ලිපි වර්ගීකරණය: විශ්වයෙන් පැමිණි නියෝජිතයින්
තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අපගේ ආධ්යාත්මික ගවේෂණය තුළ අපි ප්රත්යක්ෂ කරගත්, අවබෝධ කරගත් අත්දැකීම් සහිත වැදගත් මාතෘකාවක් පිළිබඳව ඔබව දැනුවත් කිරීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. ඒ තමයි බුදුදහම සහ ජාතක කතා ඇසුරෙන් ඔබ නිතර අසා ඇති මහා බෝධිසත්වවරු කියන සංකල්පයයි. ථේරවාදී බුදුදහම තුළ බෝධිසත්ත්වයෙකු යනු කවුරුන්ද, උන්වහන්සේලාගේ පාරමිතා පූර්ණය සිදු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විවිධ පැතිකඩවලින් ඔබ දැනුවත් වී සිටිනවා විය හැක. මෙම ලිපියෙන් අප බලාපොරොත්තු වන්නේ ඒ පිළිබඳ ප්රායෝගික අවබෝධයක් සහ අධ්යයනය කළ යුතු ක්රමවේදයන් ඔබට සරලව තේරුම් කර දීමටයි.
අපගේ ආධ්යාත්මික දේශනා සිංහල භාෂාවෙන් ලිපි වශයෙන් කියවීමට කැමති අයට adhyatmikabhikshun.lk වෙබ් අඩවියෙන්ද, විදේශික මිතුරන් සඳහා ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් කියවීමට adhyatmikabhikshun.org, .com, හෝ .net වෙබ් අඩවි ඔස්සේ Google බ්රවුසරය හරහා සම්බන්ධ විය හැක. එමෙන්ම අපගේ සිංහල වෙබ් අඩවිය මේ වන විට BestWeb තරඟාවලිය සඳහා ලාභ නොලබන ආයතන (Non-Profit Organization) කාණ්ඩය යටතේ නාමෝජනා වී ඇත. මෙම ආධ්යාත්මික සේවාව තවත් පිරිසක් අතරට ගුණාත්මකව ගෙන යාම සඳහා rate.bestweb.lk වෙත පිවිස නොමිලේ ලියාපදිංචි වී, Best Non-Profit Website කාණ්ඩයෙන් adhyatmikabhikshun.lk තෝරා ඔබගේ වටිනා Rating එක සහ Review එක ලබා දෙන ලෙස කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිමු.
විශ්ව නියෝජිතයින් සහ තුන්තරා බෝධිය
අප කලින් සාකච්ඡා කළ විශ්ව නියෝජිතයින් කියන මාතෘකාව යටතේ බුදු බව ප්රාර්ථනා කරන මහා බෝධිසත්වවරු, පසේ බුදු බව ප්රාර්ථනා කරන පිරිස සහ අරහත්ත බෝධිය උදෙසා පෙරුම් පුරන පිරිස යන කොටස් පිළිබඳව සඳහන් කළෙමු. ථේරවාදී දහමට අනුව නිවන් අවබෝධ කරගැනීමේ මාර්ග තුනක් පවතී. මෙයට බුදු දහමේ තුන්තරා බෝධිය (Tunthara Bodhi) ලෙස කියයි. එනම්:
- සම්මා සම්බෝධිය (බුදු බව ලැබීම)
- පච්චේක බෝධිය (පසේ බුදු බව ලැබීම)
- අරහත්ත බෝධිය (ශ්රාවක බෝධිය හෙවත් රහත් භාවය ලැබීම)
මහායාන බුදුදහමේ හැමදෙනාම බුදුවරුන් ලෙස සැලකුවද, ථේරවාදී බුදුදහම තුළ මෙම ත්රිවිධ බෝධිය පැහැදිලිව වෙන වෙන්ව පෙන්වා දෙයි. මෙය එක් කෙනෙකු පහත් කිරීමක් නෙවෙයි. කුඩා කාලයේ පාසලේදී ළමයින්ගෙන් ඇහුවාම හැමෝම වෛද්යවරුන් හෝ ඉංජිනේරුවන් වෙන්න කැමති බව කිව්වත්, ලොකු මහත් වූ පසු එක එක අයගේ රුචිකත්වය, වීර්යය, ශ්රද්ධාව සහ ප්රඥාව අනුව ය යන ක්ෂේත්ර වෙනස් වේ. එමෙන්ම කෙනෙකුගේ හිතේ ඇතිවන ප්රාර්ථනාව අනුව උන්වහන්සේලා බුදු බව, පසේ බුදු බව හෝ ශ්රාවක බෝධිය තෝරා ගනිති. එම නිසා කාටවත් කම්මැැලියි කියා චෝදනා නොකර, සැමගේ ප්රාර්ථනාවන්ට ගරු කිරීමට අපි බුද්ධිමත් සහ උපේක්ෂක විය යුතුය.
බුදුවරුන්ගේ පහළවීම සහ ධර්මය රැකගැනීමේ වැදගත්කම
සංකස්ස පුරයේදී අපගේ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ යමක මහා ප්රාතිහාර්ය පාන අවස්ථාවේදී එය දුටු දසදහස් සංඛ්යාත ජනතාවක් 'මමත් බුදුවේවා'යි ප්රාර්ථනා කළ බව පොතපතේ සඳහන් වේ. ලෝකයට බුදුවරුන් පහළ නොවුණහොත් අපට සංසාරයෙන් ගැලවීමට ධර්මයක් ඉතිරි වන්නේ නැත. අද සමහර භික්ෂූන් ථේරවාදී දහම මහායාන කරණය කිරීමටත්, ප්රසිද්ධිය තකා එක එක මත පැතිරවීමටත් උත්සාහ කරති. ඕනෑම මතයකට එකඟ වන පිරිසක් ලෝකයේ සිටීම ස්වාභාවිකය. නමුත් එයින්ම යමක් සත්ය වන්නේ නැත. අපි එය ප්රඥාවෙන් ගවේෂණය කළ යුතුය.
බුදුවරුන් පහළ නොවන්නට අද අපට වාද කිරීමටවත් ධර්මයක් ඉතිරි වන්නේ නැත. ආනන්ද හාමුදුරුවන්, සැරියුත් මුගලන් හාමුදුරුවන්ගේ ගෝල පරම්පරාව, අනුරුද්ධ හාමුදුරුවන් සහ විනය රැකගත් උපාලි හාමුදුරුවන් ඇතුළු මහා සංඝරත්නය මුඛ පරම්පරාවෙන් ත්රිපිටකය රැකගෙන නොආවේ නම් අද අපට කතා කිරීමට ධර්මයක් නැත. එම නිසා බුදුවරුන්ගේ පහළවීම මුළු විශ්වයටම මහා ආශීර්වාදයකි.
ලෞකික හිස්බව සහ පාරමිතා පූරණයේ ගැඹුර
ලෝකයේ වෙසෙන 80% කටත් වඩා වැඩි පිරිසක් හිතන්නේ කාලා, බීලා, විනෝද වී මියයාම පමණක් ජීවිතය කියාය. අපේ අතීත මුතුන්මිත්තන්ද එසේ ජීවත් වී මියගියහ. නමුත් ඒ ජීවිත තුළ මහා හිස්බවක් පවතී. අපි හැමෝම එකම රටාවකට ජීවත් වී මියයන අතර, නිවසේ සිටින බලු පූසන් වැනි තිරිසන් සතුන්ද කරන්නේ තමන්ට හැකි පමණින් ආහාර සොයමින්, පැටවුන් හදමින් ඒ රටාවම පවත්වාගෙන යාමයි. මෙන්න මේ සංසාරික හිස්බව සහ අතෘප්තිකර බව බුදු දහමේ දුක්ඛ (Dukkha) ලෙස හඳුන්වයි.
මහා බෝධිසත්වවරු මෙන්න මේ අඩුපාඩුව සහ සංසාරයේ භයානකකම තේරුම් ගනිති. යමෙක් ලස්සන වාහනයක්, ගෙයක් දොරක් දැක 'මටත් මෙහෙම වෙන්න තිබුණා නම්' කියා සිතනවා මෙන් නොව, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ කෙනෙකු බුදුවීමට පෙරුම් පුරන්නේ මහා කැප කිරීමකිනි. උන්වහන්සේලා දස පාරමිතා, දස උප පාරමිතා සහ දස පරමත්ථ පාරමිතා පූරණය කරති. බුද්ධත්වය උදෙසා පුරනු ලබන මෙකී උතුම් ගුණධර්ම බුදු දහමේ පාරමිතා (Paramita) ලෙස හැඳින්වේ. අපගේ සිද්ධත්ත බෝධිසත්වයන් වහන්සේ අටවිසි බුදුවරුන්ගෙන් නියත විවරණ ලැබූ අතර, ඊට අමතරව පන්ලක්ෂ දොළොස්දහසක් පමණ බුදුවරුන් හමුවී ඇති බව සඳහන් වේ.
සංසාර පැවැත්ම සහ බුද්ධ කර්තව්යය
බුදුරජාණන් වහන්සේ සංසාර ගමන එක මොහොතකටවත් වර්ණනා කරන්නේ නැත. දිනක් අනාගාමී වී සිටි භික්ෂුවක් තමන් බොහෝ දේ නිම කර ඇති බව සිතූ විට, බුදුරජාණන් වහන්සේ 'අසූචි ස්වල්පයක් වුවද ගඳයි නේද' කියා අසා වදාලහ. එයින් අදහස් කළේ බ්රහ්ම ලෝකයේ හෝ ඉපදී ඉතිරිව පවතින එක් භවය පවා සංසාරික වශයෙන් වටිනා දෙයක් නොවන බවයි. ඒ ඇසූ භික්ෂුව උත්සාහවත් වී අරිහත්වයට පත් වූහ.
නමුත් පෙරුම් පුරන මහා බෝධිසත්වවරුන්ගේ සංසාර ගමන බුදුවරුන් හෑල්ලු කරන්නේ නැත. මන්ද, තවත් පෙරුම් පුරන බෝධිසත්වයන් බිහි කිරීම බුදුවරුන්ගේ එක කර්තව්යයකි. එසේ නොවන්නට ලෝකය පුරා මාරයන්, දේවදත්තලා සහ පූජකයන්ගෙන් පමණක් පිරී ඉතිරී යනු ඇත. බුදුවරුන් අනන්ත අප්රමාණ සත්වයන්ට නිවන් මාර්ගය පෙන්වා දෙති. ලෝකයේ අපට නොපෙනෙන තවත් මනුෂ්ය ලෝක, දිව්ය තල, බ්රහ්ම තල සහ අපායවල් අනන්තවත් ඇත. අපට මෙය නොපෙනෙන්නේ මනසේ පවතින නොදැනුවත්කම හෙවත් අවිජ්ජා (Avijja) නිසාවෙනි.
බටහිර විද්යාව යනු තාක්ෂණික මෙවලම් සහ ජානමය සොයාගැනීම්ය. නමුත් සැබෑ බුදුදහමට අනුව විද්යාව හෙවත් විජ්ජා (Vijja) යනු ප්රඥාවෙන් යථාර්ථය අවබෝධ කරගැනීමයි. අංගුත්තර නිකායේ චතුක්ක නිපාතයේ අචින්තෙය්ය සූත්රයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ කරුණු හතරක් සිතා නිමකළ නොහැකි බව (Acinteyya) දේශනා කළහ. එනම්:
- සත්ව විෂය
- ලෝක විෂය
- සෘද්ධි විෂය
- චිත්ත විෂය
ඉලෝන් මස්ක් අඟහරුට ගියත් ලෝක විෂය සෙවීම නිම කළ නොහැක. එවැනි බාහිර දේ සෙවීමට ගොස් කාලය නාස්ති කළහොත්, මරණයට පත්වී නැවත නැවතත් සංසාරයේ අසරණවීමට සිදු වේ.
වර්තමාන යුගයේ විශ්ව නියෝජිතයන් සහ ථේරවාදී බුදුදහම
ගෞතම බුද්ධ ශාසනය තුළ මෑත කාලීනව පහළ වූ මහා බෝධිසත්වවරයෙකු ලෙස අග්ගමහා පණ්ඩිත බලන්ගොඩ ආනන්ද මෛත්රී නායක මාහිමිපාණන් වහන්සේ පෙන්වා දිය හැක. උන්වහන්සේ මනුෂ්ය ලෝකයට පැමිණියේ දිව්ය තලයේ සිට වන අතර, උපුල්වන් දෙවියන් සහ මෛත්රී බෝධිසත්වයන් උන්වහන්සේට උපකාර කළහ. පාලි භාෂාවෙන් තිබූ ත්රිපිටකය සිංහලයට පරිවර්තනය කරමින්, විදේශයන්හි පවා ධර්මය ව්යාප්ත කිරීමට උන්වහන්සේ කටයුතු කළහ.
අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආයු කාලය අවුරුදු 80 කට සීමා වූවත්, පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු අවුරුදු 2600 කට ආසන්න කාලයක් ධර්මය පැවතෙන්නේ මෙවැනි විශ්ව නියෝජිතයන් නිසාවෙනි. රේරුකානේ චන්දවිමල නායක මාහිමිපාණන් වහන්සේ රචනා කළ 'ශාසනාවතරණය', 'උපසම්පදා සීලය', සහ 'විනය කර්ම' වැනි පොත්පත් නිසා අදටත් ආරණ්යවාසී මෙන්ම ග්රාමවාසී භික්ෂූන්ගේ විනය ආරක්ෂා වේ. එමෙන්ම අනගාරික ධර්මපාලතුමන් තමන්ගේ ජීවිතය කැප කරමින් ඉන්දියාවේ බුද්ධගයාව ඇතුළු පූජනීය ස්ථාන රැක ගැනීමට කටයුතු කළේ බෝධිසත්ව ප්රාර්ථනාවෙන් යුතුවය.
ඉන්දියාවේ පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි, බ්රාහ්මී අක්ෂර සහ අදටත් එහි වෙසෙන නිගණ්ඨයන් දෙස බැලූ විට ත්රිපිටකයේ සඳහන් සත්යතාව වටහා ගත හැක. ථේරවාදී බුදුදහම ශ්රී ලංකාව, මියන්මාරය සහ තායිලන්තය වැනි රටවල රැකී පවතින අතර, මහින්දාගමනයෙන් පසු ලංකාවේ සිංහල ජාතිය මත මෙම ථේරවාදී දහම විශේෂයෙන් ප්රතිෂ්ඨාපනය විය. එම නිසා අප අනෙක් නිකායන්ට හෝ මහායාන බුදුදහමට අපහාස නොකර, අපේ ථේරවාදී උරුමය පවිත්රව රැකගත යුතුය.
සමාජ පිරිහීම, ලෝකපාලක ධර්ම සහ බෝධිසත්වයන්ගේ වගකීම
මහා බෝධිසත්වවරුන්ගේ ප්රධාන වගකීමක් වන්නේ මනුෂ්ය ලෝකය ආරක්ෂා කිරීම, මිනිසුන් පංචශීලයේ පිහිටුවීම සහ ධාර්මිකත්වය රැකගැනීමයි. ජාතක කතාවල සඳහන් වන පරිදි ලෝකය පාලනය වන ප්රධාන ලෝකපාලක ධර්ම දෙකක් පවතී. එනම්:
- හිරි (Hiri): පවට ඇති ලැජ්ජාව
- ඔතප් (Otappa): පවට ඇති බය
අද වන විට මාරයාගේ නියෝජිතයන් වැනි සමහර පිරිස් මිනිසුන් තුළ පවට ඇති මෙම ලැජ්ජාව සහ බය නැති කිරීමට උත්සාහ කරති. බුද්ධ ශාසනය තමන්ට ඕනෑ හැටියට විනෝද විය හැකි තැනක් බවට පත් කිරීමට හැදුවද, බුදුදහම යනු සංසාර ගමන කෙළවර කරන මාර්ගයයි.
වර්තමාන Gen Z පරම්පරාව සමාජ මාධ්ය, TikTok, මත්ද්රව්ය සහ කාමුකත්වයට කාලය නාස්ති කරමින් ක්ෂණික ප්රසිද්ධිය සොයති. සමාජ මාධ්ය තුළ සිටින චරිත දෙස බලා රැවටෙන්න එපා. ඔවුන් පෙන්වන්නේ ජීවිතයේ එක පැත්තක් පමණි. බෝධිසත්වවරුන් පවා ලෞකික ජීවිතය විඳින්නේ යම් සීමාවක් තුළ අවබෝධයක් ලබාගැනීමට පමණි.
ප්රායෝගික පුහුණුව: තමන්ගේ ප්රාර්ථනීය බෝධිය හඳුනාගැනීම
ඔබත් පෙරුම් පුරන මහා බෝධිසත්වයෙක්ද නැද්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට ප්රායෝගික ක්රමවේදයක් පවතී. ඔබ දිනපතා වත්පිළිවෙත්, වන්දනා සහ භාවනා කටයුතු කිරීමෙන් පසු මෙසේ දැඩි අධිෂ්ඨානයක් කරන්න:
'මගේ සිතේ ගැඹුරේ යටපත් වී ඇති ප්රාර්ථනීය බෝධිය හඳුනා ගැනීමට මට උපකාර කරන්න. ස්වාභාවධර්මයෙන් හෝ දෙවි කෙනෙකුගෙන් මට ඊට අදාළ ඉඟි පෙන්නුම් කර මගේ මාවත සකස් කර දෙන්න.'
මෙම අධිෂ්ඨානය කාලයක් තිස්සේ නිරන්තරයෙන් කරන විට, ඔබ මහා බෝධිසත්වයෙක්ද, එසේත් නැත්නම් පසේ බුදු බවට හෝ ශ්රාවක බෝධියට යන කෙනෙක්ද යන්න ඔබටම ඉබේම තහවුරු වීමට පටන් ගනී.
ඉදිරියටත් මෙවැනි ගැඹුරු, ප්රායෝගික ආධ්යාත්මික කරුණු ඔබ වෙත ගෙන ඒමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. ලිපි වශයෙන් කියවීමට adhyatmikabhikshun.lk සහ adhyatmikabhikshun.org වෙබ් අඩවි වෙත පිවිසෙන්න. එමෙන්ම BestWeb තරඟාවලිය සඳහා rate.bestweb.lk වෙත ගොස් Best Non-Profit Website කාණ්ඩයෙන් අපගේ වෙබ් අඩවියට ඔබගේ Rating එක සහ Review එක ලබාදී සහාය වන ලෙස නැවතත් ඉල්ලා සිටිමු.
ඔබ සියලු දෙනාටම තිසරණයේ ආනුභාවයෙන් මෙම කරුණු හොඳින් වටහාගෙන කටයුතු කිරීමට ශක්තිය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
