ලිපි වර්ගීකරණය: ධ්‍යාන: ප්‍රායෝගික භාවනා
තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අදත් අපගේ ආධ්‍යාත්මික ලිපි පෙළ සමඟ එකතු වී සිටින ඔබ සියලු දෙනාටම ධ්‍යාන වැඩීම සම්බන්ධයෙන් වැදගත් දහම් කරුණු කිහිපයක් පැහැදිලි කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. පසුගිය ලිපියෙන් අප සාකච්ඡා කළේ ධ්‍යාන ලබා ගැනීමට සිතේ පවතින ප්‍රමාදය සහ ඊට බාධා පමුණුවන සිතේ ආවරණ නැතහොත් පංච නීවරණ (සිත මුලාවට පත්කරන කෙලෙස් බාධා පහ) පිළිබඳවයි. එම පැහැදිලි කිරීම් නැවත මතක් කරගනිමින් අවබෝධය පුළුල් කරගන්නා ලෙස ඔබගෙන් ඉල්ලා සිටිනවා.
ධ්‍යානයකට එළඹීමට පෙර සිත පුහුණු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මෙහිදී අප තවදුරටත් අධ්‍යයනය කරමු. සිතේ ගැඹුරු සමාධිමත් ස්වභාවය නැතහොත් ධ්‍යාන (සිතේ පැවැත්ම එකඟ වන උසස් මානසික මට්ටම්) වැඩීම සඳහා අප විසින් මීට පෙර හඳුන්වා දුන් බඹලොවට ප්‍රායෝගික භාවනා ක්‍රමවේදය මෙන්ම තවත් බොහෝ ක්‍රමවේද පැවැතිය හැකියි. ධ්‍යාන විෂය යනු අනන්ත වූ ක්‍රමවේදයන්ගෙන් සමන්විත විශාල විෂය පථයකි.
නිවැරදි පිළිවෙලට දහම් උපදෙස් අනුගමනය කිරීමේ වැදගත්කම
අපගේ බඹලොවට ප්‍රායෝගික භාවනා වැඩසටහන යටතේ පංච නීවරණ හඳුනාගෙන, සිතට එන බාධාවන් අවබෝධ කරගත් පසු, සිත එකඟ කරගැනීමේ ප්‍රායෝගික ක්‍රමවේදය පිළිබඳව අප නිවැරදිව දැන සිටිය යුතුය. අප ලබා දී ඇති කර්මස්ථානය හෙවත් කර්මස්ථානය (භාවනාව සඳහා සිත තබාගන්නා අරමුණ) තුළ ප්‍රථමයෙන් ඇත්තේ අධිෂ්ඨානයකි. එනම්, මගේ පළමු ධ්‍යානය උපදීවායි තුන්වරක් අධිෂ්ඨාන කිරීමයි. ඉන් අනතුරුව මගේ සිත එකඟ කරගැනීම සිදුවේවායි අධිෂ්ඨාන කරමින් එය පුහුණු කළ යුතුය.
මෙහිදී මුල සිට මෙම ලිපි මාලාව කියවන අලුත් පිරිස් සඳහා විශේෂ කරුණක් මතක් කළ යුතුය. යම් උපදෙසක් මුල සිට අගට අනුක්‍රමයෙන් අධ්‍යයනය නොකර, එක ලිපියක් පමණක් කියවා සමස්ත දේශනාව පිළිබඳ වැරදි නිගමනවලට එළඹෙන්න එපා. අලුතින් එක්වූ අය මුල සිටම අනුපිළිවෙලින් මෙම කරුණු කියවා අවබෝධ කරගැනීමෙන් නිවැරදි භාවනා මාර්ගය ලබාගත හැක.
භාවනාවේදී සිදු වන ප්‍රධානම බාධාව: අසීහීමත් බව
බොහෝ දෙනෙකුට භාවනා ඉරියව්වේ විනාඩි 20, 30, 45, හෝ පැයක් වැනි දීර්ඝ කාලයක් එක දිගට වාඩි වී සිටීමේ හැකියාව පවතී. නමුත් එම පැයක කාලය පුරාවටම ඔබ තෝරාගත් කර්මස්ථානය තුළ සැබෑ සිහියෙන් සිටියාද යන්න නැවත කල්පනා කර බැලිය යුතුය. භාවනාව ප්‍රමාද වීමට සහ පළමු ධ්‍යානය උපදවා ගැනීමට නොහැකි වීමට ප්‍රධානම හේතුව වන්නේ සිතේ එකඟතාවය නොමැතිව අසීහීමත්ව කාලය ගත කිරීමයි.
උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ බුද්ධෝ යන වචනය අරමුණු කරගෙන භාවනා කරන්නේ නම්, ඉරියව්ව සහ වචනය පුරුදු වී ඇති නිසා සිත අතීත සිදුවීම්, අනාගත සැලසුම් හෝ බාහිර ශබ්ද ඔස්සේ ගමන් කරයි. වචනය මුඛයෙන් හෝ සිතින් කියැවුණද, සිත පවතින්නේ මුලාවක හෝ නිදිමතක ය. මෙය සමථ භාවනාව (සිත තැන්පත් කරන භාවනාව) සඳහා පමණක් නොව, විදර්ශනා භාවනාව (අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත යථාර්ථය දකින භාවනාව) ඇතුළු ඕනෑම භාවනා ක්‍රමයකට පොදු වූ ගැටලුවකි.
විනාඩියෙන් විනාඩිය සතිමත් බව වර්ධනය කරන ආකාරය
අද සිට ඔබ කළ යුත්තේ සිත අසීහීමත්ව යන්නට නොදී, ඉතා සතිමත්ව එනම් සතිය (තමා කරන දේ පිළිබඳ පවතින අවධානය හා සිහිය) පවත්වා ගනිමින් භාවනාව පුහුණු කිරීමයි. ඔබ නළල මැද සිත තබාගෙන බුද්ධෝ හෝ හිස් යන වචනය අරමුණු කරන්නේ නම්, පැයක්ම එක දිගට සිටීමට වඩා වැදගත් වන්නේ එක විනාඩියක් හෝ පූර්ණ සිහියෙන් එම අරමුණෙහි සිටීමයි.
එක් විනාඩියක් සතිමත්ව සිටීමෙන් පසු සිත විසිරී ගියද කමක් නැත. නැවත සිත එකඟ කරගෙන ඊළඟ විනාඩියද ඒ ආකාරයෙන්ම සතිමත්ව පුහුණු කරන්න. දිනපතා උදෑසන 3:00, 4:00 හෝ ඔබට පහසු ස්ථිර වේලාවක් තෝරාගෙන මෙම පුහුණුව අඛණ්ඩව සිදු කරන්න. අද දින එක විනාඩියක් සාර්ථකව කළහොත්, ඊළඟ දිනයේ එය විනාඩි දෙකක්ද, පසුව විනාඩි තුනක්ද වශයෙන් අනිවාර්යයෙන්ම වර්ධනය කරගත හැක. මෙහිදී වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ඉරියව්වෙන් සිටින කාලයට වඩා සිත එකඟ කරගැනීම සඳහා යොදවන නිවැරදි වීර්යයයි.
පංච බල සමබර කර ගැනීම සහ ආධ්‍යාත්මික බාධා දුරු කිරීම
බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාල සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්මයන්හි ඇතුළත් පංච බල (ආධ්‍යාත්මික දියුණුවට අවශ්‍ය බල පහ) එනම් ශ්‍රද්ධාව, වීර්යය, සතිය, සමාධිය සහ ප්‍රඥාව යන පහ සමබරව පැවැතිය යුතුය. මෙයින් එකක් හෝ වැඩි වූ විට හෝ අඩු වූ විට භාවනාවේ ඉදිරියට යාම බාධා වේ. එම නිසා සිහිය පවත්වා ගැනීමේ කොටස නිවැරදිව පුහුණු කළ යුතුය.
භාවනාවට පෙර අප ලබා දී ඇති වන්දනා පොත අනුගමනය කරමින් වන්දනා කිරීමෙන් භාවනාව හොඳින් සාර්ථක කරගත හැක. එසේම, අදෘෂ්‍යමාන ලෝකයෙන් එනම් නොපෙනෙන බලවේගයන්ගෙන් යම් බාධා පවතින්නේ නම්, රතන සූත්‍රය හත් වරක් සජ්ඣායනා කර භාවනාව ආරම්භ කරන්න. එවිට සිත එකඟ කරගැනීම පහසු වන අතර භාවනාව කෙරෙහි ඇති කැමැත්ත සහ ආසාව වැඩි වේ. ඉතිපිසෝ ගාථා, අසුභ භාවනාව, හෝ මෙත්තා (සර්ව සාධාරණ මෛත්‍රිය) භාවනාව වන ඕනෑම ක්‍රමයකදී මේ ආකාරයෙන් සතිමත්ව කටයුතු කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
ස්ථාවර මානසික මට්ටමක් ඇති කරගැනීම සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රතිඵල
අපගේ සිත ස්ථාවර තත්ත්වයකට පත් වන තෙක් අඛණ්ඩ පුහුණුවක යෙදිය යුතුය. ස්ථාවරත්වයට පත්වීමට පෙර පුහුණුව යම් තැනකින් කඩාගත්තොත් නැවත මුල සිට ආරම්භ කිරීමට සිදු වේ. නමුත් ධ්‍යාන මට්ටමකට පැමිණි පසු එම ධ්‍යාන සුවය විඳිමින් සිටිය හැක. ධ්‍යානයක් පිරිහෙන්නේ පුහුණුව නැවැත්වීමෙන් හෝ කාමයන් හා පංච නීවරණ හේතුවෙන් පමණි.
මෙම සිත එකඟ කරගැනීම පුහුණු කිරීමෙන් භාවනාවට අමතරව එදිනෙදා ජීවිතයටද විශාල අතුරු ප්‍රතිඵල ලැබෙනවා. විභාගවලට සූදානම් වන පාසල් හා විශ්වවිද්‍යාල ළමයින්ට, රැකියාවල හා ව්‍යාපාරවල නිරත අයට, ගායකයන්ට, කලාකරුවන්ට සහ පොත්පත් ලියන අයට තම අවධානය පවත්වාගෙන වැඩ කිරීමට මෙය මහඟු පිටුවහලක් වේ. මෙම ක්‍රමය ඔබේ දරුවන්ටද කියා දෙන්න. එවිට ඔවුන්ගේ මානසිකත්වය වර්ධනය වී අනාගතය සාර්ථක කර ගැනීමට හැකි වේ.
පළමු ධ්‍යානය ලබාගැනීම සහ අවසාන ආශිර්වාදය
මෙම පුහුණුවේ ප්‍රධානම අරමුණ වන්නේ සිතේ එකඟතාවය නැතහොත් එකාග්‍රතාවය (සිත එකම අරමුණක තබාගැනීම) විනාඩි 5, 10, 15 සිට විනාඩි 50ක් හෝ පැයක් දක්වා පවත්වා ගැනීමයි. මෙලෙස සිතේ එකඟතාවය ගොඩනගා ගන්නා තැනැත්තාට පළමු ධ්‍යානය අනිවාර්යයෙන්ම උපදින අතර ඊළඟ ධ්‍යාන කරා ළඟා වීමටද මඟ පෑදේ.
සිත විසිරෙනවා යනු තවමත් සිතේ සමාධිය සහ පංච බල ශක්තිමත් වී නැති බවයි. එම නිසා නීවරණ දුරු කරමින් එකාග්‍රතාවය වර්ධනය කරගන්න. මෙම දහම් අවබෝධය තුළින් නිවැරදිව භාවනාව ප්‍රායෝගිකව පුහුණු කරමින් ආධ්‍යාත්මික දියුණුව ලබා ගැනීමට ඔබට ශක්තිය ලැබෙවායි ප්‍රාර්ථනා කරමි. ත්‍රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් ඔබ සියලු දෙනාටම යහපතක්ම වේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්‍රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්‍රශ්න, ඔබගේ අවශ්‍යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්‍යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්‍යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්‍යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
