අද මෙම ලිපිය තුළින් අප ප්රායෝගිකව ආධ්යාත්මික ජීවිතයට යොමු වූ ඔබට, විශේෂයෙන්ම සිහිය පැවැත්වීම ප්රගුණ කරන ඔබට, එදිනෙදා ජීවිතයේදී මතුවන ජීවිතයේ ප්රශ්න වලට මුහුණ දෙන ආකාරය පිළිබඳව කතා කරන්නට බලාපොරොත්තු වෙනවා. සිහිය පැවැත්වීම, එනම් සිහියෙන් යුතුව කටයුතු කිරීම, මේ සඳහා උපයෝගී කරගන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීමයි අද දවසේ අරමුණ.
මෙම සිහිය පැවැත්වීමේ ක්රියාවලියේ නිරත වන විට, අපගේ ප්රඥාව, එනම් ගැඹුරු අවබෝධය, ක්රමයෙන් මෝරා යයි. එය අනිවාර්යයෙන්ම සිදුවන්නක්. ප්රඥාව වැඩෙත්ම, එදිනෙදා ජීවිතයේදී හමුවන ඕනෑම ප්රශ්නයකට මුහුණ දීමට සිහිය උපකාර කරගනිමින්, ඒවා නිරාකරණය කරගැනීමට හැකියාව ලැබේ. සමහර විට ප්රශ්නයට ක්ෂණික පිළිතුරක් නොලැබුණත්, එම ප්රශ්නයට නොසැලී මුහුණ දීමේ ශක්තිය සහ හැකියාව ඇතිවේ.
ප්රශ්නය හා බැඳුණු මානසික පීඩනය ක්රමයෙන් තුනී වී යයි. මෙම ලිපිය අවසානය වන විට, මෙම අදහස ඔබට මැනවින් පැහැදිලි වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ඔබ දැනටමත් සිහිය ප්රගුණ කරන්නේ නම්, මෙහි සඳහන් අත්දැකීම් ඔබට ලැබී ඇත්දැයි සිතා බලන්න. එසේ නොමැති නම්, මෙම ලිපිය කියවීමෙන් පසුව ඔබට ඒ සඳහා මග පෑදෙනු ඇත.
වර්තමාන සමාජයේ පීඩනය සහ අපේ ජීවිත
වර්තමානයේ ශ්රී ලංකාවේ මෙන්ම ලෝකයේම පවතින තත්ත්වයත් සමඟ බොහෝ දෙනෙක් විවිධාකාර ජීවිතයේ ප්රශ්න වලින් පීඩා විඳින බව මට දුරකථන ඇමතුම් සහ පණිවිඩ හරහා දැනගන්නට ලැබෙනවා. විශේෂයෙන්ම ලංකාවේ බොහෝ දෙනෙකුට ආර්ථික ප්රශ්න බලපා තිබෙනවා. ‘ජීවත් වෙන්න විදිහක් නෑ ස්වාමීන් වහන්ස’, ‘අම්මා තාත්තට මගේ අධ්යාපනයට වියදම් කරන්න බෑ’ වැනි දුක්ගැනවිලි නිතර අසන්නට ලැබේ. මිනිසුන් සැබවින්ම අසරණ වී සිටිනවා.
මෙම තත්ත්වය මධ්යම පාන්තික සහ දුප්පත් ජනතාවට තදින්ම දැනී තිබෙනවා. මේ දරාගත නොහැකි පීඩනය නිසා බොහෝ දෙනෙක් මානසික ආතතිය (stress), හිසරදය, සහ ඉරුවාරදය (migraine) වැනි තත්ත්වයන්ට මුහුණ දෙනවා. එමෙන්ම, අධික රුධිර පීඩනය (pressure) වැනි වෙනත් රෝගාබාධ වැඩිවීමටද මෙම මානසික පීඩනය හේතු වී තිබෙනවා. සමහරුන්ට හෘදයාබාධ, අංශභාගය වැනි බරපතල තත්ත්වයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවී ඇති අතර, තවත් සමහරුන්ට රාත්රියට නින්ද නොයන තත්ත්වයක් උදා වී තිබෙනවා.
දුක්ඛ සත්යය: ජීවිතයේ යථාර්ථය තේරුම් ගැනීම
බුදුරජාණන් වහන්සේ චතුරාර්ය සත්යය තුළින් පෙන්වා දුන් පළමු සත්යය වන දුක්ඛ සත්යය යනු මෙන්න මේ තත්ත්වයයි. ජීවිතයේ අප කවුරුත් අත්විඳින මේ පීඩාකාරී, නොසන්සුන්, අතෘප්තිකර ස්වභාවය, බුදු දහමේදී දුක්ඛ ලෙස හඳුන්වයි. දීඝ නිකායේ සතර සතිපට්ඨාන සූත්රය තුළ සහ ඊට අදාළ අටුවා ටීකා වලද මේ පිළිබඳව විස්තර කර තිබෙනවා.
සිද්ධාර්ථ කුමරු ලෙස ඉපිද, සාරාසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයක් පාරමිතා පුරා බුද්ධත්වයට පත් වූ උන්වහන්සේ අපට දේශනා කළේ මේ මනුෂ්ය ලෝකයේ පවතින දුක පිළිබඳවයි.
යථාර්ථය නම්, අපට අවශ්ය ආකාරයට කිසිවක් සිදු නොවීමයි. එසේ සිදුවන්නේ ඉතාමත් කලාතුරකින්. අපට අවශ්ය දේ ඒ ආකාරයෙන්ම, ස්ථිරවම පවත්වා ගන්නට බැහැ. ජීවිතයේ මේ ස්වභාවය, එනම් මේ ධර්මතාවය, අප තේරුම් ගත යුතුයි. ඒ ධර්මතාවය තේරුම් ගැනීම විදර්ශනා භාවනාව ලෙස හැඳින්වෙනවා.
එයට උපකාර වන එකම දෙය නම් සිහිය හෙවත් සතිය පැවැත්වීමයි. සිහියත් සමඟ වැඩෙන ප්රඥාව තුළින් අපට මේ ලෝකය ගැනත්, අප ගැනත්, මේ සියල්ල ගැනත් ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබාගත හැකියි. බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් මේ සතර සතිපට්ඨාන මාර්ගයේ ගමන් කිරීමෙන් පමණක් අපට මේ යථාර්ථය තේරුම් ගත හැකියි.
සමාජයේ විවිධ ස්ථරයන් මුහුණ දෙන අභියෝග
විශ්වවිද්යාල සිසුන් තම දෙමාපියන්ට මුදල් යෙදවීමට නොහැකි වීම ගැන කතා කරනවා. රජයේ විශ්වවිද්යාලවල පවා ආහාර හිඟ වන අවස්ථා ඇති බව කියනවා. පෞද්ගලික විශ්වවිද්යාල වල ගාස්තු ගෙවාගත නොහැකිව අධ්යාපනය අතරමග නතර වන සිසුන් සිටිනවා. පාසල් දරුවන්ගේ පන්ති ගාස්තු ගෙවීමට නොහැකි දෙමාපියන් සිටිනවා.
බොහෝ දෙනෙක්, විශේෂයෙන් නගරවාසීන්, දිනකට වේල් දෙකක් පමණක් අනුභව කරන තත්ත්වයට පත්වෙලා. ගමක කෙනෙකුට ගහක කොස් ගෙඩියක් කඩාගෙන හෝ කුසගිනි නිවාගත හැකි වුවත්, නගරයේ අයට ඒ අවස්ථාවත් නැහැ.
දරුවන්ට කන්න දී බඩගින්නේ නිදන දෙමාපියන්, තමන් එක වේලක් පමණක් කා ඉතිරි ආහාර දරුවන්ට දෙන දෙමාපියන් සිටිනවා. අවුරුදු දෙක තුනකින් අලුත් ඇඳුමක්වත් මිලදී නොගත් අය සිටිනවා. මේ සියල්ල රටේ පවතින දේශපාලන තත්ත්වය නිසා ඇති වූ දුක්ඛිත තත්ත්වයන්. යහපත් පාලකයෙකු නොමැති වීම මිනිසුන්ගේ අකුසලයක්.
එමනිසා, භාවනා කර, පින් දහම් කර තමන්ගේ කුසල් ශක්තිය වර්ධනය කරගන්න. අප යහපත් වුවහොත්, යහපත් පාලනයක් ලැබීමට එය හේතු වේවි. ඉහළ සිටින අය වැරදි කරනවා කියා පහළ සිටින අපත් වැරදි කළහොත් සමාජයම අධාර්මික වෙනවා. ඒ නිසා අපි යහපත් වීමට උත්සාහ කරමු. මම මේ දේශපාලන කතාවක් කීමට නොව, මනුෂ්ය ලෝකයේ පවතින දුක්ඛ ස්වභාවය පෙන්වා දීමටයි මේ කරුණු දැක්වූයේ.
ශරීරයේ යථාර්ථය: අපට පාලනය කළ නොහැකි දේ
මේ ජීවිතයේ ප්රශ්න ආර්ථිකමය පමණක් නොවේ. අපේ ශරීරය දෙස බලන්න. අප කොතරම් තරුණව සිටීමට උත්සාහ කළත්, සැලුන් ගියත්, වයසට යෑම නැවැත්විය නොහැකියි. ඇත්ත, පෙර කරන ලද පිනක් (පුණ්ය ශක්තියක්) නිසා සමහරු වයසට ගියත් තරුණ පෙනුම රඳවා ගන්නවා. නමුත් එයද ස්ථිර නැහැ.
අපේ ශරීරය ඇත්තෙන්ම දුක්ඛිත ස්වභාවයකින් යුක්තයි. පිළිකාවක් වැනි රෝගයක් ඇති වුවහොත්, එය මුල් අවස්ථාවේ හඳුනාගතහොත් සුව කළ හැකි වුවත්, ව්යාප්ත වුවහොත් එය අපහසුයි.
අපි රසකාරක යෙදූ ආහාර කෑමට කැමතියි. හෝටල් වලට ගොස්, ඡායාරූප ගෙන සමාජ මාධ්යවල පළ කර ප්රදර්ශනය කරනවා. නමුත් කාලයක් යන විට, වස විස සහිත ආහාර ගැනීම නිසා දරුණු ලෙඩ රෝග වලට ගොදුරු වෙනවා. දියවැඩියාව (ෂුගර්) වැඩි වී, තුවාල සුව නොවන තත්ත්වයට, ඇඟිලි කපා දැමීමට සිදුවන තත්ත්වයට පත් වෙනවා.
අපේ ශරීරය ඇත්තටම අපේ පාලනයේ තිබෙනවා නම්, අපේ ආත්මය නම්, අප කැමති දෙයක් කැමති තරම් කෑවාට කිසිදු හානියක් සිදු නොවිය යුතුයි නේද? නමුත් එසේ නොවන බව ඔබටම පෙනෙනවා. සමහරු ‘කමක් නෑ, කාලා හරි ලෙඩේ හැදුනනේ’ කියා සිත හදාගත්තත්, ඒ වේදනාව දන්නේ විඳවන කෙනා පමණයි. ලෝකය විඳින්නට පෙර, එහි විපාක ගැන දෙතුන් වරක් සිතීම නුවණට හුරුයි. මොකද එහි ආදීනව ඉතා බරපතලයි.
සැබෑ සැනසීම මුදලින් ලබාගත හැකිද?
බොහෝ දෙනෙක්, විශේෂයෙන් දුප්පත් සහ මධ්යම පාන්තික අය සිතන්නේ ‘සල්ලි තියෙනවා නම් ජීවිතයේ ප්රශ්න නෑ’ කියායි. නමුත් සල්ලි ඇති කෙනෙකුගෙන් ඇසුවොත්, ඔවුන්ටත් ප්රශ්න ඇති බව ඔබට වැටහේවි. ඔවුන්ට ආර්ථික ප්රශ්න නැති වුණත්, ලෝකයේ කෝටිපතියන් අතරට ඒමේ තරඟය, සේවක කළමනාකරණ ගැටලු, ව්යාපාර කඩාකප්පල් කිරීමට උත්සාහ කරන සතුරන්, පවුලේ අසමගිය, දරුවන් තමන් සිතන ලෙස නොහැදීම වැනි ගැටලු තිබෙනවා. ඔවුන් නිතරම බියෙන් ජීවත් වෙන්නේ ‘කොයි වෙලේ මගේ ව්යාපාරය කඩා වැටෙයිද?’ ‘මගේ තත්ත්වය නැති වෙයිද?’ යන සිතුවිල්ලෙන්.
ඔබට එවැනි ධනවත් මිතුරන් සිටී නම්, ‘ඔයා ඇත්තටම සතුටින්ද ඉන්නේ?’ කියා අසා බලන්න. මෙයින් මා අදහස් කරන්නේ මුදල් හම්බ නොකරන්න කියා නොවෙයි. නමුත්, මුදලින් සදාකාලික සැනසීම සෙවීම මෝඩකමක්. මුදලින් ලැබෙන්නේ තාවකාලික සැනසීමක් පමණයි. අද රුපියල් දහසක් සොයාගෙන, එයින් මත්ද්රව්ය, මත්පැන් හෝ වෙනත් කායික සැපයක් ලැබුවා යැයි සිතමු.
ඒ සතුට තාවකාලිකයි. ඊළඟ දවසේත් ඒ සතුට ලැබීමට නම්, නැවතත් මුදල් සෙවිය යුතුයි. ඔබ පීසා එකක් කෑමට රුපියල් දහස් ගණනක් වියදම් කරන්නේ කොතරම් මහන්සි වෙලාද? නමුත් ඒ සතුට විනාඩි කිහිපයකින් අවසන් වෙනවා. ලෞකික දෙයකින් සදාකාලික සතුටක් සොයනවා නම්, ඔබ තරම් අඥානයෙක් තවත් නැහැ.
ලෞකික සැපයේ තාවකාලික ස්වභාවය
මේ ලෝකයේ ඇති සියලු සැප තත්පර ගණනකට සීමා වූ, තාවකාලික දේවල්. ඔබ සිහියෙන් යුතුව, ඔබේ ඉන්ද්රියන් පිනවීමෙන් ලබන සතුට දෙස බැලුවොත්, එහි තාවකාලික බව ඔබටම වැටහේවි. ඇස, කන, නාසය, දිව, ශරීරය යන පංචේන්ද්රියන් පිනවීමෙන් ලබන සැප ඇත්තෙන්ම කෙටි කාලීනයි. ඔබ හොඳින් ඇඳ පැළඳ, විනෝද වී සිටින්න. නමුත් මේ සියල්ල තාවකාලික බව සිහියෙන් යුතුව තේරුම් ගන්න. අපි ලිංගිකත්වය වැනි දෙයක් අත්විඳින්නේ තත්පර ගණනක් පමණයි.
ඒ තත්පර කිහිපය වෙනුවෙන් අපි කොතරම් දුක් විඳිනවාද? ඔබ ආදරය අත්විඳිනවා යැයි සිතන මොහොතේ පවා සිහිය පැවැත්වුවහොත්, ‘මම ඇත්තටම ආදරයක් ලබනවද?’ යන්න ඔබටම ප්රශ්න කළ හැකියි.
එවිට, ආදරය විඳින වෙලාවට වඩා නොවිඳින වෙලාව වැඩි බව ඔබටම වැටහේවි. එමනිසා, ලෞකික දෙයකින් සම්පූර්ණ සැනසීමක් හෝ සතුටක් බලාපොරොත්තු විය නොහැකියි. අපට මැරෙන තුරුම ජීවිතයේ ප්රශ්න ඇතිවන්නේ ඒ සතුට, ඒ සැනසීම බාහිර ලෝකයෙන් සොයන නිසයි.
ප්රායෝගික විසඳුම: ප්රශ්න දෙස සිහියෙන් බැලීම
ජීවිතයේදී අපට ප්රශ්න එන එක නවත්වන්න බැහැ. ආර්ථික ප්රශ්න, ලෙඩ රෝග, දරුවන්ගේ ගැටලු වැනි දේ අනිවාර්යයෙන්ම පැමිණෙනවා. අපට අවශ්ය වන්නේ, ඒ ප්රශ්න තිබියදීම, මානසික සුවයෙන්, සැනසීමෙන් ජීවත් වීමට හැකි ක්රමයක්. සිහිය පැවැත්වීමෙන් මුදල් ලැබෙනවා කියා සිතන්න එපා.
මෙයින් ලැබෙන්නේ මුදලට වඩා වටිනා මානසික සැනසීමක්. ‘මේ භාවනාව කළාම මගේ ප්රශ්නේ විසඳිලා සල්ලි ලැබෙයි’ වැනි බලාපොරොත්තු තබාගන්න එපා. ඔබගේ කුසලය මෝරා ඇත්නම් එසේ සිදුවිය හැකි වුවත්, එය බලාපොරොත්තුවෙන් භාවනා කිරීමෙන් පලක් නැහැ.
අප මේ උගන්වන්නේ, ප්රශ්නය විසඳුනත් නැතත්, ජීවිතය නැති කර නොගෙන, ඒ ප්රශ්නයට මුහුණ දෙන ආකාරයයි. බොහෝ දෙනෙක් ජීවිතයේ ප්රශ්න දරාගත නොහැකි වූ විට සියදිවි නසාගැනීමට (suicide) පෙළඹෙනවා. එය ප්රශ්නයෙන් පලා යෑමක්. බුදු දහමට අනුව, එසේ ණයකින් පලා ගියහොත්, සංසාරයේදී ඒ ණය කර්ම විපාකයක් ලෙස ගෙවීමට සිදුවෙනවා.
වෙනත් භවයකදී දැසි දස්සන් වී, ඊටත් වඩා දුක් විඳ ඒ ණය ගෙවීමට සිදුවනු ඇත. අප උගන්වන්නේ, ඒ තත්ත්වයට පත් නොවී, ඔබට ඇති ප්රශ්නය ගෙවාගත නොහැකි වුවත්, ජීවිතයට හානියක් නොකරගෙන, සතුටින් සිටීමට හැකි මානසික ශක්තිය ගොඩනගා ගන්නා ආකාරයයි. ඔබ සතුටින් සිටින විට, ඔබේ මනස පැහැදිලි වෙනවා, කුසලය වැඩි වෙනවා. එවිට ධාර්මික ක්රමයකින් කවදා හෝ ඒ ප්රශ්නය විසඳා ගැනීමට මග පෑදෙනවා. මෙම ක්රමය ආර්ථික, පවුල්, රැකියා, සමාජීය යන සෑම ප්රශ්නයකටම අදාළයි.
පියවරෙන් පියවර: ඔබේ සිත දෙස බලන ආකාරය
අපි උදාහරණයක් ගනිමු. ඔබ ලක්ෂ ගණනක් ණයයි කියා සිතන්න. එය ඔබට විශාල ප්රශ්නයක්. මේ ප්රශ්නය නිසා ඔබට නින්ද යන්නේ නැහැ, කෑම කන්න බැහැ, හිසරදය, කේන්ති යෑම වැනි කායික හා මානසික පීඩා ඇතිවෙනවා. ඔබ නාන විටත්, වැඩ කරන විටත්, මේ ප්රශ්නයමයි හිතේ.
මේ පීඩනය දරාගන්න බැරි වූ විට, අන් අය මත කේන්තිය පිට කරනවා. සමහර රාජකාරී ස්ථාන වල පවා නිලධාරීන් තම පෞද්ගලික ප්රශ්න නිසා මහජනයාට කේන්ති ගන්නා අවස්ථා අප දැක තිබෙනවා. මොළයට දරාගත හැකි ප්රමාණයක් තිබෙනවා. එය ඉක්මවා ගිය විට, ශරීරය සහ මනස වෙහෙසට පත් වෙනවා.
මෙවැනි ප්රශ්නයක් ආ විට, ‘මැරෙන්න හිතෙනවා’ වැනි දුර්වල සිතුවිලි ඇතිවිය හැකියි. නමුත් බුදු දහම තුළ මේ සඳහා පිළිසරණක් තිබෙනවා. ඔබට කරන්නට තිබෙන්නේ, ඒ ප්රශ්නය නිසා හිතට වදයක් දැනෙන සෑම මොහොතකම, තමන්ගේ හිත දෙස බැලීමයි. හැබැයි, ‘කවදා හෝ මේ ණය ගෙවනවා’ යන අවංක අධිෂ්ඨානයෙන් යුතුව එය කළ යුතුයි.
ඔබේ හිත දෙස බලන විට, මේ ප්රශ්නය නිසා ඔබ විඳින පීඩනය, වේදනාව, දුක ඔබටම පෙනේවි. ඒ වේදනාව දෙස හොඳ සිහියෙන් බලාගෙන ඉන්න. එසේ සිහියෙන් යුතුව බලාගෙන සිටින විට, ඔබේ ප්රඥාවට, එනම් අවබෝධයට, යමක් වැටහේවි. ‘මේ ප්රශ්නය මට පුදුම වේදනාවක්නේ දෙන්නේ’ කියා ඔබට තේරේවි. එසේ බලාගෙන සිටින විට, ප්රශ්නයෙන් ඔබට දැනෙන පීඩනයේ ශක්තිය ක්රමයෙන් අඩු වී යනවා. අපි හිතමු ප්රශ්නයේ පීඩනය 80% ක් කියා.
සිහියෙන් බලා සිටීම නිසා එය 75% දක්වා අඩු වෙනවා. මෙය එකවරම සිදු නොවන්නට පුළුවන්. සමහර විට පීඩනය නැවත වැඩි වෙන්නත් පුළුවන්. එය හිතේ ස්වභාවය. නමුත් පසුතැවිලි නොවී, ඒ වැඩි වන මොහොතේදීත් නැවත සිහියෙන් ඒ දෙස බලන්න. ටිකෙන් ටික, දින කිහිපයක්, සති කිහිපයක් මෙය පුහුණු කරන විට, ප්රශ්නයෙන් එන පීඩනය ක්රමයෙන් අඩු වී යනවා ඔබටම දැනේවි.
දීර්ඝකාලීන ප්රතිඵල: සැනසීම සහ අවංකත්වය
මේ ක්රමයෙන් අපි කරන්නේ, ඔබට සල්ලි හොයලා දෙන එක නොවෙයි. අපි කරන්නේ, ඒ ප්රශ්නය නිසා ඔබේ මනසට, ශරීරයට දැනෙන වේදනාව, ඒ පීඩනය නැති කිරීමයි. ඒ පීඩනය නැති වූ සැණින් ඔබට පුදුමාකාර සැහැල්ලුවක් දැනේවි. ඔබගේ ණය ගෙවීමට අවුරුදු තුනක් ගත වෙනවා යැයි සිතමු. ඒ අවුරුදු තුනම දුක් විඳිමින්, ලත වෙමින් ගත කරනවාද, නැත්නම් බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් මේ ක්රමය අනුගමනය කරමින්, ඒ කාලය සතුටින් සහ සැනසීමෙන් ගත කරනවාද යන්න ඔබ තීරණය කළ යුතුයි.
ඔබට මේ ප්රශ්නය දැනෙන විට, භාවනා ඉරියව්වෙන් වාඩි වී හෝ, ඔබ කරන ඕනෑම වැඩක් අතරතුර (අතුගාන විට, උයන විට) ඒ ප්රශ්නය දෙස සිහියෙන් බලාගෙන ඔබේ වැඩේ කරන්න. මුලදී මෙය තරමක් අපහසු වුවත්, පුහුණුවෙන් එය පහසු වෙනවා.
මෙය දිගටම පුහුණු කරන විට, ඔබ තුළ අවංක භාවය වැඩෙනවා. සමහර විට, භාවනාව ආරම්භ කරන විට ඔබ ණය ගෙවීම මගහැරීමට සිතා සිටි වංචනික පුද්ගලයෙකු වන්නට ඇති. නමුත් සිහිය පැවැත්වීම ප්රගුණ කරන විට, ඔබගේ වැරදි සහ අකුසල් ඔබටම පෙනී, ඒවා නිවැරදි කරගෙන, අවංක පුද්ගලයෙකු බවට ඔබ පත් වෙනවා. ‘මම අනිවාර්යයෙන්ම මේ ණය ගෙවිය යුතුයි’ යන අධිෂ්ඨානය ඔබ තුළම ඇති වෙනවා. එය මේ ධර්මයේ ස්වභාවයයි.
සැමට විවෘත මාවතක්
බොහෝ අය ජීවිතයේ ප්රශ්න වලට මුහුණ දීමට මත්ද්රව්ය, මත්පැන්, වැරදි කාම සේවනය වැනි ලෞකික ක්රම තෝරාගන්නවා. ඒවායින් ලැබෙන්නේ තාවකාලික අමතක වීමක් පමණයි. ඒ තුළින් ඒඩ්ස් වැනි සමාජ රෝග ඇති කරගැනීම හෝ තවත් අකුසල් රැස් කරගැනීම පමණයි සිදුවන්නේ. නමුත් අප මේ කියා දෙන්නේ, කිසිදු බාහිර දෙයක පිහිටක් නොමැතිව, තමන්ගේ හිත දෙස බලා, ඕනෑම ප්රශ්නයකට මුහුණ දීමට හිත පුරුදු කරගන්නා ආකාරයයි.
ඔබ ඇඳටම සීමා වූ රෝගියෙකු වෙන්න පුළුවන්, නැතහොත් නිරෝගී කෙනෙකු වෙන්න පුළුවන්. ඔබගේ ශරීරයේ බෙල්ලෙන් පහළ කොටසම පණ නැති වුවත්, ඔබට ඔබේ හිත දෙස බැලිය හැකි නම්, ඔබට මේ භාවනාව කළ හැකියි.
මේ දේශනාව පුරාවට මා පැහැදිලි කළ දේ ප්රායෝගිකව අත්විඳ, සැනසීම ලැබූ අය සිටිනවා. ඔවුන්ට මේ වන විට ‘ඇත්ත, මම මේ අත්දැකීම ලැබුවානේ, මම දැන් සතුටින් ඉන්නේ’ කියා සිහිපත් වෙනවා ඇති. මෙය කිසිදු මුදලක් වැය නොවන, ඔබේ ජීවිත කාලයටම වැදගත් වන දෙයක්.
මේ ක්රමය අනුගමනය කිරීමෙන්, ඔබට උපදේශන සේවා සඳහා හෝ වෙනත් දේ සඳහා මුදල් වියදම් කිරීමට අවශ්ය වන්නේ නැහැ. ඔබටම ඔබේ සිත සුවපත් කරගත හැකියි. මේ ක්රමය ලාභ-අලාභ, යස-අයස, නින්දා-ප්රශංසා, සැප-දුක් යන අටලෝ දහමටම අදාළයි. එය ඔබට මේ ලෝකය සහ ඔබ ගැනම ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දේවි.
මෙම ඉගැන්වීම කිසියම් ජාතියකට, ආගමකට සීමා වූවක් නොවේ. ඔබ කවුරු වුවත්, කොතැන සිටියත්, මේ දහමින් ප්රයෝජන ගන්න. බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන්, මේ කරුණු මැනවින් වටහාගෙන, ප්රායෝගිකව පුහුණු වී, එහි ප්රතිඵල ලබා ගැනීමට ඔබට ශක්තිය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
