තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අදත් ප්රායෝගිකවම ආධ්යාත්මික ජීවිතය ගවේෂණය කරන ඔබට, සමථ භාවනාව ඔස්සේ ආධ්යාත්මික දියුණුවක් ලබන ආකාරය පිළිබඳව අවබෝධයක් ලබා දීමටයි අප සූදානම් වන්නේ. විශේෂයෙන්ම, බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ ආනාපානසති භාවනාව උපයෝගී කරගෙන, අපගේ ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා වැඩසටහනට’ අනුව තෙවැනි ඇස විවෘත කිරීම සිදුකරන ආකාරය ප්රායෝගිකව පැහැදිලි කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා.
අපගේ ‘තෙවැනි ඇස’ භාවනා වැඩසටහන ප්රගුණ කරන සමහර දෙනෙකුට ඉක්මනින් ප්රතිඵල ලැබෙන්නට පුළුවන්. තවත් සමහරුන්ට ප්රතිඵල නොලැබෙන්නටත් පුළුවන්. මේකට හේතුව වන්නේ අප සසර පුරා පුරුදු පුහුණු කළ ආකාරයයි.
බුදු දහමේදී මෙය ‘සංසාර කුසලය’ ලෙස හඳුන්වනු ලබනවා. එනම්, පෙර භවවලදී කරන ලද යහපත් ක්රියා සහ භාවනා පුහුණුවයි. එවැනි කුසලයක් පැවතීම, මේ භවයේදී ආධ්යාත්මික අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට විශාල ශක්තියක් වෙනවා.
ආනාපානසති භාවනාව යනු බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ, දීඝ නිකායේ ‘සතර සතිපට්ඨාන’ සූත්රයට අයත් භාවනා ක්රමයක්. එය විශේෂයෙන්ම කායානුපස්සනාව හෙවත් කය පිළිබඳ සිහිය පිහිටුවීම යටතටයි ගැනෙන්නේ. සාමාන්යයෙන් මෙම භාවනාව විදර්ශනා හෙවත් යථාර්ථය දැකීමේ ප්රඥාව දියුණු කිරීම සඳහා යොදාගත්තත්, මෙම ලිපියෙන් අප අවධානය යොමු කරන්නේ එය සමථ හෙවත් සිත සන්සුන් කිරීමේ පැත්තෙන් දියුණු කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳවයි.
එමනිසා, මෙම ලිපියෙන් විදර්ශනාමය පැහැදිලි කිරීමක් බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා. කෙසේ වෙතත්, අප මීට පෙර ලිපිවලින් කියා දී ඇති පරිදි ‘සිහිය’ නිවැරදිව පවත්වන කෙනෙකුට, ඕනෑම සමථ භාවනාවක් තුළින් විදර්ශනාමය අවබෝධයක්ද නිරායාසයෙන්ම ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව පවතිනවා.
භාවනාවෙන් ප්රතිඵල ලැබීමට නම්: කැපවීම සහ මූලික අඩිතාලම
මෙහිදී අප තෙවැනි ඇස විවෘත කිරීම සඳහා ආනාපානසතිය ප්රගුණ කරන ආකාරය, එහිදී මුහුණ දීමට සිදුවන අත්දැකීම් සහ මුල සිට අගටම ඕනෑම වයස් සීමාවක, ජාති, කුල, ආගම් භේදයකින් තොරව ඕනෑම කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකි සරල ආකාරයෙන් කියා දෙනවා.
මෙහිදී විශේෂයෙන් මතක් කළ යුතු කරුණක් තිබෙනවා. ඔබ යම් භාවනා ක්රමයක් ප්රගුණ කරනවා නම්, එය අඩුම තරමින් මාස තුනක්වත් එක දිගට කළ යුතුයි. ඔබ අපගේ ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා වැඩසටහන’ හෝ ධ්යානලාභී වීම සඳහා වූ ‘බඹලොවට ප්රායෝගික භාවනා වැඩසටහන් මාලාව’ වැනි වැඩසටහනක් අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය අවම වශයෙන් මාස තුනේ සිට හය දක්වා කාලයක් අත් නොහැර ප්රගුණ කරන්න. එවිටයි ස්ථිර ප්රතිඵල ලැබිය හැක්කේ.
මා මීට පෙර ලිපිවලින්ද පෙන්වා දී ඇති පරිදි, විශ්ව ශක්තිය, කුණ්ඩලිනී ශක්තිය හෝ තෙවැනි ඇස විවෘත කිරීම වැනි ආධ්යාත්මික අරමුණු සඳහා විවිධ භාවනා ක්රම තිබෙනවා. මේවා හරියට විවිධ කඳු මුදුන් වලින් පටන් ගෙන, අවසානයේ එකම මහා සාගරයට ගලා බසින ගංගා වගෙයි.
ආරම්භක භාවනා ක්රමය (Foundation) කුමක් වුවත්, සිත සමාධියකට පත් වන තුරු පමණයි අපට විවිධ ශරීර අංග හෝ ක්රමවේද භාවිතා කිරීමට අවශ්ය වන්නේ. ගමනේදී එක් එක්කෙනාට දැනෙන දේවල පොඩි පොඩි වෙනස්කම් තිබුණත්, අවසානයේදී සියලු දෙනාම ළඟා වන්නේ එකම මානසික තලයකටයි. ධ්යාන, පංච අභිඥා, අධිමානසික හැකියාවන් යන මේ සියල්ලටම එය පොදුයි.
ප්රායෝගිකව භාවනාවට සූදානම් වන්නේ කෙසේද?
දැන් අපි ආනාපානසති භාවනාව ඔස්සේ තෙවැනි ඇස විවෘත කිරීම ප්රගුණ කරන ආකාරය පියවරෙන් පියවර බලමු. ඔබ මීට පෙර වෙනත් භාවනා ක්රම අත්හදා බලා ප්රතිඵල නොලැබුනේ නම්, කිසිදු බියකින් තොරව මෙම ක්රමයත් අනුගමනය කර බලන්න. මතක තබා ගන්න, ආනාපානසතිය අප භාවිතා කරන්නේ මූලික අඩිතාලම සඳහා පමණයි. ඉදිරියට යන විට එය වෙනස් වන ආකාරය ඔබට වැටහේවි.
ඔබ සසරේ ආනාපානසතිය වැනි භාවනාවක් පුරුදු කර ඇත්නම්, මෙම ක්රමය ඔබට ඉතා පහසුවෙන් හිතට දැනෙන, මනසට ග්රහණය කරගත හැකි දෙයක් වේවි. මක්නිසාද යත්, අප සසරේ පුරුදු කළ දේ මේ ජීවිතයේදී ඉතා පහසුවෙන් නැවත ප්රගුණ කිරීමට ‘සංසාර කුසලය’ උපකාරී වන නිසයි.
භාවනාව සඳහා සුදුසු ස්ථානයක් සහ ඉරියව්වක් තෝරාගැනීම
සුපුරුදු පරිදි, භාවනාව සඳහා සුදුසු, පිරිසිදු, නිස්කලංක ස්ථානයක් තෝරාගන්න. ඔබේ කාමරය අස්පස් කර, පිරිසිදුව තබා ගන්න. හොඳ වාතාශ්රයක් ලැබෙන සේ ජනෙල් විවෘත කර තබන්න. නිවසේ අයගෙන් බාධා ඇත්නම්, කාටත් නොපෙනෙන ලෙස දොර වසාගෙන භාවනා කළාට වරදක් නැහැ.
ඇඳ මත භාවනා කිරීමේදී නිදිමත එනවා නම්, බිම පැදුරක් හෝ කුෂන් එකක් මත වාඩි වන්න. නිදහස්, සැහැල්ලු ඇඳුමක් අඳින්න. මෙය භාවනාව පහසු කරවයි.
භාවනා ඉරියව්ව ලෙස බද්ධ පර්යංකය (නැතහොත් පද්මාසනය) භාවිතා කිරීම ඉතා වැදගත්. මෙය ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයටම පොදුයි. ඇතැම් කාන්තාවන් විමසනවා, අර්ධ පර්යංකයෙන් (කකුල් දෙක නමා පැත්තකට දමාගෙන) වාඩිවී භාවනා කිරීම සුදුසුද කියා. සිත සමාධිගත කිරීමට නම්, එම ඉරියව්ව සුදුසු නැහැ. එය ධර්ම දේශනාවකට සවන් දෙන විට ගෞරවය පිණිස භාවිතා කළ හැකි වුවත්, ධ්යාන මට්ටමට සිත දියුණු කරන සමථ භාවනාවක් සඳහා වඩාත්ම සුදුසු වන්නේ බද්ධ පර්යංක ඉරියව්වයි. එය හිත එකඟ කර ගැනීමට බෙහෙවින් උපකාරී වෙනවා.
පළමු පියවර: හුස්ම රැල්ල කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම
භාවනා ඉරියව්වෙන් වාඩි වූ පසු, ඇස් දෙක වසාගන්න. ඔබේ දෑත් ඔබට පහසු ආකාරයකින් තබාගන්න. වම් අත මත දකුණු අත තැබිය යුතුමයි කියා නියමයක් නැහැ. ඔබට පහසු ඕනෑම මුද්රාවකින් හෝ මුද්රාවක් නොමැතිව සිටිය හැකියි.
දැන්, ගැඹුරු හුස්මක් කිහිප වතාවක් අරගෙන සෙමින් පිට කරන්න. ඉන්පසු, ඔබේ සම්පූර්ණ අවධානය හුස්ම වෙතට යොමු කරන්න.
ඔබ මීට පෙර කිසි දිනෙක හිතාමතාම හුස්ම දෙස බලා නැති නිසා, මෙය මුලදී අලුත් අත්දැකීමක් වේවි. සාමාන්යයෙන් අපගේ ආශ්වාස ප්රාශ්වාසය සිදුවන්නේ ස්වයංක්රීයවයි. නමුත් දැන් ඔබ බලෙන්ම ඒ දෙසට අවධානය යොමු කරනවා. ඒ සමඟම, සිහිය (sati) පවත්වන නිසා, හුස්ම ශරීරයට ඇතුළු වන ආකාරය, ඇතුළත ක්රියාත්මක වන ආකාරය සහ පිටවන ආකාරය ඔබට දැනෙන්නට පටන් ගන්නවා.
මුලදී සිත විසිරී යාම සාමාන්ය දෙයකි. සිත අතීතයට, අනාගතයට ගමන් කරයි. ඒ ගැන කලබල නොවන්න. එය හුස්ම රැල්ලට නැවත යොමු කරන්න. අපගේ පෙර ලිපි කියවා ඇති ඔබ දන්නවා, සිතුවිලි පැමිණීම සාමාන්ය සිදුවීමක් බව. උදාහරණයක් ලෙස, හුස්ම දෙස බලා සිටින විට, ඔබේ පාසල් කාලය මතකයට ආවොත්, ‘මගේ සිත අතීතයට ගියා’ යැයි සිහියෙන් හඳුනාගන්න.
ඒ හඳුනාගැනීමත් සමඟම ඔබේ සිත නිරායාසයෙන්ම නැවත හුස්ම වෙතට පැමිණෙනු ඇත. අනාගත සැලසුමක් ගැන සිතුවිල්ලක් ආවොත්, ‘මගේ සිත අනාගතයට ගියා’ යැයි හඳුනාගන්න. එවිටද සිත නැවත වර්තමානයට, එනම් හුස්ම වෙතට පැමිණේවි.
හුස්ම නිරීක්ෂණයේදී ඔබ අත්විඳින අදියරයන්
ඔබ දිගින් දිගටම හුස්ම දෙස අවධානයෙන් සිටින විට, විවිධ අත්දැකීම් ලැබෙන්නට පටන් ගනී. මෙම අත්දැකීම් එක් එක් පුද්ගලයාට අනුව වෙනස් විය හැකි අතර, ඒවා ලැබෙන අනුපිළිවෙලද වෙනස් විය හැක. ඒ ගැන කලබල නොවන්න.
- කෙටි සහ වේගවත් හුස්ම: මුලදී, හුස්ම ඉතා වේගයෙන් ඉහළ පහළ යනවා සේ ඔබට දැනේවි. මෙය ‘කෙටි හුස්ම’ (rassa assāsa) ලෙස බුදුරජාණන් වහන්සේ සතර සතිපට්ඨාන සූත්රයේ දේශනා කර ඇත.
- දීර්ඝ හුස්ම: සමහර අවස්ථාවලදී, එකවරම ඉතා ගැඹුරු, දීර්ඝ හුස්මක් ඉහළට ඇදී යනවා සේ දැනේවි. එය මද වේලාවක් රඳවාගෙන සිට, සෙමින් පහළට හෙළන බවක්ද දැනේවි. මෙය ‘දීර්ඝ හුස්ම’ (dīgha assāsa) ලෙස හැඳින්වේ. මෙවැනි දේ සිදුවන විට බිය නොවන්න, එය සාමාන්ය තත්වයකි.
- හුස්ම නොදැනී යාම: භාවනාව තවදුරටත් ගැඹුරු වන විට, හුස්ම ඉතාම සියුම් බවට පත් වේ. කෙතරම් සියුම්ද යත්, ‘මට හුස්ම වැටෙනවාද නැද්ද?’ කියා සැකයක් ඇති විය හැක. සමහරු ‘මම මැරිලද?’ කියා බියට පත් වෙති. මෙම අවස්ථාවේදී, කිසි විටෙකත් බලෙන් හුස්ම ඇද ‘චෙක්’ කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. මෙය ඔබගේ සිත සහ හුස්ම යන දෙකම ඉතා සියුම් මට්ටමකට පැමිණ ඇති බවට ලකුණකි.
- හුස්ම හිරවෙනවා සේ දැනීම: තවත් සමහරුන්ට හුස්ම හිරවෙනවා වැනි හැඟීමක් ඇතිවිය හැක. මෙයද ඇත්තටම හුස්ම හිරවීමක් නොව, ඔබගේ සිහිය ඉතා තියුණු වීම නිසා ශරීරයේ ස්වභාවික ක්රියාවලියක් වෙනදාට වඩා තදින් දැනීමයි. බිය නොවන්න, ඔබ මිය යන්නේ නැත. ඒ අවස්ථාවටද නොබියව මුහුණ දෙන්න.
මේ සියල්ල ඔබගේ ශරීරයේ වෙනදාත් සිදුවන දේවල්ය. විශේෂත්වය වන්නේ, ඔබ අද සිහියෙන් ඒ දෙස බලා සිටින නිසා, එම ක්රියාවලිය ඔබට දැනීමයි. මෙය අමුතු මායාවක් නොවේ.
සන්ධිස්ථානය: නළල මැද ඇතිවන තෙරපුම සහ ‘හිස්’ සංඥාව
මේ ආකාරයට ඔබ දිගටම ආනාපානසතිය ප්රගුණ කරන විට, ඊළඟට ඉතා වැදගත් සන්ධිස්ථානයකට පැමිණෙනවා. එය දවසකින්, සතියකින් හෝ මාස කිහිපයකින් වුවද සිදුවිය හැකිය.
ඔබගේ නළල මැද, එනම් ඇහිබැමි දෙක අතර ප්රදේශයේ තද වීමක්, තෙරපුමක් වැනි හැඟීමක් ඇතිවන්නට පටන් ගනී. මෙය, සිත එකඟ වන විට, එම ප්රදේශයේ ඇති ස්නායු සහ පීනියල් ග්රන්ථිය (pineal gland) උත්තේජනය වීම නිසා ඇතිවන ස්වභාවික තත්වයකි.
මෙයයි හැරවුම් ලක්ෂ්යය. මෙතැන් සිට ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔබගේ නළල මැද මෙවැනි තෙරපුමක් දැනෙන්නට පටන් ගත් වහාම, ඔබ හුස්ම රැල්ලට අවධානය දීම නතර කළ යුතුය.
ඒ වෙනුවට, අපගේ ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා වැඩසටහනේ’ මීළඟ පියවර වන ‘හිස්’ (හිස් බව) කියන සංඥාව ප්රගුණ කිරීම ආරම්භ කළ යුතුය. ආනාපානසතිය යනු ගංගාව ආරම්භ වන කඳු මුදුන වැනිය. දැන් ඔබ ගංගාව දිගේ පහළට පැමිණ ඇත. නැවත කඳු මුදුනට යා යුතු නැත. එබැවින් හුස්ම අතහැර, නළල මැද දැනෙන සංවේදනය සමඟ ‘හිස්’ සංඥාව වැඩිය යුතුය.
තෙවැනි ඇස කරා යන ගමනේ අවසන් පියවරවල්
‘හිස්’ සංඥාව ප්රගුණ කිරීම ආරම්භ කළ පසු, ඔබ තෙවැනි ඇස විවෘත කිරීම සඳහා වූ මාර්ගයේ තවත් ඉදිරියට ගමන් කරයි. මෙහිදී ඔබට පහත පියවරවල් අත්විඳීමට හැකිවනු ඇත.
තුන්වන පියවර: ‘චිත්තරූප’ පහළ වීම
‘හිස්’ සංඥාව කාලයක් ප්රගුණ කරන විට, ඔබගේ මනස තුළ විවිධාකාර රූප මැවී පෙනෙන්නට පටන් ගනී. අපි මේවා ‘චිත්තරූප’ ලෙස හඳුන්වමු. මේවා ඔබගේ සිතේ ඇති කැමැත්ත, අකමැත්ත, ආදරය, තරහව සහ බිය වැනි දේ මත පදනම්ව නිර්මාණය වේ.
- ඔබ වඩාත්ම කැමති ආගමික ශාස්තෘවරයා (බුදුරජාණන් වහන්සේ, ජේසුස් වහන්සේ)
- ඔබ ගරු කරන ඓතිහාසික චරිත (රාවණා, දුටුගැමුණු රජවරු)
- ඔබගේ දෙමාපියන්, සහෝදරයන්, ආදරණීයයන්
- ඔබ බිය වන දේවල්, අමනුෂ්ය රූප
- කඳු, ගස්වැල්, ඉර හඳ වැනි ස්වභාවික දර්ශන
මේවා පෙනෙන්නට පටන් ගත් විටද, ඔබ කළ යුත්තේ නැවත හුස්ම වෙත නොගොස්, ඒ දර්ශන මැදින්ම ‘හිස්’ සංඥාව දිගටම ප්රගුණ කිරීමයි. සමහර විට ආලෝක සංඥා, ගුහාවක් හෝ කළු කුහරයක් තුළින් ගමන් කරනවා වැනි දේ පෙනෙන්නට පුළුවන.
පස්වන පියවර: ‘අහස’ සංඥාව දර්ශනය වීම
‘චිත්තරූප’ අවධිය පසු කරන විට, ඔබට තිරයක් මෙන් පැහැදිලි, නිල් අහසක් හෝ හිස් අවකාශයක් දර්ශනය වන්නට පටන් ගනී. මෙය ‘අහස’ සංඥාව ලෙස හැඳින්වේ. මෙය අරූපාවචර ධ්යානවල පළමුවැන්න වන ආකාසානඤ්චායතනය ට සමාන තත්වයකි.
මෙම ‘අහස’ පෙනෙන්නට ගත් විට, ඔබ කළ යුත්තේ නැවත හුස්ම ගැන සිතීම හෝ ‘හිස්’ සංඥාව ගැන සිතීම නොව, ඒ පෙනෙන අහස දෙසම බලා සිටීමයි. ඒ අහස සංඥාවම ප්රගුණ කළ යුතුය.
සැලකිය යුතුයි: ඔබගේ සසර පුරුද්ද (සංසාර කුසලය) අනුව, ඔබට ආනාපානසතිය වඩන විට, අතරමැදි පියවරවල් (නළල තදවීම, චිත්තරූප) මඟහැරී, එකවරම මෙම ‘අහස’ සංඥාව වෙත පැමිණීමටද හැකියාව ඇත. එය සාමාන්ය දෙයකි. ඔබ කුමන පියවරකට පැමිණියත්, නැවත මුල් පියවරට නොගොස්, එම පියවරේ සිට ඉදිරියට යාම වැදගත් වේ.
අවසාන ඉලක්කය: දිබ්බ-චක්ඛු ඤාණය සහ ඉදිරි මග
ඔබ ‘අහස’ සංඥාව පෙනෙන තැනට පැමිණි පසු, ඔබ තෙවැනි ඇස විවෘත කිරීම සඳහා වූ අවසාන අදියරට පැමිණ ඇත. මෙතැන් සිට, අපගේ ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා වැඩසටහන්’ මාලාවේ සඳහන් පරිදි, ඔබට යම් දෙයක් දැකීමට අධිෂ්ඨාන කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, ‘රුවන්වැලි සෑය පෙනේවා!’ යැයි අධිෂ්ඨාන කළ විට, එය ඔබට එම අහස තිරය මත දර්ශනය වේ නම්, එය ඔබගේ තෙවැනි ඇස හෙවත් දිබ්බ-චක්ඛු ඤාණය විවෘත වී ඇති බවට ලකුණකි.
අවාසනාවකට මෙන්, ආනාපානසතිය වඩන බොහෝ දෙනෙක් ආලෝක සංඥා හෝ නළල තදවීම වැනි අදියරයන්ට පැමිණ, ‘මීළඟට කුමක් කළ යුතුද?’ කියා නොදැන, නැවත නැවතත් හුස්ම රැල්ල දෙසම බලමින් එක තැන පල්වෙති. එය තමන් සතු කුසල ශක්තිය අපතේ යැවීමකි. නිවැරදි මග පෙන්වීමක් නොමැතිකම ඊට හේතුවයි. මෙම ලිපිය කියවන ඔබ දැන්වත් ඒ අත්වැරැද්දෙන් මිදී, ඔබ සිටින තැනින් ඉදිරියට ගමන් කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔබ ඉහළ භාවනාමය අදියරකට පැමිණි පසු, ආනාපානසතිය තවදුරටත් අවශ්ය නොවේ. එය ඉණිමගක් මෙන් ඉහළට නැග් පසු අයින් කර දැමිය හැක. නමුත්, ඔබගේ කාමච්ඡන්දය වැනි කෙලෙස් වැඩි වී, භාවනාවෙන් පිරිහුනහොත් පමණක්, ඔබට නැවතත් මුල සිට, එනම් ආනාපානසතියෙන් පටන් ගැනීමට සිදුවනු ඇත.
මෙම භාවනාවන් දියුණු වීමට නම්, කාමයන් (ඉන්ද්රිය පිනවීමේ ආශාව) ටිකෙන් ටික හෝ අඩු විය යුතුය. එයත්, සසරේ පුරුද්දත් යන කරුණු දෙකම ඔබගේ දියුණුවට බලපාන බව මතක තබාගෙන, මෙම පුහුණුවීම් සිදුකරන්න.
මෙම ලිපියෙන්, ආනාපානසති භාවනාව ඔස්සේ තෙවැනි ඇස විවෘත කිරීම සඳහා අවශ්ය සියලුම ප්රායෝගික කරුණු ඔබට පැහැදිලි කරන්නට ඇතැයි විශ්වාස කරමි. ‘බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ’ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් මෙම කරුණු ප්රායෝගිකව පුහුණු කිරීමට ඔබට ශක්තිය හා ප්රඥාව ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
