මහන්සි වෙන්නේ නැතුව සිත එකඟ කරමු

තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!

අපගේ ආධ්‍යාත්මික ගවේෂණයේදී නිරන්තරයෙන්ම අප සාකච්ඡා කරන භාවනා ක්‍රමයක් ලෙස සමථ භාවනාව හඳුන්වා දිය හැකියි. සමථ භාවනාව තුළින් අප උත්සාහ කරන්නේ අපගේ මනස එක් අරමුණකට යොමු කර, ගැඹුරු මානසික ඒකාග්‍රතාවයක්, එනම් සිතේ එක්තැන් බවක් ඇති කර ගැනීමටයි. නමුත් මෙම ගමනේදී, බොහෝ දෙනෙකුට මුහුණ දීමට සිදුවන පොදු අභියෝගයක් නම්, මෙම ඒකාග්‍රතාවය පවත්වා ගැනීම ඉතා වෙහෙසකර වීමයි.

මෙම සිත එකඟ කරන ක්‍රමය ප්‍රගුණ කිරීමට නම්, අප ප්‍රථමයෙන්ම සිතේ ස්වභාවය පිළිබඳව යම් අවබෝධයක් ලබා ගත යුතුයි. බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් වලට අනුව, සිතේ එක් මූලික ලක්ෂණයක් වන්නේ එය නිරන්තරයෙන් විසිරෙන ස්වභාවයෙන් යුක්ත වීමයි. භාවනා කිරීමට හිඳගත් විට, අපගේ මනසට නොයෙකුත් සිතුවිලි ගලා එන්නට පටන් ගනී. අමතක කර දැමූ අතීත සිදුවීම්, අත්හැරීමට උත්සාහ කරන දේවල්, වැඩකට නැති මතකයන් එකින් එක මතුවී එයි. අතීතය ගෙවී ගොස් අවසන් වුවද, අප මනස එකඟ කිරීමට උත්සාහ කරන සැම විටම මෙම සිතුවිලි ප්‍රවාහය අපට බාධා කරයි.

අතීත, වර්තමාන, අනාගත සිතුවිලි සහ පළමු දවසේ සාර්ථකත්වය

මෙම සිතුවිලි අතීතයට පමණක් සීමා නොවේ. වර්තමානයේදී පවා, අප අවට ඇසෙන ශබ්ද වැනි බාහිර බාධාවන් අපගේ මානසික ඒකාග්‍රතාවය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරයි. එලෙසම, අනාගතය පිළිබඳ සිතුවිලි, උදාහරණයක් ලෙස හෙට දිනයේ කිරීමට ඇති වැඩ හෝ මීළඟ විනාඩියේ සැලසුම් වැනි දේ පවා, අප මනස එකඟ කිරීමට දරන උත්සාහය ඛණ්ඩනය කරයි. අපගේ භාවනා අත්දැකීම කාල තුනකට බෙදී, අතීත, වර්තමාන, සහ අනාගත සිතුවිලි වලින් පිරී යයි. මෙය භාවනාව අරඹන ඕනෑම කෙනෙකුට මුහුණ දීමට සිදුවන සාමාන්‍ය තත්ත්වයකි.

බොහෝ විට, භාවනාව ආරම්භ කරන පළමු දිනයේදී ආධුනිකයෙකුට පවා ඉතා හොඳ සමාධියක්, සිතේ එකඟ බවක් අත්විඳීමට හැකි වේ. එය විහාරස්ථානයක, ආරණ්‍යයක, නිවසේ හුදකලා ස්ථානයක හෝ සොබාදහමේ සුන්දර තැනකදී විය හැකියි. ඔබ කුමන සමථ භාවනා ක්‍රමයක් අනුගමනය කළත්, උදාහරණයක් ලෙස අපගේ 'තෙවැනි ඇස' හෝ 'බඹලොවට' ප්‍රායෝගික භාවනා වැඩසටහන් මාලාවේ ක්‍රමයක් හෝ ඔබ වෙනත් ගුරුවරයෙකුගෙන් ඉගෙන ගත් හෝ පොතකින් සොයාගත් ක්‍රමයක් වුවද, පළමු දිනයේ ලැබෙන මේ සාර්ථකත්වය, ඉදිරියටත් භාවනාව කිරීමට මහත් උත්තේජනයක් සපයයි. විනාඩි 15ක් හෝ 20ක් වැනි කෙටි කාලයක් වුවද, සිතුවිලි වලින් තොරව, ගැඹුරු සමාධිමත් ස්වභාවයකින්, ඇතැම් විට පළමු ධ්‍යාන මට්ටමට සමාන අත්දැකීමක් ලැබීමට ඉඩ තිබේ. අප සමඟ පුහුණුවීම් කරන බොහෝ දෙනෙක් මුල් කාලයේ භාවනාව ඉතා හොඳින් සිදු වූ බව පවසන්නේ මේ නිසාය.

පසුබෑම සහ සිතේ සැබෑ ස්වභාවය අවබෝධ කරගැනීම

කෙසේ වෙතත්, දින කිහිපයක් ගත වන විට, අර මුල් දිනවලදී ඇති වූ භාවනාවට වූ ආසාව සහ එකඟතාවය හීන වී, සිත නැවතත් සිය පැරණි, විසිරුණු ස්වභාවයට පත් වේ. සිතුවිලි නැවතත් ගලා එන්නට පටන් ගනී. මෙය අපගේ ඉගැන්වීම් වලට පමණක් ආවේණික දෙයක් නොව, ඔබ හිමාලයට, බුරුමයට, තායිලන්තයට හෝ ලෝකයේ ඕනෑම තැනකට ගොස් භාවනා කළත් අත්විඳින පොදු යථාර්ථයයි. සිත යනු කිසිදා නොසිඳෙන උල්පතක් මෙනි; එයින් නිරන්තරයෙන්ම සිතුවිලි ගලා එයි.

එබැවින්, සිත එකඟ කරන ක්‍රමය සාර්ථක කර ගැනීමට නම්, අප මේ සිතේ ස්වභාවය තේරුම් ගත යුතුය. අප ඉපදුණු දා සිට භාවනාව ආරම්භ කරන තුරු, අප කිසි දිනෙක අපගේ මනස ගැන සෙවීමට, එය එකඟ කිරීමට හෝ ආධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් ගත කිරීමට සිතුවේ නැත. අපගේ අවධානය නිරන්තරයෙන් යොමු වූයේ බාහිර ලෝකයටයි. ආධ්‍යාත්මිකත්වය යනු, අප අප ගැනම සොයන, අපගේ මනස ගැන අධ්‍යයනය කරන ස්වයං ගවේෂණයකි. අප බුදු දහමේ වත් පිළිවෙත්, වන්දනාමාන ආදියෙන් කරන්නේ, හරියට විශාල ගසක් කැපීමට පෙර අවට ඇති කුඩා පඳුරු ඉවත් කර, වැඩේට අවශ්‍ය පරිසරය සකසා ගැනීමක් වැනිය. එම ආමිසමය පිළිවෙත් තුළින් ප්‍රතිපත්තිමය පුහුණුවට අවශ්‍ය පදනම සකසා ගනී. නමුත්, ඒ සියල්ලටම වඩා වැදගත් වන්නේ, අප කුමන භාවනා ක්‍රමයක යෙදුණත්, සිතේ ස්වභාවය නම් විසිරීම බව අවබෝධයෙන් යුතුව සිටීමයි.

අවබෝධයේ බලය: මානසික රෝගියෙකුගේ උපමාව

මෙම අවබෝධයේ වටිනාකම තේරුම් ගැනීමට සරල උපමාවක් ගනිමු. සිතන්න, ඔබ අලුතින් රැකියාවකට ගිය තැනදී, එක්තරා පුද්ගලයෙක් ඔබට නිරන්තරයෙන්ම දෝෂාරෝපණය කරනවා, බණිනවා. ඔබට ඔහු සමඟ දැඩි කේන්තියක් ඇති වෙනවා. නමුත් දින කිහිපයකට පසු, යම් අයෙක් ඔබට පවසනවා, 'ඒ පුද්ගලයා මානසික රෝගී තත්ත්වයකින් පෙළෙන කෙනෙක්' කියා. ඒ මොහොතේ පටන්, ඒ පුද්ගලයා ඔබට කුමක් පැවසුවත් ඔබට පෙර මෙන් කේන්ති යයිද? තරහක් ඇතිවෙයිද? නැත. මන්ද, ඔබ මෙතෙක් කල් ඔහු ගැන අවබෝධයකින් නොසිටි නමුත්, ඔහුගේ ස්වභාවය තේරුම් ගත් විගසම, ඔබේ ප්‍රතිචාරය වෙනස් විය.

අන්න ඒ ආකාරයටම, අප අපගේ සිත ගැනද ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගත යුතුය. 'මගේ සිතේ ස්වභාවය නම් නිරන්තරයෙන් විසිරීමයි, සිතුවිලි ඇතිවීමයි' යන යථාර්ථය ප්‍රඥාවෙන් දුටු දාට, අපට සිතුවිලි එන විට කලබල වීමක් හෝ කේන්ති යාමක් ඇති නොවේ. අපට සිත එකඟ කරන ක්‍රමය පහසු වන්නේ එවිටය. මෙය තෙවැනි ඇස, බඹලොව වැනි සියලු ප්‍රායෝගික භාවනා පුහුණුවීම් වලට පොදු වූ මූලිකම පදනමයි.

සිතට බල කිරීමෙන් පලක් නැත්තේ ඇයි? බෝලයේ සහ වේල්ලේ උපමා

සිතේ ස්වභාවය අවබෝධ කර නොගෙන, බලෙන් සිතුවිලි නැවැත්වීමට උත්සාහ කිරීම, හරියට වතුරේ ඔබාගෙන සිටින බෝලයක් මෙනි. ඔබට යම් කාලයක් එය ඔබාගෙන සිටිය හැකි වුවත්, අත ගත් සැනින් එය නැවත උඩට පනී. එලෙසම, අප බලෙන් සිතුවිලි යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, අපේ උත්සාහය නැවතුනු සැනින් ඒවා වඩාත් වේගයෙන් මතු වේ. විශාල වේල්ලකට පවා සියලු ජලය රඳවා ගත නොහැක. යම් ප්‍රමාණයක් පිට කිරීමට සිදු වේ. එසේ නොකළහොත් එය කොහෙන් හෝ කඩාගෙන යයි. අපේ සිතද එසේමය. එයට බල කරනවා වෙනුවට, එහි ස්වභාවය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීම වැදගත් වේ.

පෙර පුරුද්ද සහ සියලු දෙනාටම විවෘත මාවත

සමහර අයට භාවනාව ආරම්භ කළ සැනින් සිත එකඟ කර ගැනීමට හැකිවන්නේ ඔවුන් සංසාරයේ මෑත භව වලදී මෙම පුහුණුව සිදුකර ඇති නිසා විය හැකියි. එය 'ඔබට මේ ගමන යා හැකියි, පෙර පුරුද්ද තිබෙනවා, තවදුරටත් පුහුණු වන්න' යැයි දෙනු ලබන සංඥාවක් වැනිය. නමුත්, යම් කෙනෙකුට එසේ ඉක්මනින් එකඟතාවයක් නොලැබෙන්නේ නම්, එයින් 'මම සුදුසු නැහැ, මම පෙර භව වලදී භාවනා කර නැහැ' යැයි සිතා අධෛර්යමත් නොවිය යුතුයි. එසේ සිතීම තමන්ගේ ගමනට තමන් විසින්ම බාධකයක් පනවා ගැනීමකි. පෙර පුරුද්ද තිබුණත් නැතත්, මෙම පුහුණුවීම සියලු දෙනා විසින්ම කළ යුතුය. වැදගත්ම දෙය වන්නේ පුහුණුවීම අත් නොහැරීමයි.

වෙහෙසක් නැතුව සිත එකඟ කරගැනීමට ප්‍රායෝගික පියවර

ඉතින්, මෙම අවබෝධයත් සමඟ සිත එකඟ කරන ක්‍රමය ප්‍රගුණ කරන්නේ කෙසේද? ඔබ කොතරම් සිතුවිලි ආවත්, කලබල නොවී, 'මෙය සිතේ ස්වභාවයයි' යන අවබෝධයෙන් යුතුව, ඔබේ භාවනා අරමුණ වෙත සිත නැවත යොමු කරන්න.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ 'හිස්' යන වචනය මෙනෙහි කරනවා නම්, සිත නළල මැද තබාගෙන හොඳ සිහියෙන් 'හිස්' යැයි මෙනෙහි කරන්න. සිත විසිරී ගිය විට, එය සිතේ ස්වභාවය බව අවබෝධ කරගෙන, කිසිදු කලබලයකින් තොරව නැවතත් 'හිස්' යැයි මෙනෙහි කරන්න. ඔබ 'බුද්ධෝ' යන වචනය භාවිත කරන්නේ නම්, ඒ ආකාරයටම, මනසින් බුදුරුවක් මවාගෙන හෝ නළල මැදට සිත යොමු කරගෙන, 'බුද්ධෝ' යන වචනය සිහියෙන් මෙනෙහි කරන්න. වැදගත්ම දෙය නම්, මෙම මෙනෙහි කිරීම අධික වේගයකින් හෝ කම්මැලි මන්දගාමී ස්වභාවයකින් තොරව, ඉතා සරලව, නිදහසේ, මධ්‍යස්ථ වේගයකින් සිදු කිරීමයි.

මෙම අවබෝධයත් සමග, මෙම සරල ක්‍රියාවලිය දිනපතා පුහුණු කරන විට, ඔබේ සිත ක්‍රමයෙන් එකඟ වීමට පටන් ගනී. 'මගේ සිත එකඟ නොවන්නේ ඇයි' කියා ප්‍රශ්න කරනවා වෙනුවට, 'මම මගේ සිතේ ස්වභාවය තේරුම් ගෙන නැහැ' යන කාරණය වටහා ගන්න. මෙම අවබෝධය ලැබුණු දා සිට, ඔබට සිත එකඟ කිරීමට අමුතුවෙන් වෙහෙසක් දැරීමට අවශ්‍ය නැත. එය ඉබේම සිදුවේ.

නොකඩවා පුහුණුවීම සහ අවබෝධයේ සැබෑ අරුත

මෙම අවබෝධය යනු හුදෙක් වචනයෙන් දැනගැනීමක් නොවේ. මා එසේ පැවසූ පමණින් එය ඔබගේ අවබෝධය බවට පත් නොවේ. එය ඔබ දිනපතා පුහුණුවීම් කරන විට, ක්‍රමයෙන් ඔබටම ලැබෙන අත්දැකීමකි. අර මානසික රෝගියාගේ උපමාවේදී මෙන්, සැබෑ අවබෝධය ලැබුණු දාට, ඔබට කොතරම් සිතුවිලි ආවත්, ඔබ ඒ නිසා කලබල වන්නේවත්, විසිරෙන්නේවත් නැත. ඔබ ඉතා පහසුවෙන් සමාධිමත් වේ.

එබැවින් මෙම පුහුණුව නොකඩවා කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. දිනපතා, නියමිත වේලාවක, උදාහරණයක් ලෙස උදෑසන පහට හෝ රාත්‍රී අටට, මෙම පුහුණුවේ යෙදෙන්න. කාර්යබහුලත්වය නිසා දිනක් මඟහැරුණාට ගැටලුවක් නැත, නමුත් අත්හැර නොදමා නැවත ආරම්භ කරන්න. නොකඩවා පුහුණු කිරීම තුළින්, සමථ භාවනාවේ ප්‍රතිඵල ස්ථිරවම ලබාගත හැකිය. මෙසේ පුහුණු කිරීමෙන් ඔබට ධ්‍යාන, අධිමානසික හැකියාවන් හෝ අභිඥා වැනි ඉහළ මාර්ගයන්ට පිවිසීමට අවශ්‍ය මූලික ප්‍රවිෂ්ටය ලැබේ.

වැඩිදුර අධ්‍යනය සහ අවසන් දිරිගැන්වීම

මෙම ඉගැන්වීම් තුළින් ප්‍රතිඵල ලබාගත් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ඔබ නවකයෙකු වුවත්, කලක් පුහුණු වී ප්‍රතිඵල නොලැබූ අයෙකු වුවත්, අධෛර්යමත් නොවන්න. මෙම ලිපිය, භාවනාව එපා වී හෝ අත්හැර දමා සිටි ඔබට, නැවතත් උත්සාහය සහ වීර්යය ඇති කරවීමට දෙනු ලබන දිරිගැන්වීමකි.

ඔබගේ පුහුණුවට උපකාරයක් ලෙස, භාවනාවට සුදුසු වටපිටාවක් සකසා ගැනීම සඳහා වන්දනා ක්‍රමවල යෙදීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. ඒ සඳහා අවශ්‍ය වන්දනා පොත අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් PDF ලෙස ලබාගෙන මුද්‍රණය කරගත හැකිය. දිනපතා වන්දනාමාන කර, පරිසරය පිරිසිදු කරගෙන, භාවනාවට ඇති බාධා ඉවත් කරගෙන, මෙම සිත එකඟ කරන ක්‍රමය පුහුණු කරන්න.

මෙම ඉගැන්වීම් සහ තවත් බොහෝ දේශනා, ඔබට සිංහල ලිපි වශයෙන් කියවීමට අවශ්‍ය නම් www.adhyathmikabhikshuni.lk වෙබ් අඩවියටත්, ඉංග්‍රීසි ලිපි සඳහා www.adhyathmikabhikshuni.org වෙබ් අඩවියටත් පිවිසිය හැකිය.

ඔබ තුළ ඇති කම්මැලිකම, මන්දෝත්සාහී බව හෝ අධෛර්යමත් වීම පසෙකලා, අද සිටම මෙම අවබෝධයෙන් යුතුව, උත්සාහයෙන් ඔබේ භාවනා ගමන ඉදිරියට ගෙන යන්න.

ඔබ සියලු දෙනාට බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්‍රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් මේ කරුණු කාරණා මැනවින් වටහාගෙන කටයුතු කිරීමට හැකියාව ලැබේවායි ආශිර්වාද කරමි.

මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්‍රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්‍රශ්න, ඔබගේ අවශ්‍යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.

අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්‍යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්‍යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.

අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්‍යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!