සංසාරයට දෝෂ හදාගන්න එපා...

තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!

අදත් අපගේ මෙම ආධ්‍යාත්මික ලිපිය සමග එක්ව සිටින ඔබට, අප විසින් ගෙවනු ලබන දීර්ඝ සංසාර ගමන පිළිබඳව ගැඹුරු කරුණක් සාකච්ඡා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. නැවත ඉපදීමක්, මරණයක් සහිතව, විවිධ ආත්ම භාවයන්හි නැවත නැවතත් උපදිමින් අප යන මේ ගමන බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ශ්‍රද්ධාව තබන අප කවුරුත් විශ්වාස කරන දෙයක්.

මෙම ගමනේදී අප අතින් හොඳ මෙන්ම වැරදි දේත් සිදුවෙනවා. මෙයින් අප අතින් සිදුවන වැරදි ක්‍රියාවන්, අපගේ අනාගතයට බලපාන සංසාර දෝෂ බවට පත්වන අවස්ථා තිබෙනවා. මෙම ලිපිය තුළින් මා ඔබට ඒ පිළිබඳව යම් අවබෝධයක් ලබා දීමට උත්සාහ කරනවා.

ලෝකයේ යථාර්ථය: ඔබ විශ්වාස කළත් නැතත් සංසාරය සත්‍යයකි

මේ සංසාර ගමන කොතරම් දීර්ඝද යත්, එහි ආරම්භයක් හෝ කෙළවරක් පෙන්වා දිය නොහැකි බව බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කර තිබෙනවා. අප සියලු දෙනාගේම සංසාරය එලෙසමයි. ඔබ බෞද්ධයෙක් වුවත්, අන්‍යාගමිකයෙක් වුවත්, හෝ සංසාරයක් නැතැයි සිතා සිටියත්, මේ යථාර්ථය කාටත් පොදුයි. ලෝකයේ හෝ විශ්වයේ ඇත්ත කියා දෙකක් තිබිය නොහැකියි; ඇත්ත එකක්ම පමණයි. මිනිසුන් විවිධ මත, දෘෂ්ටි දරන්නට පුළුවන්. නමුත් ස්වභාවදහමේ, කර්මයේ යථාර්ථය එකක් බව ඔබ මතක තබාගත යුතුයි.

මේ නිමක් නැති සංසාර ගමන අප විසින්ම අවසන් කර නොගතහොත්, අප තව කොතරම් දුර යයිදැයි සීමා කළ නොහැකියි. එය තීරණය වන්නේ අප වර්තමාන භවයේදී සිදුකරන ක්‍රියාවන් අනුවයි. එබැවින්, මෙම ගමන අවසන් කිරීමට අප උත්සාහ කරන්නේ නම්, එය ඉක්මනින්ම අවබෝධ කරගත හැකි බවට ඉඟියක් අප තුළම ඇතිවේවි. එසේ නොමැති නම්, ‘අහවල් ආත්ම භාවයේදී මෙය අවසන් කරනවා’ කියා සීමාවක් පැනවිය නොහැකියි.

සංසාර දෝෂ යනු කුමක්ද? අපල සහ කර්ම විපාක

අපි සංසාර දෝෂ ලෙස හඳුන්වන්නේ අප විසින් සිදුකරනු ලබන අයහපත් ක්‍රියාවන්. බුදු දහමේදී මේවා අකුසල කර්ම ලෙස හැඳින්වෙනවා. එනම්, අන්‍යන්ට හිංසා පීඩා ගෙන දෙන, ලෝභ, ද්වේෂ, මෝහයෙන් යුතු සිතින් කරන ක්‍රියාවන්ය. මේවායේ විපාක අප වෙත පැමිණෙන විට අපි ඒවා සංසාර දෝෂ ලෙස දකිනවා. ජ්‍යොතිෂය වැනි ගුප්ත ශාස්ත්‍රවලදී මේවා ‘අපල’ හෝ ‘උපද්‍රව’ ලෙස හඳුන්වා දෙනවා.

මෙම දෝෂ අප හැමදෙනා තුළම අඩු වැඩි වශයෙන් පවතිනවා. අප කළ යුත්තේ, මේ මනුෂ්‍ය ආත්ම භවයේ සිට හෝ එම දෝෂ නැවත නැවත සිදුවීම වළක්වා ගැනීමට වගබලා ගැනීමයි. පෙර භවවලදී අප කළ දේ දැන් සිදුවී අවසන්. අපට ගෙවන්නට ඇත්තේ ඒවායේ විපාකයි. සමහරවිට ඔබ මේ භවයේදී අසීමිතව දුක් විඳිනවා ඇති; පවුල් ජීවිතයේ සතුටක් නැතුව ඇති, ආර්ථික ප්‍රශ්න, ලෙඩ රෝග වලින් පීඩා විඳිනවා ඇති. මේ සියල්ලටම හේතුව, පෙර භවයකදී අප විසින්ම රැස් කරගත් සංසාර දෝෂ විය හැකියි.

නමුත් ඔබ තවත් කෙනෙක් දෙස බලන විට, ඔවුන් ඉතා සතුටින් ජීවිතය ගත කරනවා දකින්නට පුළුවන්. ඔවුන්ට විශාල මුදල් නැතිව ඇති, නමුත් පවුලක් ලෙස සමගියෙන්, සතුටින් ජීවත් වෙනවා. තවත් සමහරුන්ට මුදල්, වාහන, සැප සම්පත් සියල්ල තිබෙනවා.

ඔවුන් විනෝද චාරිකා යනවා, හොඳ අවන්හල්වලින් ආහාර ගන්නවා, ඒ සතුට සමාජ මාධ්‍යයේ බෙදාගන්නවා. එවිට ඔබට, “ඇයි මට විතරක් මෙහෙම වෙන්නේ?” කියා සිතෙන්නට පුළුවන්. මෙම ලිපියෙන් අප අවධානය යොමු කරන්නේ අන්න ඒ පැනයට පිළිතුරු සෙවීමටයි. මේ තත්ත්වය විවාහක හෝ අවිවාහක, ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයකින් තොරව අප සැමටම පොදුයි. අපේ ජීවිතවල අඩුපාඩුකම් මෙන්ම පරිපූර්ණ තැන්ද තිබෙනවා. නමුත් අඩුපාඩුකම් වැඩි නම්, ඊට හේතුව අප විසින්ම රැස් කරගත් සංසාර දෝෂ බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්.

අනුන්ගේ සතුටට ඊර්ෂ්‍යා කිරීමේ විපාකය: කර්මයට අනුව ලැබෙන දඬුවම

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබගේ විවාහ ජීවිතය අසාර්ථක වී, දික්කසාදයකින් කෙළවර වූවා යැයි සිතමු. එයට හේතුව ඔබගේ හෝ ඔබගේ සහකරුගේ/සහකාරියගේ වරදක් විය හැකි මෙන්ම, නොවිය හැකි. පෙර භවය දෙස බැලිය හැකි ඥානයක් ඇති කෙනෙකුට (බුදුවරයෙක්, රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් හෝ ලෞකික ධ්‍යානලාභී කෙනෙකුට) මෙහි සැබෑ හේතුව දැකිය හැකියි.

සමහරවිට, ආත්ම භාව දහයකට පමණ පෙර, ඔබ ඉතා සතුටින් ජීවත් වූ යුවලක් දැක ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙලෙන්නට ඇති. ඔබ ඒ යුවලේ බිරිඳ සමග මිතුරු වී, ඇගේ සැමියා ගැන වැරදි දේ පවසා, ඔවුන් අතර සැකය, ආරවුල් ඇති කරන්නට ඇති. ‘ඇවිලෙන ගින්නට පිදුරු දැමීම’ මෙන් ඔබ ඒ ප්‍රශ්න තවත් උඩුදුවා, අවසානයේ ඒ පවුල කඩාකප්පල් කර, ඔවුන් වෙන්වීම දෙස බලා සතුටු වෙන්නට ඇති.

එදා ඔබ රැස් කරගත් ඒ අකුසල කර්මය, සංසාර දෝෂයක් බවට පත්වී, ආත්ම දහයක් ගතවී හෝ මේ භවයේදී විපාක දෙන්නට පුළුවන්. මේ භවයේදී ඔබ කිසිවෙකුගේ පවුලක් කඩන්නට උත්සාහ නොකර, අනුන්ට උදව් කරමින්, පින් දහම් කරමින් යහපත් දිවියක් ගත කරනවා වෙන්න පුළුවන්. එහෙත්, අතීතයේ කළ ඒ බලවත් අකුසලය නිසා ඔබගේ විවාහය අසාර්ථක වීමට ඉඩ තිබෙනවා. මෙයින් ‘පින් කරලා වැඩක් නෑ’ කියා වැරදියට වටහා ගන්න එපා. ඔබ කරන කුසල්, සංසාර ගමන නිවනින් අවසන් කරන තුරුම ඔබට සුබ විපාක ගෙන දෙනවා. එය අඥානකමින් බැහැර නොකළ යුතුයි.

කර්මය දායාදයයි: බුදු වදනින් තහවුරු වන සත්‍යය

බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ අප සියල්ලන්ම ‘කර්මය දායාද කරගෙන, කර්මය බන්ධු කරගෙන’ සිටින බවයි. එනම්, අපට පිහිටට ඇත්තේ අප විසින්ම රැස් කළ කර්මය පමණි. වෙන කිසිවක් නැත. දානයක් වැනි පූජාවක් කරන විට ‘කර්මය හා කර්ම ඵලය’ විශ්වාස කරගෙන එය සිදුකරන්නැයි භික්ෂූන් වහන්සේලා දේශනා කරන්නේ ඒ නිසයි. මෙහිදී ලෞකික සැප සම්පත් විපාක ලෙස බලාපොරොත්තු වීම නොකළ යුතු බව බුදුන් වහන්සේ පැහැදිලිවම දේශනා කර තිබෙනවා. කළ යුත්තේ, ‘මා කරන මේ ක්‍රියාවට විපාකයක් තිබේ’ යන විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කිරීමයි.

මෙම අවබෝධය ඇති කරගත් විට, ඔබට ඇතිවී තිබෙන තත්ත්වය දෙස නිවැරදි මානසිකත්වයකින් බැලීමට හැකියාව ලැබෙනවා. “මේ මට පැමිණ ඇත්තේ මා විසින්ම සංසාරයේ රැස් කරගත් දෝෂයක්” කියා සිතා සැනසීමට එය විශාල උපකාරයක්. මෙම අවබෝධය, අපගේ ආධ්‍යාත්මික ගමන විශ්වාසවන්තව සහ සාර්ථකව යාමට මග පාදනවා. මෙම විෂය ඉතා පුළුල් හා සංකීර්ණ වුවත්, ඔබට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට මම මෙහිදී පැහැදිලි කරනවා.

අනවින කොඩිවින සහ ගෙවල් දොරවල් විනාශ කිරීමේ පාපය

තවත් උදාහරණයක් සලකා බලමු. කෙනෙක් ඉතා අලංකාර නිවසක් සාදාගෙන සිටිනවා දුටු විට, සමහර ප්‍රාථමික මිනිසුන් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙලෙනවා. ඔවුන් අනවින කොඩිවින වැනි දෑ කර, අමනුෂ්‍යයන් ලවා ඒ නිවසේ දියුණුව වළක්වන්නට උත්සාහ කරනවා. සමහරවිට, නිවස හදන මේසන් බාස්ට මුදල් දී බිත්ති අතර, සිමෙන්ති යට එවැනි දේ සඟවනවා.

එවැනි තුච්ඡ වැඩ කරන මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල දියුණුවක් දකින්නට නැහැ. ඔවුන්ම ජීවත් වන්නේ මැටි ගෙවල්වල හෝ අබලන් නිවෙස්වල. ඔවුන්ට දරුවන්ද නැතිව, කිසිම සාර්ථකත්වයක් නොමැතිව ජීවත් වෙනවා. එයට හේතුව, ඔවුන් පෙර භවවලදී රැස් කරගත් සංසාර දෝෂ. එසේ තිබියදීත්, මේ භවයේදීද ඊර්ෂ්‍යාව නිසා තවත් අකුසල් රැස් කරගන්නවා.

ඔවුන්ගේ බන්ධනයට හසුවූ අමනුෂ්‍යයා, ඒ නිවසේ සාමය නැති කරනවා. සැමියා-බිරිඳ අතර, දෙමව්පියන්-දරුවන් අතර නිතර ආරවුල්, නුරුස්සනා ගති ඇතිවෙනවා. දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය කඩාකප්පල් වෙනවා. රැකියා, ව්‍යාපාර කඩා වැටෙනවා. මේ විනාශය දැක අර ඊර්ෂ්‍යාකාර මිනිසුන් සතුටු වෙනවා.

ඔබත් යම් භවයකදී මෙවැනි දෙයක් කර ඇත්නම්, එහි විපාක ලෙස මේ භවයේදී ඔබගේ පවුල් ජීවිතයේ ගැටලු ඇතිවෙන්නට පුළුවන්. මෙහිදී මම අදහස් කරන්නේ නැහැ ඔබගේ නිවසට යමෙක් කොඩිවිනයක් කර ඇතැයි කියා. එසේ නොවී වුවත්, ඔබ පෙර භවයකදී කළ ඒ දරුණු අකුසල කර්මය, සංසාර දෝෂයක් ලෙසින් ඔබට විපාක දිය හැකියි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කිසිදු තෘප්තියක් නැති පවුල් ජීවිතයක් ගත කිරීමට සිදුවිය හැකියි. මෙවැනි දෝෂ නොමැතිව, ඉතා ලස්සනට, සතුටින් ජීවත් වන පවුල් ඔබ දැක ඇති. ඔවුන් සංසාරයේදී එවැනි දරුණු සංසාර දෝෂ රැස් කරගෙන නොමැති අයයි.

සතුන්ට හිංසා කිරීම: එක්තැන් වීමට හේතු වන සංසාර දෝෂ

සමහරවිට ඔබ මේ වන විට රිය අනතුරකින් අතපය බිඳී එක්තැන් වී සිටින පුද්ගලයෙක් වෙන්නට පුළුවන්. අතීත භවයක් දෙස බැලූ විට, මෙයට හේතුව ඔබ විසින් තිරිසන් සතෙකුට කළ හිංසාවක් විය හැකියි. සමහරවිට ඔබ විනෝදයට හෝ මස් පිණිස දඩයමේ ගොස් සතුන් තලා පෙළා, වෙඩි තබා ඝාතනය කරන්නට ඇති. උදාහරණයක් ලෙස, ඌරන් මස් කිරීමට පෙර, මස් පිම්බීම සඳහා ඔවුන්ට හොඳටම පහර දෙනවා. ඔබත් එවැන්නක් කරන්නට ඇති.

ධම්මපදට්ඨ කථාවේ සඳහන් වන ‘චුන්ද සූකර’ නම් ඌරන් මරන්නාගේ කතාව මේකට හොඳ නිදසුනක්. ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම ඌරන් ඝාතනය කළ අතර, මරණ මංචකයේදී ඌරෙක් මෙන් කෑ ගසා මිය ගිය බව සඳහන් වෙනවා. වර්තමානයේත් දඩයම රැකියාව කරගත් මිනිසුන් සිටිනවා.

ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට, තමන් විසින්ම ඇටවූ තුවක්කුව පත්තුවී එක්තැන් වීමට සිදුවූ අවස්ථා අපට අසන්නට ලැබෙනවා. මෙය, මේ ජීවිතයේදීම විපාක දෙන දිට්ඨ ධම්ම වේදනීය කර්මය ලෙස හැඳින්විය හැකියි. එම තුවක්කුවෙන්ම සතුන් ගණනාවක් මරා, අවසානයේ තමන්ම ඉන් විපතට පත්ව, අසරණව දුක් විඳීමට සිදුවෙනවා. ඒ අසරණ සතුන් මිය ගිය ආකාරයටම තමන්ටත් වේදනා විඳීමට සිදුවීම කර්මයේ ස්වභාවයයි.

මෙම කරුණු තුළින් අප තේරුම් ගත යුත්තේ, අපට මුහුණ දීමට සිදුවන බොහෝ දුක්ඛිත තත්වයන්ට හේතුව අප විසින්ම අතීතයේ රැස් කරගත් සංසාර දෝෂ බවයි. මෙම අවබෝධය තුළින්, වර්තමානයේදීවත් කුසල් දහම්හි යෙදෙමින්, අයහපත් ක්‍රියාවලින් වැළකී සිටීමට අප අධිෂ්ඨාන කරගත යුතුයි.

මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්‍රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්‍රශ්න, ඔබගේ අවශ්‍යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.

අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්‍යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්‍යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.

අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්‍යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!