තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අපගේ මෙම ආධ්යාත්මික ලිපි මාලාව ඔස්සේ, ඔබගේ ප්රායෝගික අත්දැකීම් වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වන දහම් කරුණු නිරන්තරයෙන් සාකච්ඡා කරනු ලබයි. මෙම ලිපි මාලාවේදී අප විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන ‘මාරයා’ පිළිබඳව විවිධ පැතිකඩ ඔස්සේ ඔබව දැනුවත් කිරීමට අප මීට පෙරත් කටයුතු කළා.
මනුෂ්ය ලෝකයේ විනාශය සඳහා ඔහු ක්රියා කරන ආකාරයත්, භාවනානුයෝගීන්ට විවිධාකාරයෙන් බාධා පමුණුවන අයුරුත් අප පෙන්වා දී තිබෙනවා. අද මෙම ලිපියෙන් අප බලාපොරොත්තු වන්නේ, යම් මට්ටමකට ආධ්යාත්මිකත්වය දියුණු කරගත්, විශේෂ හැකියාවක් ලැබූ කෙනෙකුට මාරයාගෙන් එල්ලවන බාධා මොනවාද යන්න අපගේ ප්රායෝගික අත්දැකීම් ඇසුරින් විග්රහ කිරීමටයි.
තෙවැනි ඇස විවර වූ විට මාරයාගේ බලපෑම
ඔබ සමථ භාවනාව දියුණු කිරීම තුළින්, ‘තෙවැනි ඇස’ ලෙස සාමාන්ය ව්යවහාරයේ එන, එහෙත් අභිධර්මයට අනුව ‘දිව්ය චක්ඛුමය ඥානය’ (Dibba-cakkhu) ලෙස හැඳින්වෙන විශේෂ හැකියාව ලබා ඇත්නම්, ඔබට මාරයාගේ බලපෑම සිදුවන්නේ කෙසේදැයි තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත්.
සමථ විදර්ශනා භාවනා වල යෙදෙන සියලු දෙනාටම මෙම බලපෑම එක ලෙස දැනෙන්නේ නැහැ. සමහරුන්ට මෙම මාරයාගේ බාධා ඉතා අධික ලෙස බලපාන අතර, තවත් සමහරුන්ට සාමාන්ය මට්ටමින් හෝ බලපෑමක් නොමැති තරම් මට්ටමකින් පැවතිය හැකියි.
අප නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කර ඇති පරිදි, ඔබගේ ආධ්යාත්මික ගමනේදී කුමන බාධාවක් පැමිණියත්, එයට නොසැලී, භාවනාව නතර නොකර අඛණ්ඩව ඉදිරියට යාම අත්යවශ්යයි. ඔබ යම් ආධ්යාත්මික හැකියාවක්, එනම් අප ඉහතින් සඳහන් කළ තෙවැනි ඇස වැනි දෙයක්, ලබාගත් පසුව මාරයා ඔබට යම් යම් බාධා ඇති කිරීමට උත්සාහ දරනවා. මෙම ලිපියෙන් අප මූලිකවම අවධානය යොමු කරන්නේ මෙම දිව්ය චක්ඛුමය ඥානයට එල්ල වන මාරයාගේ බාධා පිළිබඳවයි.
පැහැදිලි දර්ශනයක් අඳුරු වලාවකින් වැසී යාම: මාරයාගේ ක්රමවේදය
මෙම අත්දැකීම දැනටමත් ඔබට ලැබී තිබෙන්නට හෝ නොතිබෙන්නට පුළුවන්. මෙය විශේෂයෙන්ම තෙවැනි ඇස අවදි වූ කෙනෙකුට පමණක් දර්ශනය වන දෙයක්. නමුත් මාරයාගේ බලපෑම සිදුවීමට තෙවැනි ඇස අවදි වීමම අනිවාර්ය නැහැ. එය භාවනාව ආරම්භ කළ දවසේ සිට ඕනෑම කෙනෙකුට ඇතිවන්නට හෝ නැතිවන්නට පුළුවන්.
ඔබ තෙවැනි ඇස අවදි වී, භාවනා ඉරියව්වෙන් වාඩි වී, සිත සමාධියට පත් කරගෙන, යම් දෙයක් අරමුණු කර බැලීමට උත්සාහ කරනවා යැයි සිතමු. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ රුවන්වැලිසෑය වැනි විශ්වීය බලයක් ඇති පූජනීය ස්ථානයක් තෙවැනි ඇසෙන් දැකීමට අරමුණු කරනවා. ඔබ සීලයෙන් පිරිසිදු, එනම් පංචසීලය, අට්ඨාංගසීලය වැනි උසස් සීලයක් රකින, කාමයන්ගෙන් හා රාගාදී ක්ලේශයන්ගෙන් බොහෝ දුරට ඈත් වී භාවනානුයෝගීව කටයුතු කරන කෙනෙක්. ඔබගේ භාවනාවද දිනෙන් දින දියුණු වන බව ඔබටම වැටහෙනවා.
මෙවැනි යහපත් පසුබිමක් තුළ ඔබ රුවන්වැලිසෑය අරමුණු කර බලන විට, මුල් මොහොතේ එය ඉතා පැහැදිලිව දර්ශනය වීමට පටන් ගන්නවා. නමුත් ටික වේලාවක් ගත වන විට, එකවරම සියල්ල අඳුරු වීමට පටන් ගන්නවා. මෙය හරියට අඳුරු වලාකුළකින් සියල්ල වැසී යනවා වගෙයි.
ඇතැම් විට තෙවැනි ඇස සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වී කිසිවක් නොපෙනී යන තත්ත්වයට පත් වෙනවා. සුපුරුදු වර්ණ වෙනුවට පෙනෙන්නේ අඳුරු පැහැයක් පමණයි. රුවන්වැලිසෑය තබා කිසිවක් දැකගත නොහැකි වෙනවා. ඔබගේ සීලයේ හෝ සමාධියේ කිසිදු අඩුවක් නොමැතිව වුවද මෙවැනි මාරයාගේ බාධා ඇතිවිය හැකියි.
මේ අඳුර මාරයාගේමද? එය හඳුනාගන්නේ කෙසේද?
මෙම අඳුරු ස්වභාවය නිසා, ඔබට ඔබගේ ඇස්ට්රල් බොඩි (Astral Body) හෙවත් මනෝ කයෙන් රුවන්වැලිසෑ ගර්භය තුළට ගමන් කිරීමට හෝ වෙනත් යමක් දැකීමට උත්සාහ කළත් එය කළ නොහැකි වෙනවා. අඳුර එලෙසම පවතිනවා. මෙවැනි අවස්ථාවක, එය මාරයාගේ බලපෑමක් දැයි අපට සැකයක් ඇතිවිය හැකියි.
සාමාන්යයෙන් සිතේ ඇතිවන නොසන්සුන් බවක්, එනම් වික්ෂිප්ත භාවයක් නිසාත් මෙවැනි අඳුරු ස්වභාවයන් ඇතිවිය හැකි නමුත්, සිත නැවත එකඟ කරගත් විට එය නැති වී යා යුතුයි. එසේම, අපගේ සීලයේ අඩුවක් නිසා මෙය සිදුවූයේ නම්, සීලය පිරිසිදු බවට අධිෂ්ඨාන කළ විට අඳුර පහව යා යුතුයි. රාගාදී ක්ලේශයන් නිසා ඇතිවූයේ නම්, ඒවායින් මිදීමට අධිෂ්ඨාන කළ විට එය නැතිවිය යුතුයි. නමුත් මෙම අඳුරු වලාව එසේ පහව යන්නේ නැතිනම්, එය බාහිර බලපෑමක් බවට ඉඟියක්.
එවන් මොහොතක, සමහරවිට ඒ අඳුර තුළින්ම, පරනිම්මිත වසවර්ති දිව්ය ලෝකයට අයත් වසවර්ති මාරයා හෝ ඔහුගේ සේනාවේ කෙනෙක්, මාර දිව්ය පුත්රයෙක්, දියණියක් හෝ සේනාධිපතියෙක්, ඔබ ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නට ඉඩ තිබෙනවා. ඔවුන් සමහර විට භයානක රූපවලින් හෝ සාමාන්ය රූපවලින්, තනිව හෝ කණ්ඩායම් වශයෙන් පැමිණිය හැකියි.
බාධාවට ඍජුව මුහුණ දීම: මාරයා හඳුනාගත් විට කුමක් කළ යුතුද?
මෙවැනි අඳුරු වලාවක් ලෙස පැමිණෙන මාරයාගේ බාධා හමුවේ, තෙවැනි ඇස අවදි වූ ඔබට කළ හැකි දෙයක් තිබෙනවා. ඔබට චකිතයකින් තොරව, නිවැරදි විනිශ්චයකින් යුතුව, ඔවුන්ගෙන් ඍජුවම “ඔබ මාරයා නේද?” හෝ “ඔබ මාරයාගේ පිරිසෙන් කෙනෙක් නේද?” කියා විමසිය හැකියි.
ඔබ නිවැරදිවම ඔවුන්ව හඳුනාගෙන ඇත්නම්, ඔවුන් ‘ඔව්’ යැයි පිළිතුරු දී අතුරුදන් වී යනු ඇත. ඒ සමඟම, අර අඳුරු වලාව පහව ගොස්, ඔබ අරමුණු කළ රුවන්වැලිසෑය වැනි ස්ථානය නැවතත් ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන්නට පටන් ගනීවි. ඉන්පසු ඔබට ගර්භය තුළට යාම වැනි සියුම් දේ නැවතත් සිදු කළ හැකියි.
සමහර අවස්ථාවල ඔවුන් පෙනී නොසිට, අඳුරු වලාවකින් පමණක් බාධා කරනවා. මෙය වසවර්ති මාරයා හෝ ඔහුගේ සේනාවේ කිහිප දෙනෙක් එකතු වී සිදුකරන බලපෑමක්. මා මේ පෙන්වා දුන්නේ එක් ආධ්යාත්මික හැකියාවකට ඔවුන් කරන බලපෑමක් පමණයි. මේ ආකාරයටම, අපගේ ධ්යාන, විදර්ශනා, සතිපัට්ඨාන භාවනා ඇතුළු සියලුම සමථ විදර්ශනා භාවනාවන්ට ඔවුන් ඔබට පෙනුනත් නොපෙනුනත් විවිධ මට්ටමින් බාධා කරනවා.
සෑම බාධාවක්ම මාරයාට පැවරීමෙන් වළකින්න
නැවතත් මතක් කළ යුතු වැදගත් කරුණක් තිබෙනවා. භාවනාවේදී ඇතිවන සෑම බාධාවක්ම මාරයා නිසා සිදුවන්නක් නොවේ. බොහෝ දෙනා තමන්ගේ කර්ම ශක්තිය නිසා ඇතිවන බාධා, තමන්ගේ උනන්දුව හා වීර්යයේ අඩුකම වැනි දේවල් පවා මාරයා පිට පැටවීමට පුරුදු වී සිටිනවා. එය ඔබගේම දුර්වලකමක්. එමනිසා, බාධාව කාගෙන් පැමිණියත්, එය මාරයාගේ වුවත් නැතත්, අපගේ කාර්යය වන්නේ නොකඩවා ප්රායෝගිකව දිනපතා භාවනාවේ යෙදීමයි. කරුණාකර ඒ අවබෝධය තබා ගන්න.
මාර බාධා ජය ගැනීමට මෛත්රී භාවනාව සහ සිහිය
මෙවැනි මාරයාගේ බාධා ඇතිවන අවස්ථාවක ඔබට කළ හැකි ප්රබලම දෙයක් තිබෙනවා. ඒ, මීට පෙර ලිපියකදීත් අප සාකච්ඡා කළ මෛත්රී භාවනාව සහ සිහිය (සතිය) වැඩීමයි. ඔබට ඉහත කී ආකාරයේ අඳුරු වලාවකින් බාධාවක් පැමිණියහොත්, ඒ වලාව දෙසටම අරමුණු කරගෙන, “සුවපත් වේවා!” යන මෛත්රී සිතුවිල්ල පැතිරවීම ආරම්භ කරන්න.
ඒ මොහොතේ දස දිසාවටම මෛත්රිය පැතිරවීම අවශ්ය නැහැ. අඳුරු වලාව පවතින දිශාවට පමණක් අවධානය යොමු කරන්න. එය ඔබ වටාම පැතිරී ඇත්නම්, ඒ සෑම දිශාවකටම මෛත්රිය වඩන්න. විනාඩි විස්සක්, පැය භාගයක් හෝ පැයක් වැනි කාලයක් එක දිගට මෙසේ මෛත්රිය වඩන විට, ඒ අඳුරු වලාවන් ක්රමයෙන් ඈත් වී ගොස් ඔබගේ අරමුණ වෙත නැවත යාමට හැකි වනු ඇත.
බාධාවට හේතුව ඔබමද? ස්වයං විමර්ශනයක වැදගත්කම
මතක තබාගත යුතුයි, මෙම අඳුරු ස්වභාවය ඇතිවන්නේ මාරයා නිසා පමණක්ම නොවේ. වෙනත් හේතුද තිබිය හැකියි.
1. සීලයේ අඩුපාඩුකම්: ඔබ රකින පංචසීලය, අට්ඨාංගසීලය වැනි සීලයක යම් අඩුපාඩුවක් සිදුවී ඇත්නම්, මෙවැනි අඳුරු ස්වභාවයක් ඇතිවිය හැකියි. එවිට කළ යුත්තේ, බුදු පහන ඉදිරිපිට නැවතත් පිරිසිදුව සිල් සමාදන් වී, පිරිත් සජ්ඣායනා කර එය ආරක්ෂා කර ගැනීමයි.
2. රාගාදී ක්ලේශයන්: ඔබ කාම ක්ලේශයන්ට දැඩි ලෙස ලොල් වී ඇත්නම්, ඒ නිසාද මෙම අඳුරු ගතිය පැමිණිය හැකියි. එය අධිෂ්ඨාන කර අඩු කරගත යුතුයි.
3. තුණුරුවන් කෙරෙහි වරදක් කිරීම: සිත, කය, වචනය යන තිදොරින් තුණුරුවන් කෙරෙහි යම් වරදක් කර ඇත්නම්, ඒ සඳහා සමාව ගත යුතුයි. ඒ පිළිබඳව අපගේ ‘සිත වැඩෙන්නේ නැත්නම්, තුණුරුවන්ගෙන් සමාව ගමු’ යනුවෙන් ඇති ලිපිය කියවා වැඩිදුර අවබෝධය ලබාගත හැකියි.
මෙය මාරයාගේ ක්රියාවක්ද නැතහොත් ඔබගේම අඩුවක් නිසා සිදුවූ දෙයක්දැයි සනාථ කරගැනීමට හොඳම ක්රමය නම්, මෛත්රිය වැඩීමයි. මෛත්රිය වඩන විට එය පහව නොයන්නේ නම්, බොහෝවිට එය ඔබගේ සීලයේ හෝ ක්ලේශයන්ගේ බලපෑමක් විය හැකියි.
කුතුහලය සඳහා මාරයා විමර්ශනය කිරීම (උසස් පුහුණුවක් ඇති අයට පමණි)
තෙවැනි ඇස අවදි වී සිටින ඔබ, මෙම ස්වභාවය අත්විඳීමට කැමති නම්, ඔබට ‘මාරයා යනු කවුද? වසවර්ති මාරයා කෙබඳු කෙනෙක්ද?’ කියා අධිෂ්ඨාන කර බැලිය හැකියි. ඔබගේ මනෝමය ශරීරය හෙවත් ඇස්ට්රල් බොඩි එක මගින් පරනිම්මිත වසවර්ති ලෝකයට ගොස් මේ ගැන තොරතුරු සෙවිය හැකියි.
නමුත් මෙහි අවදානමක් තිබේ. එසේ බලන විට, ඔබ ඔවුන් ගැන අරමුණු කරන බව ඔවුන්ට දැනී, එතැන් පටන් ඔබ පසුපස හඹා ඒමට ඉඩ තිබෙනවා. මෙතෙක් කල් ඔවුන්ට හසු නොවී සිටියත්, එසේ බැලීමෙන් අනවශ්ය ලෙස ඔවුන්ගේ අවධානයට ලක්විය හැකියි. එසේ වුවද, ඔබට ඔවුන්ට නොදැනීම බැලීමට අවශ්ය නම්, ‘මා ඔවුන් ගැන තොරතුරු සෙවීම ඔවුන්ට කිසිම ආකාරයකින් නොදැනේවා!’ කියා නැවත නැවත අධිෂ්ඨාන කරමින් බැලුවහොත්, ඔවුන්ට නොදැනීම තොරතුරු ලබාගැනීමේ හැකියාවක්ද පවතිනවා.
එසේ අධිෂ්ඨාන කර වසවර්ති මාරයාගේ ස්වරූපය, ඔහුගේ සේනාව, ඔවුන් මනුෂ්ය ලෝකයට හා භාවනා කරන අයට බාධා කරන ආකාරය වැනි බොහෝ දේ ඔබට එකින් එක විමසා බැලිය හැකියි. ඇතැම් අයට ඔවුන්ගේ පෙර ආත්ම පවා දැකීමේ හැකියාව තිබෙනවා. නමුත් ඔබ තවමත් ක්ලේශයන් ප්රහාණය කරමින් සිටින කෙනෙක් නිසා, එකවර විනිශ්චයකට නොපැමිණ, දෙතුන් වතාවක් අධිෂ්ඨාන කර නිවැරදි තොරතුරුම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
මාරයා යනු කවුද? ඔහුගේ පැවැත්ම සහ කර්මය
බොහෝ දෙනෙකුට ඇති ප්රශ්නයක් තමයි, දිව්ය ලෝකයක ඉපදෙන්නේ පින් කළ අය නම්, මාරයා කෙසේ මෙවැනි නපුරු ක්රියා සිදු කරන්නේද යන්න. එයට පිළිතුර මෙයයි: පින් කිරීමේදී නිවැරදි දැක්ම හෙවත් සම්මා දිට්ඨිය සහ වැරදි දැක්ම හෙවත් මිත්යා දෘෂ්ටිය ලෙස දෙකක් තිබෙනවා. බුදුරජාණන් වහන්සේ, නිර්වාණය සහ කර්ම ඵලය විශ්වාස කරගෙන පින් කරන අය සම්ම්ය දෘෂ්ටික දෙවිවරුන් ලෙස උපදිනවා.
නමුත් ලෝකයේ කර්ම ඵලය විශ්වාස නොකර, හුදෙක් මිනිස්සුන්ට උදව් කළ යුතු නිසා පමණක් දන් දෙන ධනවතුන් සිටිනවා. ඔවුන්ගේ දැක්ම නිවැරදි නැහැ. අභිධර්මයට අනුව, නිවැරදි දැක්මෙන් යුතුව කරන කුසලයේ ශක්තිය වැඩියි. එසේ වැරදි දැක්මකින් යුතුව, නමුත් විශාල වශයෙන් පින්කම් කළ අය, ඔවුන්ගේ චුති සිතට එම කුසලය අරමුණු වුවහොත්, දිව්ය ලෝකවල උපදිනවා.
මිලින්ද ප්රශ්නය ග්රන්ථයේද සඳහන් වන පරිදි, මාරයා යනු තනතුරක් පමණයි. මනුෂ්ය ලෝකයේදී නිවැරදි වැටහීමකින් තොරව විශාල පින්කම් කළ කෙනෙක් එම තනතුරට පත් වෙනවා. ඔහුගේ සේනාවේ සිටින අයත් එසේමයි.
මාරයා කියන තනතුර දරන පුද්ගලයා, එම ආත්මයෙන් පසුව උත්පත්තිය ලබන්නේ කොහේද? අනිවාර්යයෙන්ම සතර අපායේ, විශේෂයෙන්ම නිරයේ. භාවනා කරන අයට බාධා කිරීමෙන් ඔහු රැස් කරගන්නේ විශාල අකුසල කර්මයක්. එය ඔබටවත්, වෙන කිසිවෙකුටවත් වෙනස් කළ නොහැකියි.
අවසාන උපදෙස්: මාරයාට බිය නොවී, සිහියෙන් සහ මෛත්රියෙන් කටයුතු කරන්න
අවසාන වශයෙන්, කිසිම විටෙක මාරයාට පින් දීමට උත්සාහ නොකරන්න. එයින් කිසිදු ප්රතිඵලයක් නැහැ. ඔහු අපේ පින් අරගෙන අපටම නැවතත් බාධා කරන කෙනෙක් පමණයි. ඔහුගේ නිරය ගමන නියත දෙයක්.
ඔබට මෙවැනි අත්දැකීම් ඇති වූ විට, ඔහුගෙන් එන අඳුරු වලාවට එහා ගිය වෙනත් බාධා තිබේදැයි සති සම්පජඤ්ඤයෙන්, එනම් සිහිය සහ ප්රඥාවෙන් යුතුව විමසා බලන්න. ඔබ ළඟ සිහිය, ප්රඥාව සහ මෛත්රිය තිබෙනවා නම්, ඔබට කිසිසේත් බිය වීමට අවශ්ය නැහැ. ඔබට මේ මාරයාගේ බාධා වලින් බේරී කටයුතු කළ හැකියි. කාලයක් යන විට, ඔබ ප්රගතියක් ලබා ඇති නිසා, ඔහු ඔබට බාධා කිරීමට පැමිණීම නවත්වා දමනු ඇත.
මෙම කරුණු මැනවින් වටහාගෙන, බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් ඔබගේ ආධ්යාත්මික ගමන සාර්ථකව ඉදිරියට ගෙන යාමට ඔබට ශක්තිය ලැබේවා! යි ආශිර්වාද කරමින් මෙම ලිපිය අවසන් කරමි.
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
