කාම ලෝකය විඳගෙන බුදු දහම දර්ශනයක් කියන අය ! (පිරිත් නූලෙන් පටන් අරන් නිවනෙන් අවසන් වීම)

තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!

අපගේ දේශනා මාලාව ඔස්සේ, ඔබගේ සිත සහ මනස ඉහළ මානසිකත්වයකට ගෙන ඒමට, සමාධි (සිත එකඟ කරගැනීමේ ගැඹුරු අවස්ථා) සහ ධ්‍යාන (ඉතා ඉහළ භාවනාමය අවස්ථා) මට්ටම් දියුණු කිරීමටත්, අධිමානසික හැකියාවන් කරා ළඟා වීමටත් අපි ඔබට මග පෙන්වා ඇත්තෙමු. ඔබට වද දෙන සිතුවිලි සහ ඔබ තුළ පවතින ක්ලේශයන් (සිත් කිලිටි කරන ලෝභ, ද්වේශ, මෝහ වැනි අකුසල්) ප්‍රහාණය කිරීමට අවශ්‍ය ප්‍රායෝගික ක්‍රමවේද අපි ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමු. මෙම ඉගැන්වීම් වල ප්‍රායෝගික බව ඔබ හොඳින්ම දන්නා අතර, බොහෝ දෙනෙක් ඉන් ලැබූ ප්‍රතිඵල අප සමග බෙදාගෙන ඇත. අපගේ එකම අරමුණ, යමෙකුගේ ආධ්‍යාත්මික ජීවිතය වර්ධනය වීම දැකීමයි.

අද මා කතා කරන මාතෘකාව බොහෝ දෙනෙකුට, විශේෂයෙන්ම තරුණ පරපුරට වැදගත් වනු ඇත. ඇතැම් අය යම් සීමාවකට කොටු වී, වැරදි නිගමනවලට එළඹ ඇති නිසා, මෙම කාරණය අපගේ ප්‍රායෝග ආධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළින්ම පැහැදිලි කර දීමට මම අදහස් කරමි.

‘පිරිත් නූලෙන් පටන් ගෙන නිවනෙන් අවසන් වීම’ යනුවෙන් සඳහන් මෙම ගමන ගැන සම්පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට, මෙම ලිපිය මධ්‍යස්ථව අවසානය දක්වා කියවා බලන මෙන් මම ඔබට ආරාධනා කරමි. එසේ කළහොත්, වර්තමාන සහ අතීත බුදු සසුනේ පැවැත්මට හේතු වූ කරුණු මෙන්ම, මෙලොව, පරලොව සහ අවසානයේ නිවන (සියලු දුකින් මිදීම නම් වූ උතුම් විමුක්තිය) දක්වා විහිදෙන මග ගැන ඔබට පැහැදිලි අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇත.

පරිවර්තනයේ ආරම්භය: හිස් බවක් දැනෙන ජීවිතයක කතාව

අපි මේ කතාව උදාහරණයකින් පටන් ගමු. පංචශීලයවත් ආරක්ෂා නොකරන ස්ත්‍රියක් හෝ පුරුෂයෙක් ගැන සිතන්න. මේ පුද්ගලයා ජීවිතයේ සියලු කාම සම්පත්, එනම් ඉන්ද්‍රියන් පිනවන සැප සම්පත්, උපරිමයෙන් විඳි කෙනෙක්. ඔහු හෝ ඇය සමාජ ශාලා, සාද, විනෝද ගමන්, විදෙස් සංචාර වැනි දේවල යෙදෙමින්, ඔබ ‘එන්ජෝයි කිරීමක්’ ලෙස හඳුන්වනු ලබන ජීවිතයක් ගත කළ කෙනෙක් යැයි සිතන්න. ඔබටත් මේ චරිතයට ඔබවම ආදේශ කරගත හැකිය.

මෙතරම් සැප සම්පත් තිබුණද, මේ පුද්ගලයාට ජීවිතයේ යම්කිසි අඩුවක්, හිස්කමක් දැනෙන්නට පටන් ගනී. දිනක් විනෝද ගමනක් අතරතුර, අහම්බෙන් පැරණි විහාරස්ථානයකට ගොඩවීමට ඔහුට හෝ ඇයට අවස්ථාව ලැබේ.

සමහර විට මේ පුද්ගලයා අන්‍යාගමිකයෙකු හෝ නමට පමණක් බෞද්ධයෙකු වන්නට පුළුවන. විහාරස්ථානයේ ඇති ඉපැරණි බව, බිතුසිතුවම්, නටබුන් හා ගල් කණු වැනි නිර්මාණ දැකීමෙන් ඔහුගේ සිතේ අලුත් සිතුවිලි පහළ වේ. ‘අපේ පැරැන්නන් මොනතරම් දියුණු ජාතියක්ද’ වැනි ප්‍රඥාවන්ත සිතිවිලි ඔහු හෝ ඇය තුළ ජනිත වීමට පටන් ගනී.

සැබෑ ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකු හමුවීම

මෙලෙස විහාරස්ථානය නිරීක්ෂණය කරන අතරතුර, මේ පුද්ගලයාට සුවිශේෂී ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් හමුවේ. උන්වහන්සේ, ධ්‍යාන (භාවනාවේ ඉහළම අවස්ථා), අධිමානසික හැකියාවන් සහ මාර්ගඵල පවා ලබාගත්, කුණ්ඩලිනී ශක්තිය (ශරීරයේ ඇති ගුප්ත බල ශක්තියක්) අවදි කරගත්, අර්ථ, ධම්ම, නිරුක්ති, පටිභාන යන ගැඹුරු ධර්ම ඥානයෙන් යුක්ත කෙනෙකි.

ස්වාමීන් වහන්සේගේ මනසේ ඇති මේ ගැඹුරු බව බාහිරින් නොපෙනුනත්, උන්වහන්සේගේ සංවර ඉරියව්, මුහුණේ ඇති ප්‍රසාදජනක බව සහ සතුටු සිතින් නැගෙන ශාන්ත ස්වභාවය කාටත් දැකගත හැකිය. උන්වහන්සේගේ සමේ පැහැය (කළු, සුදු හෝ තලෙළු) කුමක් වුවත්, සිතේ පිරිසිදුකම නිසා උන්වහන්සේගෙන් ප්‍රභාමත් ආලෝකයක් විහිදේ. අපගේ කතාවේ ප්‍රඥාවන්ත ස්ත්‍රිය හෝ පුරුෂයා, උන්වහන්සේ වෙත ගොස් සුහදව කතාබහ කර, වන්දනාමාන කොට පිටත්වීමට සැරසේ.

සරල පිරිත් නූලක සැඟවුණු බලය

පිටත්වීමට පෙර, එම ස්වාමීන් වහන්සේ මේ පුද්ගලයාට පුංචි දෙයක් ලබා දෙනවා. ඒ, උදේ හවස පිරිත් සජ්ඣායනා කර බලගැන්වූ ‘පිරිත් නූලක්’. ජීවිතයටම පිරිත් නූලක් අතේ නොබැඳි, සමහරවිට අන්‍යාගමිකයෙකු වූ මේ පුද්ගලයාගේ අතේ එම නූල ගැට ගැසූ විගස, ඔහුට හෝ ඇයට අමුතුම ප්‍රසාදයක්, සැනසීමක් දැනේ. ‘මේ ස්වාමීන් වහන්සේ මට ආශිර්වාදයක් කළා’ යන සිතුවිල්ලෙන් හිත පිරී යයි.

දැන් අපි පිරිත් නූල ගැන ගැඹුරින් කතා කරමු. සමහරු පිරිත් නූලට ගැරහුවත්, එය මානසික සුවයට අතිශයින්ම වටිනා දෙයකි. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ පාලි පිරිත්වලට විශේෂ සංඛ්‍යාතයක් (frequency) ඇත. එය විශ්වයේ ඇති බලසම්පන්නම ශබ්ද තරංග විශේෂයකි. තෙවැනි ඇස අවදි කරගත් අයට මෙම ශක්තිය දැකගත හැකිය. ජපානයේ විද්‍යාඥයින් පිරිත් සජ්ඣායනා කරන විට ජල අණුවල හැඩය වෙනස් වන ආකාරය ඉලෙක්ට්‍රෝන අන්වීක්ෂ මගින් පවා පරීක්ෂා කර ඇත.

මෙම පිරිත් නූලේ බලය රඳා පවතින්නේ එය සජ්ඣායනා කරන්නාගේ ගුණවත්කම මතයි.

• දුස්සීල අයෙක්: සිල් නොරකින අයෙකු පිරිත් කීවද, එහි බලය ඉතා කෙටි කාලීන වේ.
• සිල්වත් අයෙක්: සිල් රකින අයෙකුගෙන් නිකුත් වන පාලි ශබ්ද තරංග වඩා බලවත්ය.
• සමාධිය වඩන අයෙක්: ශීලයත් සමග සමාධිය (සිත එකඟ කිරීම) වඩන අයෙකුගේ පිරිත් ඊටත් වඩා බලවත්ය.
• අධිමානසික හැකියාවන් ඇති අයෙක්: ශීල, සමාධි සහ ධ්‍යාන වඩමින් අධිමානසික හැකියාවන් ලැබූ කෙනෙකුගේ බලය ඊටත් වැඩිය.
• රහතන් වහන්සේ නමක්: සෝවාන්, සකෘදාගාමී, අනාගාමී හෝ රහත් භාවයට පත් වූ උත්තමයෙකුගෙන් නිකුත් වන තරංග අතිශයින්ම බලසම්පන්නය.
• බුදුවරයෙක්: බුදු, පසේබුදු, මහරහතන් වහන්සේ නමක් වැනි, ස්වභාවධර්මයේ නියමය (ධර්මතාවය) පූර්ණ වශයෙන් අවබෝධ කරගත් උත්තමයෙකු එක වරක් අධිෂ්ඨාන කළ නූලක්, එය දිරාපත් වන තුරුම, ඇතැම් විට ජීවිත කාලය පුරාම බල පැවැත්වේ. රුවන්වැලි සෑයේ වසර 5000ක් පවතින අධිෂ්ඨානයද එවැන්නකි.

ආරක්ෂාවේ සිට විමුක්තිය දක්වා: පිරිත් නූලෙන් එහා ගමන

අපගේ කතාවේ එන උසස් ගුණ ඇති ස්වාමීන් වහන්සේ, එනම් රහතන් වහන්සේ නමක් වැනි උත්තමයෙකු, අර පුද්ගලයාගේ අතේ පිරිත් නූලක් ගැට ගැසූ විට කුමක් සිදුවේද? ඒ මොහොතේදීම, ඔහු වටා සිටි, ඔහුගේ ධර්මාවබෝධයට බාධා කළ හැකි අමනුෂ්‍ය (නොපෙනෙන බලවේග) කොටස් ඉවත්ව යයි. ඔහුගේ සිතට පුදුමාකාර සැනසීමක් සහ සමාධියක් ඇතිවේ. ඒ, රහතන් වහන්සේගේ ශීල, සමාධි, ධ්‍යාන සහ නිවනේ ශක්තිය නිසාය.

සාමාන්‍යයෙන් සිල්වත් ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් ගැටගැසූ පිරිත් නූලක බලය මාස තුනක් පමණ පවතින අතර, රහතන් වහන්සේ නමක් ගැටගැසූ නූලක් ජීවිත කාලය පුරාම බලවත්ය. මෙසේ බලන විට, පිරිත් නූල යනු ආධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ආරම්භයට කොතරම් උපකාරයක්දැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය හුදු නූල් කැබැල්ලක් නොව, යහපත් මානසිකත්වයක් ඇති කිරීමට සහ බාහිර බාධක වලින් ආරක්ෂා වීමට ඇති බලවත් උපකරණයකි.

වැරදි මග පෙන්වීම: බුදු දහම හුදු දර්ශනයක් ලෙස දැකීම

එහෙත්, මේ මූලික හර පද්ධතිය විනාශ කිරීමට ‘මාරයා’ විසින් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයක් තිබේ. සමහරු ‘බුදු දහම යනු දර්ශනයක් පමණයි’ යැයි පවසමින්, බෝධි පූජා, පිරිත් වැනි වත්පිළිවෙත් වලට ගරහති. ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි, මෙය මාරයාගේම ප්‍රයත්නයක් බව. බුදු සසුනේ විවිධ මට්ටම්වල අය සිටිති. මේ ආත්මයේම රහත් වන අය මෙන්ම, පාරමිතා (නිවන සඳහා සම්පූර්ණ කළ යුතු ගුණධර්ම) පුරන ගිහි පැවිදි අයද සිටිති.

සත්‍යය අවබෝධ කළ, මේ ආත්මයේ රහත් වූ කෙනෙක් පවා, කිසි දිනෙක මේ වැනි වත් පිළිවෙත් වලට ගරහන්නේ හෝ ඒවා නවත්වන්න කියන්නේ නැත. ඔවුන් දන්නවා, මේවා මිනිසුන්ව ධර්ම මාර්ගයට ඇතුළත් කරගන්නා ආරම්භක පියවර බව. ඔවුන් දෙන උපදෙස නම්, ‘එතැනම නතර වී ඉන්න එපා, ධ්‍යාන වඩමින්, ඔබේ ආධ්‍යාත්මික ජීවිතය තවදුරටත් දියුණු කරගන්න’ යන්නයි. මේ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් සිදුවන යහපත විශාලය. අපේ පෙරහැර වැනි සංස්කෘතිකාංග තුළ පවා ගැඹුරු අරුත් ඇත. ඒවා අපි රැකගත යුතුය.

කාම ලෝකය විඳිමින් ‘රහත්’ විය හැකිද? භයානක වැරදි මතයක්

වඩාත් භයානක මතයක් දරන පිරිසක්ද සිටිති. ඔවුන් බුදු දහමෙන් තමන්ට ගැලපෙන දේ පමණක් ගෙන, නොගැලපෙන සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන්ගේ මතය කුමක්ද? ඔවුන් කියන්නේ, ගිහි ගෙදර ඉඳගෙන, රහත් වෙලා, මේ කාම ලෝකය ‘ආතල් එකේ’ විඳිමින් ජීවත් විය හැකි බවයි.

මෙවැනි පුද්ගලයින් මට හමුවී තිබේ. ඔවුන් සංගීත සංදර්ශන, රාත්‍රී සමාජ ශාලා වලට යමින්, විවිධ ලිංගික සබඳතා පවත්වමින්, පවුල් ජීවිත ගත කරමින්, දරුවන් හදමින්, විවිධ ආහාර රස විඳිමින්, මේ සියල්ල කරන අතරතුර ‘රහත්’ වී සිටින බව කියති. බොහෝවිට මොවුන්ට මිල මුදල් ද ඇත.

ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි මෙසේය:

• පෙර ආත්මයක් හෝ මතු ආත්මයක් නැත.
• සංසාර ගමනක් හෝ පාරමිතා පිරීමක් නැත.
• බුදු, පසේබුදු, රහතන් වහන්සේලා සියල්ලම එකම මට්ටමක සිටින අතර, බුදු කෙනෙකුට විශේෂ ඥානයක් නැත. (ඔවුන් බුදුන්ව සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයෙකුගේ තත්වයට හෙළීමට උත්සාහ කරයි.)
• පින් පව් විශ්වාස නොකරයි.
• සිවුරක්, පැවිද්දක්, වනගත වීමක්, ශුන්‍යාගාර භාවනාවක් අවශ්‍ය නැත.

මෙය බුදු දහම හුදෙක් ‘ධනාත්මක චින්තනයක්’ ලෙස සලකා, කාමයේ ගිලී සිටීමකි. ඔවුන් බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ ප්‍රායෝගික ධර්ම මාර්ගය අනුගමනය නොකර, තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි දහම නවා ගනී. මෙවැනි වැරදි දෘෂ්ටිවලට හසු නොවීමට ඔබ වගබලා ගත යුතුය.

ගිහියෙකුගේ ආධ්‍යාත්මික ගමනේ සැබෑ ස්වභාවය

එසේනම්, නිවැරදි මාර්ගය කුමක්ද? ගිහි ගෙදර සිට ආධ්‍යාත්මික දියුණුවක් ලබාගත නොහැකිද? නිසැකවම පුළුවන්. ගිහි ජීවිතය තුළ සිට කෙනෙකුට උතුම් මාර්ගඵල, එනම් අරිහත්වය පවා සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. නමුත් එහි ඉතා වැදගත් වෙනසක් තිබේ.

යම් ගිහියෙක් රහත් භාවයට පත් වුවහොත්, ඉන්පසු ඔහු හෝ ඇය ගිහි ජීවිතයේ රැඳී නොසිටී. එම උතුම් තත්වයට පත් වූ පසු, කාම සම්පත් භුක්ති විඳීම ඔවුන්ට නොගැලපේ. ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම පැවිදි භූමිකාවට ඇතුළත් වීම හෝ (සම්ප්‍රදායික මතයට අනුව) වැඩි කලක් ජීවත් නොවී පිරිනිවන් පෑම සිදුවේ. ඔවුන් අර වැරදි මත දරන පිරිස මෙන්, රහත් වෙලා කාම ලෝකය විඳිමින් මඩ ගොහොරුවක එරී සිටින්නේ නැත.

එබැවින්, ඔබට ප්‍රායෝගිකව යෙදිය හැකි සියලුම දේවල යෙදෙන්න. සමථ සහ විදර්ශනා භාවනා වඩන්න. ඔබ පාරමිතා පුරන කෙනෙක් නම්, ඔබේ කර්ම ශක්තියට සහ කුසල් වලට අනුව, සුදුසු කාලය පැමිණි විට, නිවැරදි මාර්ගය ඔබට විවර වනු ඇත.

නිවැරදි මග තෝරා ගැනීම සහ අවසන් ආශිර්වාදය

මෙම ලිපියෙන් ඔබට ලැබෙන අවබෝධය තුළින්, මෙවැනි වැරදි දෘෂ්ටි දරන අය නිවැරදි කිරීමට ඔබට හැකි නම් එය උතුම් ක්‍රියාවකි. ඔබට එවැනි පුද්ගලයන් හමුවී ඇත්නම්, ඔබේ අත්දැකීම් බෙදාගන්න. නමුත්, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය වෙනස් කළ නොහැකි නම්, ඔවුන්ව අතහැර දැමීම නුවණට හුරුය. මන්ද, ඔවුන් යම් සීමාවකට කොටු වී සිටින නිසා, ඔවුන්ව එයින් මුදවා ගැනීම ඉතා අපහසුය.

එබැවින්, බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්‍රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන්, මෙම කාරණා මැනවින් වටහාගෙන, තමන්ගේ නිවැරදි, ප්‍රායෝගික ආධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ ඉදිරියට යාමට ඔබට ශක්තිය, ධෛර්යය ලැබේවා!

මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්‍රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්‍රශ්න, ඔබගේ අවශ්‍යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.

අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්‍යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්‍යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.

අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්‍යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!