තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
වර්තමාන සමාජයේ බොහෝ දෙනෙක් අතර කතාබහට ලක්වන, එහෙත් බොහෝ විට වරදවා වටහාගන්නා මාතෘකාවක් වන සැබෑ ආධ්යාත්මිකත්වය සහ එහි නාමයෙන් පෙනී සිටින ‘කාමභෝගී ආධ්යාත්මිකත්වය’ අතර වෙනස පැහැදිලි කිරීම මෙම ලිපියේ අරමුණයි. අපගේ ආධ්යාත්මික ජීවිතය ප්රායෝගිකව පුහුණු කරන ඔබ සැමට, මෙම කරුණු ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු.
ආධ්යාත්මිකත්වය යනු කුමක්ද? එය පොතේ දැනුමෙන් ඔබ්බට ගිය අත්දැකීමක්
බොහෝ දෙනෙක් සිතන්නේ ධර්ම ග්රන්ථ හෝ භාවනා පොත් කියවීමෙන් ලැබෙන දැනුම ආධ්යාත්මිකත්වය කියායි. නමුත් එය සත්ය නොවේ. එය හුදෙක් දැනුමක් පමණි. සැබෑ ආධ්යාත්මිකත්වය යනු, පොතපතට එහා ගොස්, තමන්ගේම මනස සහ එහි සිදුවන දෑ පිළිබඳව ප්රායෝගිකව, ගැඹුරින් අධ්යයනය කිරීමයි. මෙය පුහුණු කළ යුතු දෙයකි; පුහුණුවෙන් තොරව ප්රතිඵල ලැබිය නොහැකිය. එසේ නොකර, මතුපිටින් පමණක් දේවල් විවේචනය කරන පිරිස් සෑම කාලයකම සිටින අතර, එය ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කමයි.
මෙම ප්රායෝගෝගික අධ්යනය තුළින් අපට ලැබෙන ප්රතිඵලය නම් පුදුමාකාර මානසික සුවයක් සහ සැනසීමකි. මෙය ලෝකයේ කිසිදු මුදලකින්, රත්තරනින් හෝ වෙනත් වටිනා සම්පතකින් මිලදී ගත නොහැකි දෙයකි. මනස පිරිසිදු වන්නට වන්නට, මෙම සැනසීම තමා තුළින්ම හටගනී. එය වචනයකට, පොතකට හෝ වාදයකට සීමා කළ නොහැකි, ගැඹුරු අත්දැකීමකි. මෙම ආධ්යාත්මිකත්වය අත්විඳින පුද්ගලයන් ඉතා නිශ්ශබ්ද, සැනසිලිදායක ජීවිත ගත කරයි. ඔවුන් කිසිදු දෙයකට දැඩිව ඇලෙන්නේවත්, ගැටෙන්නේවත් නැතිව, නිදහසේ ජීවත් වීමට උත්සාහ දරයි.
සැනසීමේ මාර්ග: කාමයෙන් මිදී ක්ලේශයන් ජය ගැනීම
සැබෑ ආධ්යාත්මිකත්වය තුළ කාමයට, එනම් ඇස, කන, නාසය, දිව, ශරීරය යන ඉන්ද්රිය පිනවීමට තැනක් නැත. යමෙක් බහුල වශයෙන් කාමයන් විඳිමින් සිටී නම්, ඔහු තුළ සැබෑ ආධ්යාත්මිකත්වය නැති බව තේරුම් ගත යුතුය. මෙම ආධ්යාත්මික සුවය ලබා ගැනීමට නම්, අපගේ සිතේ ඇති රාගය, ද්වේෂය, මෝහය වැනි අපිරිසිදු සිතුවිලි, එනම් බුදු දහමේ ක්ලේශයන් (Kilesa) ලෙස හඳුන්වන කෙලෙස්, යටපත් කිරීම හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීම කළ යුතුය.
මෙම සැනසීම ලබාගැනීමට ප්රධාන මාර්ග දෙකක් තිබේ:
1. සමථ භාවනාව: මෙහිදී කෙලෙස් යටපත් කරමින් යම් මානසික සුවයක් සහ ධ්යාන වැනි ගැඹුරු සමාධි මට්ටම් අත්විඳිය හැකිය.
2. විදර්ශනා භාවනාව: මෙහිදී කෙලෙස් මුලිනුපුටා දමා, ලෝකෝත්තර මාර්ග ඵල ලබා ගනිමින් නිරපේක්ෂ සැනසීමක්, එනම් නිර්වාණය (Nibbana) නම් වූ විමුක්තිය අත්විඳිය හැකිය.
මෙම මාර්ග දෙකම ප්රායෝගික පුහුණුවෙන් තමා විසින්ම අත් කරගත යුතු දේවල් මිස, මුදල් වියදම් කර ලබාගත හැකි දේවල් නොවේ. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළේ ‘පච්චත්තං වේදිතබ්බෝ’ යනුවෙනි. එහි අරුත, ‘තමා විසින්ම තමා තුළින්ම අවබෝධ කරගත යුතු’ යන්නයි.
ගිහි ජීවිතය තුළ ආධ්යාත්මික දියුණුව ලැබිය හැකිද?
ගිහි ජීවිතයක් ගත කරන ඔබට වුවද, යම් මට්ටමකට මෙම ආධ්යාත්මික සුවය විඳීමේ හැකියාව තිබේ. ඔබ විවාහක හෝ අවිවාහක වුවත්, දරුවන් මුණුබුරන් සිටියත්, කාමභෝගී ජීවිතයක් ගත කළත්, යම්තාක් දුරට මෙම මානසික සුවය අත්විඳිය හැකිය.
බුදු දහමට අනුව, ගිහි ජීවිතයේ සිටම ලබාගත හැකි ලෝකෝත්තර මාර්ග ඵල හතරක් පෙන්වා දී තිබේ. ඒවා නම් සෝවාන්, සකෘදාගාමී, අනාගාමී, සහ අරහත් ය.
- සෝවාන්: මෙම මගට පිවිසි ගිහියා කාමභෝගී ජීවිතයක් ගත කළත්, ඔහුට හෝ ඇයට පංචශීලය රැකීම ඉතා පහසු, ස්වභාවික දෙයක් බවට පත්වේ. ඔවුන් තුළ යම් ආධ්යාත්මික සුවයක් පවතී.
- සකෘදාගාමී: මොහුද කාමභෝගී ජීවිතයක් ගත කළත්, සෝවාන් වූ පුද්ගලයාට වඩා ඉන්ද්රිය පිනවීම අඩුය.
- අනාගාමී: මෙම මට්ටමට පත් වූ ගිහියා තුළ කාමරාගය සහ තරහ (පටිඝ) නැති වී යයි. බුදුන් වහන්සේගේ කාලයේ සැවැත් නුවර ජනතාවගෙන් විශාල පිරිසක් මෙවැනි මාර්ග ඵල ලාභීන් ලෙස ගිහි ජීවිත ගත කළහ.
- අරහත්: යමෙක් ගිහි ජීවිතයේදී රහත් බවට පත් වුවහොත්, ඔහු හෝ ඇය ගිහිගෙයි නොරැඳී පැවිදි භූමියට ඇතුළත් වීම ස්වභාවික ධර්මතාවයකි. ගිහිගෙයි රහතන් වහන්සේලා නැත.
මෙම ගමනේ ඉහළටම යාමට නම්, කාමභෝගී ජීවිතයෙන් මානසිකව සහ භෞතිකව සම්පූර්ණයෙන් ඉවත් වීමට සිදුවන අතර, බ්රහ්මචාරීව හෝ පැවිදි වී එම ගමන යා යුතුය.
අවධානයෙන් සිටින්න: ඔබව රවටන ‘කාමභෝගී ආධ්යාත්මිකත්වය’
සැබෑ ආධ්යාත්මිකත්වය මුවාවෙන් මිනිසුන් රවටන, ව්යාජ මුහුණක් පෙන්වන පිරිසක්ද සමාජයේ සිටිති. මෙය ‘කාමභෝගී ආධ්යාත්මිකත්වය’ ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මොවුන් පැවිදි හෝ ගිහි වේශයෙන් පෙනී සිටිමින්, ලිංගිකත්වය, මත්පැන්, ගංජා වැනි මත්ද්රව්ය පාවිච්චි කරමින්, කාම සැප විඳිමින්, තමන් ආධ්යාත්මික යැයි පෙන්වීමට උත්සාහ දරයි.
ඔවුන් පොතපතින් උගත් කරුණු ස්වල්පයක් යොදාගෙන, අන් අයව විවේචනය කරමින්, තමන්ගේ කාමභෝගී ජීවන රටාව සාධාරණීකරණය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, සමථ භාවනාව වඩන විට මුල් කාලයේදී යටපත්ව තිබූ රාගය වැනි කෙලෙස් මතුපිටට පැමිණ තදින් දැනෙන්නට පටන් ගත හැකිය. මෙය වැරදියට වටහා ගන්නා සමහරු, එය ‘කුණ්ඩලිනී ශක්තිය’ අවදි වීමක් ලෙස සලකා, එම ශක්තිය වර්ධනය කරගැනීමට ලිංගිකව එක්විය යුතු යැයි යන මිත්යා මතයක එල්බ ගනිති. මෙය මිනිසුන්ව මුලා කර, කම් සැප විඳීම සඳහා යොදාගන්නා උපාය මාර්ගයකි.
සැබෑ ආධ්යාත්මිකත්වය තුළ කෙලෙස් යටපත් කිරීම හෝ නැති කිරීම මිස, ඒවාට ඉඩ දීමක් සිදු නොවේ. එබැවින්, මෙවැනි මාරයාගේ පාර්ශවයෙන් පැමිණි, ප්රායෝගික පුහුණුවක් නැති පුද්ගලයන්ගේ මුලාවන්ට හසු නොවීමට ඔබ වගබලා ගත යුතුය.
බාහිර පෙනුමෙන් විනිශ්චය කිරීමේ මුලාව
යමෙකුගේ ආධ්යාත්මිකත්වය මැනීමට ඔහුගේ බාහිර පෙනුම හෝ භාවිත කරන දේවල් කිසිසේත්ම මිම්මක් කරගත නොහැක. මෙය බොහෝ දෙනෙක් කරන බරපතළ වරදකි.
උදාහරණයක් ලෙස:
- ධර්ම දේශනාවකට භික්ෂුවක් සුඛෝපභෝගී ප්රාඩෝ රථයකින් පැමිණියහොත්, ඇතැමුන් ‘මේ මොන රහතන් කෙනෙක්ද?’ කියා සිතන අතර, ත්රිරෝද රථයකින් පැමිණියහොත් ‘අන්න නියම ස්වාමීන් වහන්සේ’ යැයි සිතති.
- නවීන කුඩයක් භාවිතා කරන භික්ෂුවකට වඩා, තල් අත්තක් පාවිච්චි කරන භික්ෂුව සිල්වත් යැයි සමහරු සලකති.
- රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් සෙරෙප්පු පැළඳිය යුතු නැතැයි සිතන අයද සිටිති.
මේවා වැරදි දෘෂ්ටීන්ය. අද බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩ සිටියා නම්, උන්වහන්සේට ප්රාඩෝ රථයෙන්, ත්රිරෝද රථයෙන් හෝ පා ගමනින් වැඩම කිරීමේ හැකියාව තිබේ. ඒ කුමන ආකාරයෙන් වැඩම කළත්, උන්වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේමයි. බාහිර පෙනුමෙන් ඔබ දකින දෙය, ඔබගේ දෘෂ්ටියේ සහ ධර්මය පිළිබඳ අවබෝධයේ මදිකම නිසා ඇතිවන වැරදි නිගමනයක් පමණි.
ඇත්තෙන්ම ගැටලුවක් ඇත්තේ, යමෙක් සැප විඳීමටම පමණක් කැමති නම්, දුක හා සැප දෙකම සම සිතින් විඳදරා ගැනීමට අකමැති නම් පමණි. එසේ වුවද, කෙනෙකුගේ සැබෑ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට කාලයක් ඇසුරු කර, ඔහුගේ දේශනා සහ ක්රියාකාරකම් ගළපා බැලීම අවශ්ය වේ. පෙර කරන ලද පින් (කර්මය) වල විපාක ලෙස යමෙකුට ඉහළම සැප සම්පත් ලැබිය හැකි අතර, එය වැළැක්වීමට කිසිවෙකුට නොහැක. ඊට ඊර්ෂ්යා කිරීමෙන් අකුසල් රැස්වන්නේ තමන්ටමය.
නිගමනය: සැබෑ මග තෝරාගැනීම
යමෙකුගේ ආධ්යාත්මිකත්වය ඔහු කතා කරන විලාසයෙන් හෝ අතපය වනන ආකාරයෙන්ද මැනිය නොහැක. සැබෑ තක්සේරුවකට පැමිණිය හැක්කේ, ඔහු දේශනා කරන දේ ප්රායෝගිකව පුහුණු කර බලා, එම ගුණාංග ඔහු තුළ ඇත්තටම පවතීදැයි කාලයක් ඇසුරු කර බැලීමෙන් පමණි.
එමනිසා, සැබෑ ආධ්යාත්මිකත්වය යනු තමා තුළම, තම මනස තුළම දියුණු කරගත යුතු, මිල කළ නොහැකි මානසික මට්ටමක් බව තේරුම් ගන්න. එය බාහිර සාධක මත හෝ අන් අයගේ මත මත රඳා පවතින්නක් නොවේ. ඔබව මුලා කරන කාමභෝගී ආධ්යාත්මිකත්වයට නොරැවටී, නියම මගෙහි ගමන් කිරීමට මෙම කරුණු ඔබට උපකාරී වේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
