තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අපගේ ආධ්යාත්මික ගමනේදී අප ලබාගන්නා අත්දැකීම් සහ එහි ප්රතිඵල පිළිබඳව මනා අවබෝධයක් ලබා ගැනීම ඉතා වැදගත්. ඔබ විවිධ වයස් සීමාවන්වල සිටියත්, තමන්ගේ ප්රඥාවට ගෝචර වන අයුරින් මේ ඉගැන්වීම් ප්රායෝගිකව යොදාගැනීමෙන් ඔබටම යම් නිගමනයකට එළඹීමේ හැකියාව තිබෙනවා.
මෙවැනි අවබෝධයක් ලැබීමට අප තුළ තිබිය යුතු ප්රධානම දෙය නම් ප්රායෝගිකත්වයයි. මෙම ප්රායෝගික භාවය නොමැතිව, අපට බුදුන් වහන්සේ කවුදැයි හෝ උන්වහන්සේගේ ගැඹුරු දර්ශනය හෝ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වෙනවා. එබැවින්, ආධ්යාත්මික ජීවිතය යනු හුදෙක් න්යායක් නොව, ප්රායෝගිකව යෙදිය යුතු දෙයක් බවත්, එහි ප්රතිඵල ලැබෙන්නේ එසේ යෙදීම තුළින්ම බවත් මුලින්ම වටහා ගත යුතුයි.
විවේචන සහ වැරදි වැටහීම්: ‘මනෝ විකාර’ යන චෝදනාව
මීට වසර එකහමාරකට පමණ පෙර අප ආරම්භ කළ ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා වැඩසටහන‘ හරහා බොහෝ දෙනෙක් ආධ්යාත්මික අත්දැකීම් ලබාගත්තා. මෙවැනි ප්රායෝගික ක්රම තුළින් ඔබට ඔබ කවුද යන්නත්, මේ ඉගැන්වීම්වල සත්ය අසත්යතාවයත් තේරුම් ගැනීමට අවස්ථාව ලැබෙනවා.
නමුත්, ප්රායෝගිකව මෙහි නොයෙදී, ඒ ගැන චෝදනා කරන පිරිසක්ද සමාජයේ සිටිනවා. ඔවුන් මෙම විෂය ගැන කිසිවක් නොදැන, එය මුලින්ම කපා හැරීමට උත්සාහ කරනවා. මෙය හරියට, තම ලෝකය විනාශ වේ යැයි බියෙන්, එය වළක්වන්නට මාරයා විසින් එවන ලද පාර්ශවයක් වගේ.
බුදු දහමේදී මාරයා ලෙස හඳුන්වන්නේ අපගේ ආධ්යාත්මික දියුණුවට බාධා කරන, සිත නොමග යවන බලවේගයන්ටයි.
මෙම පිරිස, ආධ්යාත්මික දියුණුවක් ලබන කෙනෙක් දුටු විට, ඔවුන්ව මානසිකව වට්ටවා, ඔවුන්ගේ ගමන කඩාකප්පල් කිරීමට උත්සාහ කරනවා. ඔවුන් තෙවැනි ඇස, කුණ්ඩලිනී ශක්තිය, විශ්ව ශක්තිය, එසේම බුදුන් වහන්සේ ඉගැන්වූ සිහිය පිහිටුවීම (සතිපට්ඨානය), විදර්ශනා භාවනාව, සමථ භාවනාව වැනි සියල්ල ‘මනෝ විකාර‘ සහ ‘බොරු‘ යැයි පවසන යුගයක් නිර්මාණය කර තිබෙනවා.
තෙවැනි ඇස කියන්නේ මනෝ විකාරයක්ද: සැබෑ අත්දැකීම් සහ පදනම් විරහිත විවේචන
අපගේ මුල් කාලීන ඉගැන්වීම්වලදී, තෙවැනි ඇස භාවනාව පුහුණු කරන විට නළල මැද හෝ ඇහිබැමි දෙක අතර යම් සංවේදනයක් ඇතිවන බවත්, කාලයක් යනවිට සසර පුරුද්ද, කුසලය සහ සිතේ පිරිසිදුකම මත විවිධ වර්ණවලින් (නිල්, කහ, සුදු) යුතු ආලෝක සංඥා දර්ශනය විය හැකි බවත් පෙන්වා දුන්නා. මේවා රවුම්, කොටු වැනි විවිධ හැඩතල වලින් පෙනෙන්නට පුළුවන්.
ප්රායෝගිකව මෙය අත්විඳින ඔබ, මේවා මනසේ මවාගත් බොරු නොවන බව හොඳින්ම දන්නවා. එහෙත්, මා කලින් සඳහන් කළ විවේචකයින්, ‘ඔය ආලෝක සංඥා කියන්නේ මනෝ විකාරයක්, නිකම් හිතින් මවාගන්න බොරුවක්’ යැයි පවසමින් ඔබව මානසිකව වට්ටවන්නට උත්සාහ කරනවා.
සමාජයේ උගතුන් යැයි සම්මත, විවිධ උපාධි ගත් අය හරහා පවා මෙම අදහස් ප්රචාරය වෙනවා. සමහර මනෝ වෛද්යවරුන් පවා, (සියලු දෙනාම නොව) මේවා මානසික රෝග ලක්ෂණ බවත්, ඒවාට ප්රතිකාර ගත යුතු බවත් පවසනවා. ශ්රමණ වේශයෙන් සිටින, එහෙත් දවසකට විනාඩි පහක්වත් භාවනා නොකරන අයත් මේ අතර සිටිනවා. සැබෑ ආධ්යාත්මික දියුණුවක් ඇති කිසිවෙක් මේවා බොරු යැයි කිසිදා නොකියන බව මතක තබාගන්න.
විවේචකයන්ගේ සැබෑ අනන්යතාවය: ප්රායෝගිකත්වයක් නැති හඬවල්
මෙම විවේචන එල්ල කරන්නේ මාරයාගේ කාර්යය ඉටුකරන, ලංකාව නමැති මේ ආධ්යාත්මික භූමියේ මිනිසුන්ගේ සිත් විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන පිරිසක්. යමෙක් තම හදවතට එකඟව, ප්රායෝගිකව ආධ්යාත්මික ගමනක යෙදෙනවා නම්, ඔහුට විවිධ දේ දර්ශනය වීම, දැනීම ස්වභාවිකයි.
හිමාලයේ ඍෂිවරුන්ගේ සිට බුදුන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් මාර්ගයේ යන අය දක්වා, සැබෑ ලෙසම භාවනා කරන ඕනෑම අයෙක් ආලෝක සංඥා, තෙවැනි ඇස විවෘත වීම, දිබ්බ චක්ඛු (දිව්යමය ඇස), ඍද්ධිමය හැකියාවන්, ධ්යාන, කුණ්ඩලිනී ශක්තිය, සහ විශ්ව ශක්තිය යනු මනෝ විකාර හෝ අමු පට්ටපල් බොරු නොවන බව අත්දැකීමෙන්ම දන්නවා.
මෙයට පහර දෙන්නේ, මේ ගැන විනාඩි පහක්වත් අත්දැකීමක් නැති අයයි. ඔබේ මිතුරන්, පවුලේ අය, රැකියා ස්ථානයේ හෝ අධ්යාපනය ලබන තැන පවා මෙවැනි අය සිටිය හැකියි. ඔවුන් භාවනා කරන, ප්රායෝගිකව යෙදෙන මිනිසුන්දැයි ඔබම විමසා බලන්න. අඩුම තරමේ මාස හයක්වත් භාවනා කළ කෙනෙක්වත් මෙවැනි දේට අපහාස කරන්නේ නැහැ. මන්ද, ඔවුන් ශරීරයට දැනෙන දේ (නළල මැද තද වීම, කොඳු නාරටිය දිගේ දැනෙන ශක්තිය, ධ්යාන ප්රීතිය) සහ මනසට පෙනෙන දේ (ආලෝක සංඥා) ප්රායෝගිකව අත්විඳ ඇති නිසයි.
ඔබේ අත්දැකීම විශ්වාස කරන්න: බාහිර හඬවල් සහ අභ්යන්තර සත්යය
ඉතින්, තෙවැනි ඇස මනෝ විකාරයක් යැයි කියන්නේ කවුදැයි දැන් ඔබට පැහැදිලියි. ඒ, කිසිදු ප්රායෝගිකත්වයක් නැති, මාර පාර්ශවයේ කාර්යය කරන අය පමණයි. ඔබම කල්පනා කර බලන්න. භාවනාවේදී ඔබේ නළල මැද හෝ ඇහිබැමි අතර යමක් තද වෙනවා, සිසිල් වෙනවා වැනි දේ ස්වභාවිකවම ශරීරයට දැනෙනවා. හරියට ඔබේ අත කුනිත්තා බැලුවාම දැනෙනවා වගේ, මේ සංවේදනයන් ඇත්තටම දැනෙනවා නම්, ඒවා මනෝ විකාර වන්නේ කෙසේද?
එහි මීළඟ පියවර වන ආලෝක සංඥා, හරියට ඔබ රාත්රී අහසේ සඳ දකිනවා වගේ, දවල්ට ඉර දකිනවා වගේ, ඇස් වසාගත් විට ඔබට දෘශ්යමාන වෙනවා නම්, එය මනෝ විකාරයක්ද? එය හරියට අඳුරේ ටෝච් එකක් ගැසුවා සේ හෝ ඔබේ කාමරයේ විදුලි බුබුල මෙන් පැහැදිලිව පෙනෙනවා නම්, ඔබ අනුන්ගේ දුර්වල කතා අසා ඔබේ ආධ්යාත්මික ගමන විනාශ කරගන්නවාද? එසේත් නැතිනම්, ප්රඥාවෙන් සිතා බලා, බුදුන් වහන්සේ අනුගමනය කරමින්, ඔබේම අත්දැකීම විශ්වාස කරමින්, අධිෂ්ඨානයෙන් ඉදිරියට යනවාද යන්න ඔබම තීරණය කරන්න.
බාධක ජය ගැනීම: තමා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම
මෙවැනි පදනම් විරහිත දේ කියන අයට ඇහුම්කන් දීමෙන් වළකින්න. ඒ ඔබේ දෙමව්පියන්, සහකරු හෝ සහකාරිය, ශ්රමණ වේශයෙන් සිටින අයෙක් හෝ වෙනත් ආගමික නායකයෙක් වුවත්, ඔවුන්ට ප්රායෝගික අත්දැකීමක් නොමැති නම්, ඔවුන්ගේ වචන වලින් ඔබව මානසිකව වට්ටවන්නට ඉඩ නොදෙන්න. ඔවුන් මාරයාගේ ව්යාපෘතිය භාරගත් අය විය හැකියි.
ඒ වෙනුවට, ඔබ ඔබව විශ්වාස කරන්න. ඔබේ ගමන විශ්වාස කරන්න. ඔබේ ආධ්යාත්මික ජීවිතය විශ්වාස කරන්න. එසේ විශ්වාසයෙන් ගමන යන විට, ඔබේම ප්රායෝගික අත්දැකීම් තුළින්ම ඔබට විශාල අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇත.
භාවනාවේදී අලුත් ශාරීරික හෝ මානසික අත්දැකීම් ලැබෙන විට සමහරු බියට පත් වන්නේ ඒ ගැන අවබෝධයක් නැති නිසා සහ එය අලුත් දෙයක් නිසයි. නමුත් ඒ කිසිම දෙයකට බිය නොවී භාවනාව ඉදිරියට කරගෙන යන ආකාරය අපි දේශනා තුළින් පෙන්වා දී තිබෙනවා. ඔබ ඒ මගපෙන්වීම් අනුගමනය කරන්න.
ප්රඥාවෙන් ප්රශ්න කිරීම සහ විවිධ මාර්ග තේරුම් ගැනීම
අපි තෙවැනි ඇස භාවිතයෙන් රුවන්වැලි සෑය, සීගිරිය, ශ්රී පාදය, බුද්ධගයාව වැනි ස්ථාන අරමුණු කර බලන ලෙසත්, සූර්ය වන්දනාව වැනි දේ කරන ලෙසත් මගපෙන්වා තිබෙනවා. මේ සියල්ල මනෝ විකාරද? එසේ නම්, ආධ්යාත්මික ජීවිතයේ මෙවැනි පැතිකඩවල් නැද්ද? ඔබට චෝදනා කරන අයගෙන් ප්රශ්න කරන්න: ‘එසේනම් බුදුන් වහන්සේ අනාගතය ගැන දේශනා කළේ කෙසේද? ශාසනය පිරිහෙන ආකාරය දුටුවේ කෙසේද?’ මෙසේ ඔබත් ඔබෙන්ම ප්රශ්න කරන්න. එවිට ඔබේ ප්රඥාව විවෘත වනු ඇත. ඔබට ඔබ තුළින්ම පිළිතුරු ලැබෙනු ඇති අතර, මාරයාගේ කාර්යය කරන අය ඔබෙන් ඉබේම ඈත් වී යනු ඇත.
සෑම කෙනෙකුටම තෙවැනි ඇස විවෘත නොවන බව සත්යයකි. ඒ සඳහා වෙනත් භාවනා ක්රම, උදාහරණයක් ලෙස ‘බඹලොවට ප්රායෝගික භාවනා ක්රමය‘ වැනි දේ අපි හඳුන්වා දී තිබෙනවා. තෙවැනි ඇස විවෘත නොවූ අය පවා, තමන්ගේ ආධ්යාත්මික ගමනේ විවිධ අත්දැකීම් ලබා තිබෙනවා. ඔවුන් දන්නවා මේවා බොරු හෝ මනෝ විකාර නොවන බව. තමන්ට එය විවෘත නොවන්නේ සසර පුරුද්දක් හෝ කුසලයක් අඩු නිසා බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන සිටිනවා. එබැවින්, ඔවුන් තුළ මේ ගැන සැකයක් හෝ අවිශ්වාසයක් නැහැ.
නිගමනය: ප්රායෝගිකත්වය තුළින් සත්යය අවබෝධ කරගැනීම
ආධ්යාත්මික ජීවිතය යනු අසීමාන්තික දෙයකි. එහි සීමාවක් නැත. එක් එක්කෙනා සසරේ පුරුදු කළ පාරමිතා සහ කුසල් අනුව ලැබෙන හැකියාවන් සහ අත්දැකීම් විවිධයි. එහෙත්, ඇතැම් අය තමන්ගේ සීමිත දැනුමෙන් සියල්ල මැනීමට උත්සාහ කරති. තමන්ට නොතේරෙන, තමන්ගේ මට්ටමෙන් එහා ඇති සියල්ල ‘බොරු‘ සහ ‘පච‘ යැයි කියති. ඔබ කිසි දිනෙක එසේ නොවන්න.
ඔබට දැන් පැහැදිලි විය යුතුයි, තෙවැනි ඇස වේවා, වෙනත් ඕනෑම සැබෑ භාවනා ක්රමයක් වේවා, ඒවා මනෝ විකාර හෝ මනෝ ව්යාධියක් නොවන්නේ ඔබ ප්රායෝගිකව යෙදෙන තාක් කල් පමණි. ඔබ අත්දැකීම් ලබන්නට ලබන්නට, මේවායේ සත්යතාව ඔබටම වැටහෙනු ඇත. ආධ්යාත්මික ජීවිතයේ කිසිවක් බොරු දේවල් නොවේ. මේවා සත්ය වශයෙන්ම ඔබට අත්විඳිය හැකි දේවල්ය. බහුතරයකට මෙම අත්දැකීම් විඳීමට හැකියාව තිබේ.
මා සිතනවා, තෙවැනි ඇස යනු මනෝ විකාරයක්ද යන ප්රශ්නයට ඔබට දැන් පැහැදිලි අවබෝධයක් ලැබෙන්නට ඇති. මෙම කාරණා ඔබේ ප්රඥාවෙන් වටහා ගෙන, තවත් කෙනෙකුටද ප්රඥාවෙන් පැහැදිලි කර දීමට ඔබට ශක්තිය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
