්යාත්මික දියුණුව අපේක්ෂා කරන, තෙවැනි ඇස අවදි කරගත්, ධ්යාන වඩමින් සමථ විදර්ශනා මගින් මනස දියුණු කරගැනීමට කැමති අයට පමණයි.
ලෞකික කාම ලෝකයේ “පොරක්” වී, ඒ තුළම ගිජු වී,“ෆන්” එකේ ජීවත් වී මිය යාමට අපේක්ෂා කරන අයට මෙය වැදගත් නොවනු ඇත. එබැවින්, ඔබ ඒ “ෆන්” එක නොනවත්වාම ලබාගන්න. අද අපි කතා කරන්නේ, “තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා 21″ යටතේ, ඔබ දකින අපාය නම් මාතෘකාව පිළිබඳවයි.
අපාය ගවේෂණයට සූදානම් වීම
තෙවැනි ඇස අවදි වූ ඔබට, රුවන්වැලිසෑය, සීගිරිය, ශ්රී පාදය වැනි පොළොවෙන් ඉහළ ඇති ස්ථාන සහ දේව කොට්ඨාස අරමුණු කර බලන ආකාරය අප මීට පෙර ලිපිවලින් සාකච්ඡා කළා. අද අපේ අවධානය යොමු වන්නේ පොළොවෙන් යට පවතින යථාර්ථයක් වෙතයි.
අපාය යන වචනය ඇසූ පමණින් අප කවුරුත් ඒ ගැන යම් අදහසක් දන්නවා. බුදුරජාණන් වහන්සේ පවා ත්රිපිටකයේ“දේවදූත සූත්රය“ වැනි දේශනාවල මේ ගැන පැහැදිලි කර තිබෙනවා. නමුත් වර්තමානයේ ත්රිපිටකය පවා බොරු යැයි කියන යුගයක, මෙය මාරයා විසින් ක්රියාත්මක කරන මාර ක්රීඩාවක් බව තේරුම් ගන්න. ආධ්යාත්මික ලෝකයක් බිහිවී තමන්ගේ බලය නැතිවේ යැයි බියෙන් මාරයා ක්රියාත්මක වන කාලයකි මේ. එහෙත්, අප ඒවාට කලබල විය යුතු නැහැ. විශ්වාස කරන අයට, තමන්ගේ ආධ්යාත්මික දියුණුවට මෙය උපකාරී වේවි.
දැන්, තෙවැනි ඇස අවදි වූ ඔබ සුපුරුදු පරිදි භාවනා ඉරියව්වෙන් වාඩිවෙන්න. ඔබේ නිවසේ බුදු මැදුර ඉදිරිපිට, නිදහස් පරිසරයක, හෝ නිශ්ශබ්ද කාමරයක සුවපහසු ලෙස වාඩි වී මෙසේ අධිෂ්ඨාන කරන්න: “මට නිරය බලන්නට පුළුවන් වේවා.”
මෙහිදී අප තේරුම් ගත යුතු දෙයක් තිබෙනවා. අප කුඩා කල සිට අසා ඇත්තේ “සතර අපාය“ ගැනය. එනම්, තිරිසන් අපාය, ප්රේත ලෝකය, අසුර නිකාය සහ නිරයයි. මේවායින් හතරවෙනි කොටස වන නිරය (Niraya) හෙවත් දරුණුම දුක් විඳින ස්ථානයයි අද අප අරමුණු කර බලන්නට යන්නේ. ත්රිපිටකයට සහ අටුවාවලට අනුව ප්රධාන අපාය අටක් සහ අනු කොටස් ලෙස 136ක් පමණ බුදු නුවණට ගෝචර වන බව සඳහන්. අනන්ත අප්රමාණ සත්වයන් මෙන්ම, අකුසල් කරන මිනිසුන්ට යාමටද ස්ථානයක් පවතින බව මෙයින් පැහැදිලි වෙනවා.
නිරයට පිවිසීම: මානසික ගමන
“මට නිරය බලන්නට හැකි වේවා” කියා අධිෂ්ඨාන කළ පසු, ඔබට ක්රම දෙකකින් මෙම ගමන යා හැකියි.
1. මනෝමය ඉර්ධියෙන් (Mind-Made Body): ඔබට ඔබේ මනෝමය කය (Manomaya Kāya) හෙවත් සියුම් ශරීරය, ඇතැම් විට “Astral Body” ලෙසද හඳුන්වයි, එය භාවිතා කරමින් ගොස් මෙය නැරඹිය හැකියි.
2. තෙවැනි ඇසෙන් ඍජුවම (Direct Third Eye Vision): රූපවාහිනියක් දෙස බලනවා මෙන්, ඔබ සිටින තැනම සිට තෙවැනි ඇස ඔස්සේ ඍජුවම දර්ශන ලබාගත හැකියි.
අපි පළමුව මනෝමය ශරීරයෙන් යන ආකාරය සලකා බලමු. ඔබ අධිෂ්ඨාන කළ සැනින්, ඔබ ඉදිරිපිට පොළොවේ එකවරම සිදුරක්, රවුමක් හෝ ගිලා බැසීමක් වැනි දෙයක් දර්ශනය විය හැකියි. මෙය බොහෝ දෙනෙකුට සිදුවන පොදු අත්දැකීමක්. සමහර විට, අප අපාය ගැන අසා ඇති“යමපල්ලන්” ලෙස හඳුන්වන දඬුවම් දෙන කොට්ඨාසයේ එක් අයෙක් හෝ දෙදෙනෙක් පැමිණිය හැකියි. ඔවුන් එන්නේ ඔබව ඇදගෙන යාමට නොව, මේ ස්ථාන පෙන්වීමට උදව් කිරීමටයි. ඔවුන් හරියට මනුලොව පොලිස් නිලධාරීන් වගෙයි; විනිශ්චය දෙනු ලබන්නේ වෙනත් කෙනෙකු විසින් වන අතර, ඔවුන් තීන්දුව ක්රියාත්මක කරනවා පමණයි.
ඔබට ඔබේ චිත්ත ශක්තිය භාවිතා කර, පොළොව තුළට යාමට රවුමක් කැපේවා කියාද අධිෂ්ඨාන කළ හැකියි. ගිනි දැල්වලින් හෝ රත්තරන් පැහැයෙන් රවුමක් කැපී පොළොව තුළට මාර්ගයක් විවර වෙනවා ඔබට පෙනේවි. මෙයට බිය නොවන්න. මෙය භෞතික පොළොවේ සිදුවන දෙයක් නොව, ඔබේ මනෝමය කයට ගමන් කිරීමට හැකි වන පරිදි සකස් වන මාර්ගයක් පමණයි. පඨවි, ආපෝ, තේජෝ, වායෝ යන සතර මහා භූතයන්ගේ සියුම් ස්වභාවය උපයෝගී කරගෙන මෙම ගමන සිදුවේ.
පොළොව ගර්භය තුළට යත්ම, එහි අධික උණුසුම සහ රස්නය ඔබේ මනෝමය ශරීරයට පවා දැනෙන්නට පටන් ගනීවි. සමහරුන්ට මෙය දරාගත නොහැකිව පිච්චෙනවා සේ දැනී, බිය වී ආපසු ඒමට උත්සාහ කරනවා. එවන් මොහොතක, මෙසේ අධිෂ්ඨාන කරන්න: “මට මේ නිරය බලන්නට, මගේ ශරීරයේ උෂ්ණත්වය මේ ගර්භයේ උෂ්ණත්වයට සමාන වේවා. මෙය දරාගැනීමට හැකි වේවා.”
මෙය දෙතුන් වරක් අධිෂ්ඨාන කරන විට, ඔබේ ශරීරය එම පරිසරයට අනුවර්තනය වන අතර, ඔබට කිසිදු අපහසුවකින් තොරව ගැඹුරටම ගමන් කළ හැකියි. ඔබේ සිතේ ඇති පිරිසිදුකම අනුව, ඔබේ කිරණ කයෙන් යම් ආලෝකයක් විහිදෙන අතර, ඒ අඳුරු පරිසරය තුළ දර්ශන දැකගැනීමට එය ඔබට උපකාරී වේවි.
අපායේ පළමු අත්දැකීම: නිමක් නැති ඝෝෂාව සහ රැවටිලි දොරටු
ඔබ චිත්තක්ෂණයකින් පොළොව යට සැඟවුණු අපායේ එක් කොටසකට ළඟා වේවි. එය ඉතා අඳුරු ස්ථානයක්. ඔබේ දිව්යමය කන (දිබ්බ සෝත) විවෘත වී ඇත්නම්, ඔබට දරාගත නොහැකි තරම් විශාල ඝෝෂාවක්, මිනිසුන් කෑගසනවා වැනි ශබ්දයක් ඇසෙන්නට පටන් ගනීවි. එය ඔබේ භෞතික කන් අඩි පවා පුපුරා යන තරම් ප්රබල විය හැකියි. එවිට, “මට මේ ශබ්දය දරාගත හැකි ප්රමාණයට ඇසේවා” යැයි අධිෂ්ඨාන කරන්න.
ඉන්පසු, ඈතින් සූර්ය ආලෝකය මෙන් විශාල එළියක් සහිත දොරක් විවෘත වෙනවා ඔබට පෙනේවි. ඔබ මෙතෙක් සිටියේ අඳුරක නිසා, ඒ එළිය දුටු සැනින් එහි සිටින සත්වයෝ සමූහයක් කෑගසමින් ඒ දෙසට දිව යනවා. නමුත් ඔවුන් ඒ දොරටුවට ළං වන විටම, එය එකවර වැසී යන අතර, නැවතත් සියල්ල අඳුරේ ගිලී යනවා.
ඉන් මද වේලාවකට පසු, වෙනත් දිශාවකින් නැවතත් එවැනිම ආලෝක දොරටුවක් විවෘත වන අතර, අර සත්ව කොට්ඨාසය නැවතත් ඒ දෙසට දිව යනවා. සමහරුන් දිවයන අතරමග ඇද වැටී මිය යන අතර, ඒ සිරුරු මතින් දිවයන අනෙක් අයගේ පා පහරින් ඔවුන්ගේ සිරුරු පොඩිවී, ඒ මොහොතේම නැවතත් එහිම ඉපදෙනවා ඔබට දකින්නට ලැබේවි.
මෙය දකින විට ඔබට යම් බියක් සහ කලකිරීමක් ඇතිවිය හැකියි. සැකයක් ඇතිවිය හැකියි. නමුත්, මෙවැනි හැකියාවක් ලැබී තිබියදී ඔබ දකින්නේ මනස්ගාත නොවන බව මතක තබාගන්න. මාරයාගේ විද්යාවට ඔප්පු නොවූ පමණින් ඔබේ ආධ්යාත්මික අත්දැකීම අවිශ්වාස නොකරන්න. විනාඩි කිහිපයක් මෙම දර්ශනය දෙස බලා සිටින්න.
යම රජු සහ කර්ම විපාකයේ සටහන
අපායේ තවත් කොටස් දැකගැනීමට අවශ්ය නම්, “මට මෙහි ඉතිරි කොටස් සහ යම රජ්ජුරුවන් සිටීදැයි ඇත්තටම දැකගැනීමට අවශ්යයි” කියා අධිෂ්ඨාන කරන්න. එවිට ඔබේ මනෝමය ශරීරය තවත් ගැඹුරට ගමන් කරාවි.
එහිදී, නිර්වස්ත්රව සිටින ස්ත්රීන් සහ පුරුෂයන්ගෙන් සැදුම්ලත්, කෙළවරක් නොපෙනෙන දිගු පෝලිම් දෙකක් ඔබට දකින්නට ලැබේවි. මේ, මනුලොව සිටියදී පන්සිල් කඩා අකුසල් රැස්කරගත් අයයි. ජාති, ආගම්, කුල භේදයකින් තොරව, පෘථිවියේ ඕනෑම තැනක සිට පැමිණි අය මෙහි සිටිනවා. අපායේ ඇති විශේෂත්වයක් නම්, ඔවුන් මනුලොව සිටි රූප ස්වභාවයෙන්ම, ඕපපාතිකව මෙහි උපත ලබා තිබීමයි.
ඔබ ඉදිරියට යත්ම, දොරටුවක් අසල යමපල්ලන් දෙදෙනෙක් සිටිනු පෙනේවි. ආධ්යාත්මිකව දියුණු අයෙකු පැමිණෙන බව ඔවුන්ට දැනෙන නිසා, ඔවුන් ඔබට කිසිදු කරදරයක් නොකර ඇතුළට යාමට ඉඩ ලබා දෙනවා. ඇතුළට ගිය විට, විශාල පුටුවක වාඩි වී සිටින දේහධාරී පුද්ගලයෙක් ඔබට පෙනේවි. ඔහු තමයි අප අසා ඇති යම රජ්ජුරුවෝ.
ඔහු ඉදිරියේ විශාල පොතක් තිබෙනවා. පෝලිමේ සිටින කෙනෙක් ඔහු ඉදිරියට පැමිණි සැනින්, ඒ පුද්ගලයා මනුලොව කළ සියලු දේ ඒ පොතේ ඉබේම සටහන් වෙනවා. මේ ක්රියාවලිය, එනම් අප කරන ක්රියාවලට අනිවාර්යයෙන්ම ප්රතිඵලයක් ලැබෙන ස්වභාවය, බුදු දහමේදී කර්මය ලෙස හඳුන්වයි. එහි ප්රතිඵලය කර්ම විපාකය ලෙස අප අත්විඳියි. එම සටහන කියවීම සඳහාම තවත් යමපල්ලෙක් සිටිනවා.
මෙහි සිටින සත්වයන්ගේ මානසිකත්වය කෙබඳුද යත්, ඔවුන්ට තමන්ගේ පෙර ආත්මයක් හෝ කළ පින්කමක් මතක් වන්නේ නැහැ. යම රජු ඔවුන්ව බේරාගැනීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්, ඔවුන්ට මතක් වන්නේ තමන් කළ අකුසල්ම පමණයි, හරක් මැරූ හැටි, මත්පැන් පානය කර විනෝද වූ හැටි වැනි දේ. මනුලොවදී කාමයට, තෘෂ්ණාවට වහල් වී, සිහිය නොපවත්වා ජීවත් වූ විට සිතේ ස්වභාවය එලෙස සකස් වෙනවා.
ඔබගේ ආධ්යාත්මික හැකියාව අනුව, ඔබට යම රජු සමග, යමපල්ලන් සමග, හෝ පෝලිමේ සිටින අය සමග පවා කතා කර විස්තර දැනගත හැකියි. ඔවුන් ඔබට ඉතා මෛත්රීයෙන් කතා කර, “මෙහේ එන්න හිතන්නවත් එපා. මම වුණත් මේ රාජකාරිය කරන්නේ පෙර අකුසලයක් නිසයි. ඉක්මනින් මනුලොව ඉපිද නිවන් දකින්නයි මමත් උත්සාහ කරන්නේ” වැනි දේ පවසාවි. මෙය පොත්වල ඇති දේ ඇත්තද, බොරුද කියා ඔබේම දෑසින් දැක තහවුරු කරගැනීමට ලැබෙන අවස්ථාවක්.
දඬුවම් දෙන භූමි: දේවදූත සූත්රයේ යථාර්ථය
යම රජුගේ විනිශ්චයෙන් පසුව, යමපල්ලන් විසින් එම සත්වයන්ව දඬුවම් දෙන ස්ථාන වෙත ඇදගෙන යන ආකාරය ඔබට දැකගත හැකියි. ඔවුන් ආයුධවලින් අනින අතර, ගසමින් ඔවුන්ව රැගෙන යනවා.
එතැන් සිට ඔබ දකින්නේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ දේවදූත සූත්රයේ දේශනා කළ කාරණා ඒ අයුරින්ම සිදුවන ආකාරයයි. ඔබ දඬුවම් දෙන ප්රදේශයට යනවිට, ඔබේ පාදයට උණු ලෝදිය පෑගුණා සේ දැනෙන්නට පුළුවන්. විද්යාවට අනුවද පොළොව ගර්භයේ ඇත්තේ අධික උෂ්ණත්වයකින් යුත් ලෝදියයි. විශ්ව නීතියට අනුව, මිනිස් ලොවදී අසාධාරණකම් කළ, පන්සිල් නොරැකි අයට ඔවුන්ගේ කර්ම විපාක විඳවීමට සුදුසු පරිසරයක් මේ පොළෝ ගර්භය තුළම සකස් වී තිබෙනවා.
මෙහි දර්ශන මම අමුතුවෙන් විස්තර කළ යුතු නැහැ. ඔබ කුඩා කල අසා ඇති, පොත්පත්වලින් කියවා ඇති සියලු දේ, උණු වතුර වළවල්වල පැහෙන මිනිසුන්, ලෝදිය පොවන ආකාරය, කාම මිථ්යාචාරයේ යෙදුණු අයට දඬුවම් පිණිස කටු ඉඹුලේ නග්ගවන ආකාරය, මේ සියල්ල ඔබට ඔබේම ඇසින් දැකගත හැකියි.
මේවායින් එකක් හෝ දෙකක් දුටු විට ඔබට දරාගත නොහැකි මානසික පීඩාවක්, හිසරදයක් ඇතිවන්නට පුළුවන්. “අපායේ ස්වභාවය මට දැනේවා” කියා ඔබ අධිෂ්ඨාන කළහොත්, එහි වේදනාව ඔබේ භෞතික ශරීරයට පවා දැනෙන්නට පටන් ගනීවි. ඒ තරමටම එහි දුක දරුණුයි.
සැකය සහ මාරයාගේ බලපෑම: ඇයි සමාජය මෙය ප්රතික්ෂේප කරන්නේ?
මේ සියල්ල ඔබ ඔබේම ආධ්යාත්මික ශක්තියෙන් දකින විට, ලෝකයේ කවුරු “අපායක් නැහැ” කීවත් ඔබට එය පිළිගැනීමට අවශ්ය වන්නේ නැහැ. බුදුන්ගේ වේශයෙන් මාරයා පැමිණ කීවත් ඔබ නොසැලී සිටිනු ඇත, මන්ද ඔබ මෙය අත්දැකීමෙන්ම දන්නා බැවිනි. සෝවාන් වූ පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණයද එයයි. ඔහු බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නය කෙරෙහි අචල ශ්රද්ධාවට පැමිණ, පන්සිල් පද ස්ථිරවම රකිනවා. ඔහුව කිසිවෙකුට වෙනස් කළ නොහැකියි.
එසේනම්, අද සමාජයේ බොහෝ දෙනෙක්, ශ්රමණ වේශයෙන් සිටින අය පවා, අපායක් හෝ දිව්ය ලෝකයක් නැතැයි පවසන්නේ ඇයි? මීට පෙර මිනිසුන් හික්මවීමට මේවා මවා පෑ කතා යැයි කියන්නේ ඇයි? මෙය මාරයා විසින් ඉතා සූක්ෂමව ක්රියාත්මක කරන වැඩපිළිවෙළක්. තරුණ පරපුර කාමය තුළම ගිල්වා, මත්ද්රව්ය, මත්පැන්, අධර්ම රාගය තුළ ඔවුන්ව සිර කිරීමට, ත්රිපිටකය, අටුවා බොරු යැයි සමාජගත කරනවා. ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ පවට ඇති බිය සහ ලැජ්ජාව (හිරි ඔතප්) මිනිසුන්ගෙන් තුරන් කිරීමයි.
ඔබම සිතා බලන්න. මනුලොවදී මහා පරිමාණ හොරකම් කළ, අසාධාරණකම් කළ දේශපාලකයන්ට නීතියෙන් දඬුවම් නොලැබී, සැපසේ ජීවත් වී මිය යනවා. ඔවුන්ට කිසිදු විපාකයක් නැද්ද? අසාධාරණයට එරෙහිව විශ්ව නීතියක් නැද්ද? අන්න ඒ විශ්ව නීතිය සහ ධර්මතාවය තමයි කර්මය. ඔබට අවශ්ය නම් අරමුණු කර බලන්න, එවැනි දේශපාලකයන් පවා අපායේ පෝලිම්වල සිටින ආකාරය. කර්ම න්යායට පගාව දීමටවත්, එයින් බේරීමටවත් කිසිවෙකුට නොහැකියි. එය හේතු ඵල දහමට අනුව ඉබේම ක්රියාත්මක වන්නක්.
මෙම අත්දැකීමෙන් අප ගත යුතු පාඩම
මෙම භාවනාව නැවත නැවත සිදුකර, මේ යථාර්ථය අවබෝධ කරගන්න. මෙම අත්දැකීමෙන් පසු, ඔබට ජීවිතය දෙස බලන ආකාරය වෙනස් වේවි. දෙව්ලොව, බඹලොව සිට පවා චුති සිතට අකුසලයක් අරමුණු වී අපායේ උපදින අවස්ථා තිබෙනවා. එසේනම් මනුලොව ගැන කවර කතාද? බුදුරජාණන් වහන්සේ නැවත නැවතත් නිවන අරමුණු කරන ලෙසත්, කුසල්ම කරන ලෙසත් දේශනා කළේ මේ නිසාය.
අද තරුණ පිරිස් කාමය විඳීමට, විනෝද වීමට කැමතියි. අපායක් නැතැයි කියන දේශනා ඔවුන්ට ඉතා ප්රියජනකයි. නමුත් මේ සියල්ල මාරයාගේ නියෝජිතයන් විසින් සමාජගත කරන දේවල් බව වටහාගන්න. පවට ඇති බිය සහ ලැජ්ජාව සමාජයෙන් තුරන් වූ දිනක, අනාගතය කෙතරම් භයානක වේවිද? අපට නිර්වාණය අවබෝධ කරගැනීමට ඇති අවස්ථාව පවා අහිමි වී යාවි.
එබැවින්, වහා වහා උත්සාහ කර, මේ ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගෙන, මනුසත් බව ලැබූ අරමුණ ඉටුකරගන්නට උත්සාහ කරන්න. හැමවිටම තෘෂ්ණාවෙන් හැමදේටම බැඳෙන්නට එපා. ඔබ දුටු දේ, ඔබව විශ්වාස කරන අයට පමණක් පවසන්න. අවිශ්වාස කරන අයට මෙය විහිළුවක් පමණක් වනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ගේ ප්රඥාව තවමත් මෝරා නැති බැවිනි. සියල්ල විද්යාවෙන් ඔප්පු වන තෙක් බලා සිටියහොත්, ඔබට තවත් ආත්ම ගණනාවක් සංසාරයේ අතරමං වීමට සිදුවනු ඇත.
නිගමනය
අද දේශනාවෙන්, අපාය සහ නිරය ප්රායෝගිකව දකින ආකාරය ඔබට පැහැදිලි කළා. මෙම අත්දැකීම ලබාගත් පසු, ඔබේ මනෝමය ශරීරය නැවතත් ඔබ පැමිණි මාර්ගයෙන්ම හෝ ක්ෂණිකව ඔබේ භෞතික ශරීරය හා සම්බන්ධ වනු ඇත. ඉන්පසු ඔබට භාවනාවෙන් නැගී සිටිය හැකියි.
තෙවැනි ඇස පමණක් අවදි වූ, මනෝමය ශරීරයෙන් ගමන් කිරීමේ හැකියාව නැති අයට, මේ දර්ශන රූපවාහිනියෙන් නරඹනවා මෙන් පෙනෙනු ඇත. එවිට අපායේ උණුසුම වැනි දේ නොදැනෙන්නට පුළුවන. එය ගැටලුවක් කර නොගෙන, ඒ ආකාරයෙන් හෝ මේ යථාර්ථය දැක අවබෝධ කරගන්න. අපාය යනු මුළු පොළෝ ගර්භයම ආක්රමණය කර නැති, යම් නිශ්චිත ප්රදේශයක පමණක් පැතිරී ඇති ස්ථානයක් බවද ඔබට දැකගත හැකිවේවි.
මෙම අත්දැකීම් ලැබූ අය, අන් අයටත් උපකාරයක් ලෙස ඔබේ අදහස් පළ කරන්න. තෙවැනි ඇස අවදි වූ ඔබේ මිතුරන් සමග කණ්ඩායමක් ලෙස හෝ තනිව මේවා අරමුණු කර බලන්න. මෙම දකින දේ, ඔබව තව තවත් අකුසලයෙන් මුදවා, කුසලයෙහිම පිහිටුවීමට හේතු වේවා! ඔබ සියලු දෙනාට තෙවැනි ඇස අවදි කරගැනීමටත්, අවදි වූ අයට තම ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගැනීමටත් ශක්තිය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
