අදත් මෙම ආධ්යාත්මික ලිපිය ඔස්සේ ඔබගේ භාවනාව, සමථ සහ විදර්ශනා වශයෙන් දියුණු කරගැනීමට අවශ්ය ප්රායෝගික උපදේශකත්වය ලබා දීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා. අපගේ අරමුණ වන්නේ ඔබගේ මනස, සිත සහ ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගැනීමට මඟ පෙන්වීමයි.
බොහෝ දෙනෙක් මේ වන විටත් අපගේ ඉගැන්වීම් අධ්යනය කර, එහි කියවෙන දේ ප්රායෝගිකව අත්විඳිමින් විශාල ප්රතිඵල ලබාගෙන තිබෙනවා. තමන්ගේ පුහුණුව කුමන මට්ටමක පවතින්නේද, එහි අඩුපාඩු තිබේද යන්න ඔබගේ සිතම දන්නවා. පුහුණුවේදී ප්රතිඵල නොලැබෙනවා නම්, ඊට හේතු සහ පිළිතුරුද අපගේ විවිධ ඉගැන්වීම් ඔස්සේ ලබා දී තිබෙනවා. අප නිරන්තරයෙන්ම ලබා දෙන්නේ වචනයට සීමා නොවූ, ප්රායෝගිකවම අත්විඳිය හැකි ඉගැන්වීම්.
මේවා කළ හැකි දේවල් නිසාමයි අපි ඔබට ඉදිරිපත් කරන්නේ. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්මය යනු තමන් තුළින්ම අත්විඳිය හැකි දෙයක්. උන්වහන්සේ කිසිවිටෙකත් වචනවලට සීමා වුණේ නැහැ. අපගේ එකම අරමුණ වන්නේ, විවිධ කතන්දර හෝ මායාවන් තුළ ඔබව සිර නොකර, ඔබගේ ආධ්යාත්මික දියුණුවට සැබෑ ප්රයෝජනයක් ලබා දීමයි.
ආධ්යාත්මික ගමනේ ප්රධානතම බාධකය: ‘කාමයන්’
විවිධ වයස් සීමාවන්වල සහ විවිධ ආගමික පසුබිම්වල සිටින බොහෝ දෙනෙක් අප සමඟ එක්වී තම මනස දියුණු කරගැනීම ගැන ඉමහත් සතුටට පත්ව සිටිනවා. අප මේ සියල්ල සිදු කරන්නේ කිසිදු ලෞකික පටු අරමුණකින් තොරව, ඔබගේ ආධ්යාත්මික දියුණුව නැමැති එකම අරමුණ පෙරදැරිවයි.
මෙම ආධ්යාත්මික ගමනේදී අපට හමුවන ප්රධානතම බාධකයක් පිළිබඳව ඔබට අද අවබෝධයක් ලබා දීමටයි සූදානම් වන්නේ. මෙම ඉගැන්වීම් බොහෝ විට කියවන්නේ සාමාන්ය ගිහි ජීවිත ගත කරන ඔබයි. ඔබ වැනි අයට ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගැනීමේදී ඇතිවන ප්රධානම බාධකය ලෙස අප දකින්නේත්, බොහෝ දෙනෙක් අපට පවසන්නේත් කාමයන් පිළිබඳ ගැටලුවයි. මෙම කාමයන් බොහෝ දෙනෙකුට විශාල බාධාවක් වී තිබෙනවා.
ඔබ සිටින තැන සිටම ගමන අරඹන්න
අප මුල සිටම අවධාරණය කළ කාරණයක් තමයි, තමන්ගේ පවුල් පසුබිම, ගිහි-පැවිදි බව, වයස, කුලය, ජාතිය, ආගම වැනි දේ ගැන නොසිතා ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගන්නා ලෙස. මන්ද, ඔබ මේ වන විට විවිධ වගකීම් සහ බැඳීම් වලින් සිරවී සිටිනවා. එයින් ගැලවීමට නොහැකි තැනට පත්ව සිටින නිසා පැවිදි ජීවිතයක් ගැන සිතීමටවත් අවකාශයක් ඔබට නැතිව ඇති.
එබැවින්, ඔබ දුප්පත්ද, පොහොසත්ද, ලෙඩ රෝග තිබේද යන්න වැනි බාහිර කාරණා සිතට නොගෙන, ඔබගේ භාවනාව සහ ආධ්යාත්මිකත්වය ගැන පමණක්ම අවධානය යොමු කරන්න. ඔබ ‘පැවිදි වෙලාම භාවනා කරනවා’ කියා සිතා සිටියහොත්, සමහරවිට ඊට පෙර මිය යන්නට, එක්තැන් වන්නට හෝ වෙනත් බාධාවක් පැමිණෙන්නට පුළුවන්.
පැවිදි අයටත් යම්තාක් දුරට කරදර බාධක පැමිණෙනවා, නමුත් ගිහි ඔබට ඊට වඩා වැඩියෙන් එනවා. එනමුත්, ඒ සියල්ල ජයගෙන ඔබ මෙම ගමන යා යුතුයි. මන්ද, අපේ ජීවිතය කොතැනින්, කොයි මොහොතේ අවසන් වේදැයි අපි දන්නේ නැහැ. මාරයාට අපගේ වගකීම් අදාළ නැහැ. ඔහු නියමිත වේලාවට අපව රැගෙන යනවා. එය ඔබ අත්දැකීමෙන්ම දන්නා සත්යයක්.
‘කාමයන්’ යනු ලිංගිකත්වය පමණක්ද?
බොහෝ දෙනෙක් මගෙන් අසන ප්රශ්නයක් තමයි, ‘ගිහි ජීවිතයේ ඉඳගෙන භාවනා කරන්න පුළුවන්ද?’ යන්න. මීට පෙර ලිපිවල, විශේෂයෙන් ‘භාවනා කිරීමට බ්රහ්මචාරී විය යුතුද?’ වැනි ඉගැන්වීම් තුළින් විවාහ ජීවිතයක් ගත කරන අයට අවශ්ය මඟ පෙන්වීම් ලබා දී තිබෙනවා.
අද මම කතා කරන්නේ මේ කාමයන්ගෙන් ඈත් වීම ගැනයි. කාමයන් කී විට බොහෝ දෙනෙක් මුලින්ම සිතන්නේ ලිංගිකත්වය ගැන පමණයි. නමුත් එය සත්ය නොවේ. බුදු දහමට අනුව කාම යනු, අපගේ ඉන්ද්රියන් පිනවීමයි. එනම්, ඇස, කන, නාසය, දිව, ශරීරය යන පංච ඉන්ද්රියන් හරහා අප ලබන දැඩි ආස්වාදයන් සියල්ලම මීට ඇතුළත්.
උදාහරණ කිහිපයක් බලමු:
- ආහාරයට ඇති ගිජුකම: ඔබ ඕනෑවට වඩා ආහාරවලට ලොල් නම්, එයත් කාමයන්ට අයත් වේ.
- සංගීතයට ඇති ඇබ්බැහිය: නිතරම සින්දු ඇසීමට දැඩි කැමැත්තක් දක්වන්නේ නම්, එයද කාමයන්ට අයත් වේ.
- වැඩකට නැති දේ කියවීම: ප්රයෝජනයක් නැති, කාම රසය අවුස්සන නවකතා වැනි දේ කියවීමට ගිජු වීමද ආධ්යාත්මික පැත්තෙන් කාමයන්ට අයත් වේ.
- සංචාරයට ඇති ලොල් බව: ඇස පිනවීමට නිතරම විනෝද චාරිකා යාමට ඇති දැඩි කැමැත්තද කාමයන් ගණයට වැටේ.
මෙලෙස විවිධ පැතිකඩවල් ඔස්සේ කාමයන් ක්රියාත්මක විය හැකියි. කෙනෙකුට ලිංගිකත්වයට වඩා ආහාරවලට ලොල්කමක් තිබිය හැකියි. තව කෙනෙකුට සංගීතයට හෝ සංචාරයට දැඩි ඇල්මක් තිබිය හැකියි. මේ කිසිවකින් අදහස් කරන්නේ කෑම කන්න එපා, සින්දු අහන්න එපා, හෝ සංචාරය කරන්න එපා යන්න නොවන බව හොඳින් මතක තබා ගන්න.
භාවනාවේදී කාමයන් හිස ඔසවන හැටි: කාමච්ඡන්ද නීවරණය
ඔබ සමථ හෝ විදර්ශනා භාවනාවක, උදාහරණයක් ලෙස අපගේ ‘තෙවෙනි ඇස’ හෝ ‘බඹලොවට’ වැනි භාවනා ක්රමයක හෝ වෙනත් ඕනෑම භාවනා ක්රමයක යෙදෙන්නට වාඩි වූ විට, ඔබේ මනසට වැඩිපුරම බාධා කරන, නිතරම මතක් වන දෙයක් තිබෙනවා.
උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඇහි බැම දෙක අතරට සිත යොමු කර ‘හිස්’ යන කර්මස්ථානය වඩන විට, ඔබට එකවරම ලිංගික ආශාවන් මතක් වන්නට පුළුවන්. අතීතයේ සිදු වූ දෙයක් හෝ අනාගතයේ බලාපොරොත්තු වන දෙයක් සිතට නැගී, භාවනාවට බාධා කරයි. මෙලෙස භාවනාවට බාධා කරන පංච නීවරණ ධර්ම (බාධක) අතරින් පළමුවැන්න වන කාමච්ඡන්දය (sensual desire) නම් බාධකය ඔබට බලපාන්නේ මෙලෙසයි. මෙම සිතුවිලි නැවත නැවත පැමිණ, ඔබේ සිත ඒ තුළම ඇලවීමට සලස්වා, ඔබව භාවනාවෙන් නැගිට්ටවීමට තරම් දරුණු විය හැකියි.
බොහෝ දෙනෙක්, විශේෂයෙන් කාන්තා පාර්ශවය, ‘සමථ භාවනාවේ යෙදෙන විට කාමුකත්වය සහ රාගය ඇවිස්සෙනවා’ යැයි පවසා තිබෙනවා. මෙය සිතේ ස්වභාවයයි. ඔබ යම් දෙයකට සියුම්ව හෝ කැමති නම්, සිත එකඟ කරන විට එය මතුපිටට පැමිණෙනවා. එය ඔබට නොතේරුණු, යටපත් වී තිබූ ආශාවක් විය හැකියි. ඒ මොහොතේ එම ආශාව කොතරම් ප්රබල වෙනවාද යත්, පැය භාගයක් භාවනා කළ හැකි ඔබට, විනාඩි කිහිපයකින් භාවනාවෙන් නැගිට රාගය සන්තර්පනය කරගැනීමට සිතෙන තරමටම එය දරුණු විය හැකියි.
ආහාර, සංගීතය සහ අනෙකුත් ඇබ්බැහිවීම් මනසට බාධා කරන අයුරු
මෙම බාධකය ලිංගිකත්වයට පමණක් සීමා නොවේ.
- ආහාර ලෝලියෙකුට: භාවනා කරන විට, “අනේ දැන් රස කොත්තුවක් තිබුණා නම්” කියා සිතී, ඒ ගැනම සිතමින් සමාධිය බිඳී යයි.
- සංගීතයට ලොල් කෙනෙකුට: සින්දුවක් හිතේ මුමුණමින්, එය ඇසෙනවා සේ දැනිමින්, සිත එකඟ කරගැනීමට නොහැකි වේ.
- සංචාරයට කැමති කෙනෙකුට: “සීගිරිය බලන්න යන්න තිබුණා නම් හොඳයි” වැනි සිතුවිලි පැමිණ, භාවනාව අතහැර දමයි.
මේ ආකාරයටම, පරිගණක ක්රීඩා, දුරකථන ක්රීඩා, නවකතා, දේශපාලනය, මත්ද්රව්ය, මත්පැන්, දුම්වැටි, ආදරය කරන කෙනෙක් හෝ සුරතල් සතෙකු වැනි ඔබ ජීවිතයේ වැඩියෙන්ම ඇලී සිටින, ඇබ්බැහි වී සිටින දෙය භාවනා කරන මොහොතේදී බලවත් ලෙස මතුවී ඔබේ සිත එකඟ කරගැනීමට ඉඩ නොදේ.
දැන් ඔබම කල්පනා කර බලන්න, ඔබ භාවනා කරන විට ඔබට වැඩියෙන්ම බාධා කරන, වැඩියෙන්ම මතුවන, ඔබ වැඩියෙන්ම ඇලී සිටින සිතුවිල්ල කුමක්ද? අන්න එය තමයි ඔබේ ප්රබලම කාමය හෙවත් කාමච්ඡන්දය.
ගිහි ජීවිතය තුළ කාමයන්ගෙන් ක්රමයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?
මේ දේවල් කියවන විට, “එසේනම් අපට භාවනා කරන්නට බැහැ නේද?” කියා ඔබට සිතෙන්නට පුළුවන්. කිසිවිටෙකත් එසේ සිතන්න එපා. එසේ සිතුවොත්, ‘පැවිදි වෙලාම භාවනා කරනවා’ යන අදහස කිසිදා සැබෑ කරගැනීමට නොහැකි වේවි. ඒ වෙනුවට, ඔබ ගිහි ජීවිතය තුළම මේ දේවල් තේරුම් ගෙන, කොහොමහරි භාවනාව දියුණු කරගත්තොත්, ඔබේ ආධ්යාත්මිකත්වය සෑහෙන දුරට දියුණු වේ.
ඔබ කළ යුත්තේ, මෙම කාමයන්ගෙන් ක්රමානුකූලව ඈත් වීමයි.
- ඔබ ලිංගික ආශාවට වැඩියෙන් නැඹුරු නම්, එය ටිකෙන් ටික අඩු කරන්න. (මේ පිළිබඳව ‘භාවනාවට බ්රහ්මචාරීත්වය අවශ්යද?’ යන ඉගැන්වීමේදී දීර්ඝව සාකච්ඡා කර ඇත).
- ආහාරයට, සින්දුවලට, හෝ භාවනා කරන විට ඔබට වැඩියෙන්ම ඇලීමෙන් මතක් වන දෙයට ඇති ගිජුකම හිතින්ම ටිකෙන් ටික අඩු කරන්න.
ඔබ හිතින් යම් දෙයකට දෙන ප්රමුඛත්වය අඩු කරන විට, භෞතිකවද එය භාවිත කිරීම අඩු වන්නට පටන් ගනී. ඔබ ගැඹුරු ආධ්යාත්මික මට්ටම් වලට, එනම් ධ්යාන (dhyāna – ගැඹුරු සමාධි සුව) සහ අභිඥා (abhiññā – විශේෂ හැකියාවන්) වැනි තත්වයන්ට යෑමට අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, කාමයන් ක්රමානුකූලව අත්හැරීම අනිවාර්ය වේ.
නමුත් මෙය වරදවා වටහා නොගන්න. ඔබ සිටින ජීවිතය ගැන, රැකියාව, වගකීම්, අධ්යාපනය, පවුලේ යුතුකම් මේ සියල්ල ඉටුකරන ගමන්ම, භාවනාවට යම් වේලාවක් වෙන් කරගෙන නිදහසේ පුහුණු වන්න. එසේ නොකළහොත්, ඔබට මැරෙන තුරුම භාවනා කිරීමට වෙලාවක් නොලැබේවි. වයසට ගොස් අතපය වාරු නැති වූ විට භාවනා කිරීම ඉතා අපහසුයි.
කාමයන්ගේ ආදීනව (අවාසි) මෙනෙහි කිරීම
කාමයන්ගේ ආශාව අඩු වූ විට, රූපාවචර සහ අරූපාවචර ධ්යාන උපදවා ගැනීම පහසු වේ. ‘තෙවෙනි ඇස’ වැනි හැකියාවන් පහසුවෙන් ලැබෙන්නේ කාමයන් අඩු පුද්ගලයන්ටයි. බල තෘෂ්ණාව (බලයට ඇති ආශාව) වැනි සියුම් කාමයන් පවා සිත එකඟ කිරීමට බාධා කරයි.
ඔබේ සිතට නැවත නැවත වද දෙන, ඔබව ඇලවීමට පොළඹවන කාරණාව කුමක්දැයි හඳුනාගෙන, එය ප්රහාණය කිරීමට, නැති කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එවිට ඔබේ ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු වේ.
කාමයන් අඩු වෙන්න අඩු වෙන්න, ඔබට මේ ලෝකය ගැන ‘මෙලෝ රහක් නැහැ’ වගේ හැඟීමක් ඇතිවන්නට පටන් ගනීවි. එයයි සත්යය. බුදු කෙනෙකු ලොවට පහළ වී දේශනා කරන්නේද ඒ යථාර්ථයයි. ඔබ රහත් වුවත් නැතත්, ධ්යාන අභිඥා පමණක් ලැබුවත් ඔබට තේරෙන්නේද මේ ලෝකයේ ඇති නිසරු බවයි.
කාමයන් නිසා මානසිකව කඩා වැටුණු, මුදල් හා දේපළ විනාශ කරගත්, ලෙඩ රෝග වලට ගොදුරු වූ අයට කාමයන්ගේ ආදීනවය හෙවත් එහි ඇති භයානකකම හොඳින්ම වැටහේ. ඔවුන් එහි ආරම්භයේ ඇති රසය, මැදදී විඳින ස්වභාවය සහ අවසානයේ ඇතිවන විපාකය යන මුල, මැද, අග හොඳින්ම දනී.
සංසාර පුරුද්ද සහ කාමයන්ගේ අනිත්ය ස්වභාවය
ඔබ තරුණ වියේ පසුවන, තවම කාමයන් විඳ නැති කෙනෙක් විය හැකියි. නමුත් මතක තබා ගන්න, ඔබ මේ නිමක් නැති සංසාරයේ (saṃsāra – පුනර්භව චක්රය) ඇති තරම් කාමයන් විඳ තිබෙනවා. ඒ සිහිකිරීමෙන්ම ඔබට කාමයන් කෙරෙහි ඇති ආශාව අඩු කරගත හැකියි.
සියලු කාමයන්ගේ ස්වභාවය අනිච්ච හෙවත් අනිත්ය වීමයි. එය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ.
- ආහාරය: ඔබ කැමතිම ආහාරය හැමදාම කෑවොත්, එයද කවදා හෝ එපා වේ.
- සංගීතය: ඔබ ආසාවෙන් ඇසූ ගීතයක්, කල්යත්ම එපා වේ.
- සංචාරය: ඔබ ලස්සනයි කියා ගිය තැනක හැමදාම සිටීමට ලැබුනොත්, එයද එපා වේ.
- සම්බන්ධතා: ඔබ ආදරයෙන් බැඳුණු පුද්ගලයා, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ලැබූ පසු, කල්යත්ම ඒ බැඳීම් පවා වදයක් සේ දැනෙන්නට පුළුවන.
සැපයි කියා ඔබ බදාගන්නා ලිංගික ආශාව, රසයි කියා ඔබ ගන්නා ආහාරය, මේ සියල්ලම ටික වේලාවකින් එපා වේ. නැවත ආශාව ඇතිවේ. සිත නිරන්තරයෙන් දෙපැත්තට වැනෙනවා. සතුට, දුක සහ උපේක්ෂාව නිරන්තරයෙන් මාරු වේ. මෙයයි සිතේ සහ කාමයන්ගේ යථා ස්වභාවය.
ජාතක කතා වලින් උගත හැකි පාඩම් සහ නූතන අභියෝග
අපගේ බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ ජාතක කතා කියවා බැලුවහොත්, උන්වහන්සේ පවා ඇතැම් ආත්මවල කාමයන්ට රැවටී, ධ්යාන සහ අභිඥා පවා නැති කරගත් අවස්ථා තිබෙනවා. නමුත් සංසාර පුරුද්ද නිසා, උන්වහන්සේ ඉතා ඉක්මනින් කාමයන්ගේ ආදීනවය වටහාගෙන, එයින් මිදී නැවතත් ධ්යාන සුවයෙන් වැඩ සිටීමට අධිෂ්ඨාන කරගත්තා.
සමහර ආත්මවල උන්වහන්සේ කාමයන් නොවිඳම පැවිදි වී ඒ උතුම් සුවය ලැබුවා. සැරියුත් මුගලන් වැනි මහරහතන් වහන්සේලා ගිහි කල කාමයන් විඳ, එහි ආදීනවය දැක පැවිදි මඟට යොමු වුණා. මේ අනුව, කාමයන් කෙරෙහි ඇති ආශාව පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සාපේක්ෂයි.
වර්තමානයේ තාක්ෂණය නිසා, ස්මාර්ට් දුරකථනය හරහා ඉතා පහසුවෙන් අසභ්ය දර්ශන වැනි කාමයන්ට දරුවන් නිරාවරණය වේ. තාක්ෂණය අවභාවිතා වීම නිසා මිනිසුන්ගේ අධර්ම රාගය වැඩි වී විනාශයට පත් වේ. අධික ලෙස සීනි සහිත ආහාර ගැනීමෙන් දියවැඩියාව ඇතිවීම, වැරදි කාම සේවනයෙන් ඒඩ්ස් වැනි රෝග ඇතිවීම කාමයන්ගේ ආදීනවයට තවත් උදාහරණයි.
සැබෑ සතුට ඇත්තේ කොහිද? අවසාන අධිෂ්ඨානය
බොහෝ දෙනෙක් ‘අපරාදේ විවාහ වුණේ’ යැයි පසුතැවෙනවා. විවාහය, දරුවන්, ආර්ථික ප්රශ්න නිසා ආධ්යාත්මිකත්වය ගැන සිතන්නටවත් වෙලාවක් නැති තත්වයට පත්වී සිටිනවා. හැමෝම සතුටින් සිටීමට කැමති වුවත්, ලෞකික සතුට නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන, අනිච්ච දෙයක්. සැබෑ සතුට ඇත්තේ බාහිර ලෝකයේ නොව, තමන්ගේ ආධ්යාත්මිකත්වය තුළමයි. සිද්ධාර්ථ කුමරු සියලු රාජකීය කාම සම්පත් අතහැරියේ එහි සැබෑ සතුටක් නැති බවත්, එහි ආදීනවයත් දුටු නිසයි.
ඔබ ආධ්යාත්මික පුහුණුවේ යෙදී බලන්න. එවිට ඔබට යම් සැනසීමක් දැනේවි. ඒ සැනසීම දැනෙන මොහොතේ ඔබේ සිතේ කාමයන් තිබේදැයි බලන්න. කාමයන්ගෙන් ලබන සතුට ක්ෂණිකයි. නමුත් ආධ්යාත්මිකත්වයෙන් ලබන සතුට සහ සැනසීම ඊට වඩා ගැඹුරුයි, ප්රණීතයි.
අන් අය තමන් මෙන් විය යුතු යැයි සිතා ඔවුන්ට බල කරන්න එපා. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේ ගමනක් සහ තමන්ගේ ‘turning point’ එකක් තිබෙනවා. ඔවුන්ට ඒ සඳහා කාලය දෙන්න.
එබැවින්, මම නැවතත් අවධාරණය කරනවා: ඔබ සිටින ජීවිතය, ආගම, ජාතිය ගැන නොසිතා, භාවනාව පමණක් දිනපතා පුහුණු කරන්න. ක්රමානුකූලව ඔබේ සිතේ කාමයන් කෙරෙහි ඇති ආශාව අඩු කරගන්න. එවිට ඔබට ප්රථම ධ්යානයට වුවද සිත සමාධි ගත කරගත හැකිවේවි. ඔබේ ජීවිතයෙන් මඟහැරී ඇත්තේ, ඔබ නොකරනම දෙය වන්නේ මේ ආධ්යාත්මික පුහුණුවයි. මෙය කළ නොහැකි දෙයක් නොවේ. කාමයන්ගේ ආදීනවය දැක, එයින් ඈත් වී, ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගන්නට අධිෂ්ඨාන කරගන්න. එය ඔබගේ ගමනට නිසැකවම උපකාරයක් වේවි.
මෙම ලිපියේ සඳහන් වූ කරුණු මැනවින් වටහාගෙන, තම තමන්ගේ ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගැනීමට ඔබ සියලු දෙනාටම ශක්තිය, ධෛර්යය ලැබේවා! බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් ඔබ සැමට යහපතක්ම වේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
