තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අධ්යාත්මික ජීවිතය ප්රායෝගිකව ගවේෂණය කරන ඔබව, අපගේ ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනාව’ ලිපි මාලාවේ තවත් පියවරක් වෙත සාදරයෙන් පිළිගන්නවා. මේ වන විට අප දේශනා 17ක් පුරා මෙම භාවනාව, එහි අරමුණු, තෙවැනි ඇස අවදි වීමේ ලක්ෂණ සහ අවදි වීමෙන් පසු පෙනෙන ආකාර ගැන ගැඹුරින් සාකච්ඡා කර තිබෙනවා.
මෙය හුදු දැනුමකට සීමා නොවී, බොහෝ දෙනෙක් ප්රායෝගෝගිකව යෙදී තෙවැනි ඇස අවදි කරගෙන ඇති අතර, තවත් පිරිසක් ආලෝක සංඥා සහ චිත්ත රූප වැනි අත්දැකීම් ලබමින් ගමනේ යෙදී සිටිනවා. සමහරුන් නළල මැද හෝ ඇහිබැම අතර යම් තෙරපීමක් දැනෙන මට්ටමේ සිටිනවා. මේ සියලු අත්දැකීම් ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට ශක්තියක්, පන්නරයක් සහ විශ්වාසයක් ලබා දෙනවා නිසැකයි.
අධ්යාත්මික ජීවිතය යනු ප්රායෝගික දෙයක්. එය හුදෙක් මානසිකත්වයෙන් අඩු අයට විහිළුවක් ලෙස පෙනුනද, එහි යථාර්ථය ඊට වඩා බොහෝ ගැඹුරුයි. අද අප සාකච්ඡා කරන ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා 18 – අමනුෂ්ය ලෝකය’ යන මාතෘකාව, විශේෂයෙන්ම තෙවැනි ඇස අවදි වූ අයට ගවේෂණය කිරීමට සහ තවදුරටත් දැකීමට අවස්ථාවක්.
තෙවැනි ඇස අවදි නොවූ කෙනෙකුට මෙය ඇසීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය හැකි නමුත්, මධ්යස්ථව මෙම කරුණු විමසීමෙන් ඔබගේ ගමනට විශ්වාසයක් එක් කරගත හැකියි. එබැවින්, මධ්යස්ථ මතධාරියෙකු ලෙස මෙම ගවේෂණයට එක්වන මෙන් සියලු දෙනාටම ආරාධනා කරනවා.
අමනුෂ්ය ලෝකය දැකීමට අධිෂ්ඨාන කිරීම සහ බිය දුරු කරගැනීම
මෙම ගවේෂණය සඳහා, ඔබ සුපුරුදු පරිදි භාවනා කරන ස්ථානයට යන්න. එය නිවසේ ඇඳක් මත, බුදු මැදුර ඉදිරියේ, හෝ ස්වභාවදහම හා එක් වූ හුදෙකලා ස්ථානයක් විය හැකියි. භාවනා ඉරියව්වෙන් හිඳගෙන, දෑස් වසාගෙන මෙසේ අධිෂ්ඨාන කරන්න: “මට අමනුෂ්ය ලෝකය, ප්රේත ලෝකය සහ යක්ෂයින්ව දකින්නට හැකි වේවා!”
‘ප්රේත’, ‘යක්ෂ’ වැනි වචන ඇසෙන විට බොහෝ දෙනෙකුට බියක්, තැතිගැනීමක් ඇති වෙනවා. ඇඟේ හිරිගඩු පිපෙනවා. නමුත් ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි, මේ බිය යනු තමන්ගේ සිත තුළම සිටින දස මාර සේනාවෙන් එකක් බව. මෙය අප ජයගත යුතුම ක්ලේශයක්, එනම් මානසික කෙලෙස් ස්වභාවයක්.
බිය තිබුණොත් අපට විදර්ශනාවක් (යථාර්ථය දකින ප්රඥාව) හෝ සමථයක් (සිත සන්සුන් කිරීම) දියුණු කරගන්නට බැහැ. සිහිය සහ සතිමත් භාවය තුළින් මෙම බිය ක්රමයෙන් අඩු කරගන්නට පුළුවන්. එබැවින්, මේ නම් ඇසූ පමණින් බිය නොවී, විවෘත මනසකින් මෙම නොපෙනෙන ලෝකය දෙස බලන්නට සූදානම් වෙන්න.
අමනුෂ්යයන් යනු කවුද? කර්මය සහ ඔවුන්ගේ උපත
බුදුරජාණන් වහන්සේ තම ඥාන දර්ශනයෙන් පෙන්වා දුන් පරිදි, මේ අමනුෂ්ය ලෝකය තුළ උපදින්නේ අකුසල කර්ම රැස් කරගත් අයයි. පන්සිල් පද පහ කඩ කළ, පව් වැඩ කළ, මිථ්යා දෘෂ්ටික අදහස් දැරූ, අධ්යාත්මික ජීවිතවලට සහ භාවනා කරන යෝගීන්ට වාචිකව හා මානසිකව පහර දුන්, මඩ ගැසූ අය මෙලෙස උපදිනවා. මරණාසන්න මොහොතේදී, එනම් චුති සිත පහළ වන විට, මෙවැනි අකුසලයක් සිහියට නැගුණහොත්, ඔවුන් නිරයේ හෝ මෙවැනි දුක් සහිත ප්රේත, යක්ෂ ආත්මවල උපත ලබනවා. ඔවුන් සංසාරය පුරාම විවිධ කම්කටොලුවලට මුහුණ දෙමින් දුක් විඳිනවා. මෙය ඔවුන්ගේ අතීත ක්රියාවන්ගේම ප්රතිඵලයක්.
භාවනාවෙන් සහ ස්වභාවිකව: තෙවැනි ඇසින් දකින පොදු යථාර්ථය
මෙම අමනුෂ්ය ලෝකය දකින ප්රධාන ආකාර තුනක් තිබෙනවා:
- භාවනා ඉරියව්වෙන් හිඳ අධිෂ්ඨාන කර බැලීම.
- භාවනාවෙන් තෙවැනි ඇස අවදි වූ අයට එදිනෙදා ජීවිතයේදී විවිධ ස්ථානවලදී මෙම දර්ශන පෙනීම.
- උපතින්ම, එනම් ස්වභාවයෙන් තෙවැනි ඇස විවෘත වූ අයට මෙම දේ දැකීමේ හැකියාව. (අපගේ ‘ස්වභාවයෙන් විවෘත වන තෙවැනි ඇස’ දේශනාවෙන් මේ ගැන වැඩිදුරටත් පැහැදිලි කර තිබෙනවා.)
මේ කුමන ආකාරයකින් දුටුවත්, දකින යථාර්ථය පොදුයි. එය මැජික් එකක් නොව, අපේ ලෝකය තුළම, මිනිසුන් අතරම ජීවත් වන නොපෙනෙන කොට්ඨාසයක් පිළිබඳ ප්රායෝගෝගික යථාර්ථයක්. එනිසා, මා මෙතැන් සිට විස්තර කරන්නේ මේ සියලු දෙනාටම පොදුවේ පෙනෙන ආකාරයයි.
ප්රේත ලෝකයේ දුක්ඛිත යථාර්ථය: ඔවුන්ගේ ආහාර සහ පැවැත්ම
අමනුෂ්ය ලෝකය, විශේෂයෙන්ම ප්රේත ලෝකය, ඉතා භයානක සහ දුක්බර තැනක්. මිනිස් ලොව දුප්පත්ම හිඟාකන මිනිසෙකුටත් වඩා ඔවුන් දුක් විඳිනවා. මේ පිළිබඳව ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබාගැනීමට ත්රිපිටකයේ ඛුද්දක නිකායට අයත් ‘ප්රේත වස්තු’ සහ ‘විමාන වස්තු’ ග්රන්ථත්, ඒවායේ අටුවාත් කියවීම ඉතා වැදගත්. නමුත් අපි දැන් ප්රායෝගෝගිකව දකින දේ ගැන කතා කරමු.
තෙවැනි ඇසෙන් බලන විට, ඔබගේ මුඛයේ කෙළ බිඳක් එළියට විසි කළ විට, එයට ආශා කරන, එය ආහාරයට ගන්නා කුඩා අමනුෂ්ය කොට්ඨාස ඔබට දැකගන්නට පුළුවන්. ඔවුන් වේගයෙන් පැමිණ සාමූහිකව එය උරා බොනවා හෝ එහි දුර්ගන්ධය ආඝ්රාණය කරනවා. ඒ හා සමානවම, ඔබ වැසිකිළියට ගිය විට, එහි මුල්ලක, නැතහොත් වැසිකිළි වළ තුළ අපගේ අසූචි ආහාරයට ගැනීමට බලා සිටින ප්රේතයන් දැකිය හැකියි. මේවා ඇසෙන විට ඔබට අප්පිරියාවක් දැනෙන්න පුළුවන්. නමුත් එයයි යථාර්ථය.
මෙය තේරුම් ගැනීමට සරල උදාහරණයක් ගනිමු: මස් කන කෙනෙකුට එය ප්රණීත ආහාරයක් වුවත්, නිර්මාංශ කෙනෙකුට එය පිළිකුල් සහගතයි. ඒ ආකාරයටම, අපට අප්පිරියා වුවත්, ඔවුන්ගේ කර්මය අනුව ඒ අසූචි සහ කෙළ ඔවුන්ට ප්රණීත ආහාරයක්. එය ඔවුන් උපන් ආත්මයේ ස්වභාවයයි.
ප්රේතයින්ගේ විරූපී ස්වභාවය සහ කර්මයේ විපාක
ප්රේතයින් බොහෝ විට විරූපී මුහුණු සහිතයි. සම රැලි වැටී, ඔවුන්ගේ කටහඬ සහ සිනහව පවා මහා භයානකාරියි. හිසකෙස් අවුල් සහගතව දිගට වැවී හෝ කර්ල් වී තිබෙනවා. සමහරු මියයන විට ඇඳ සිටි ඇඳුමෙන්ම සිටින අතර, තවත් සමහරු සම්පූර්ණයෙන්ම නිරුවතින් (නිර්වස්ත්රව) සිටිනවා. සමහර ප්රේතියන් තම දිගු කෙස් කළඹින් සිරුර වසාගෙන සිටිනවා. මේ සියල්ල ඔවුන් කළ කර්මයන්ගේ ප්රතිඵල, එනම් කර්ම නියාමයේ ක්රියාකාරීත්වයයි.
තෙවැනි ඇස දියුණු වූ කෙනෙකුට, ඇතැම් විට, ‘මෙයා මොන කර්මයක් කරලද මෙහෙම ඉන්නේ?’ කියා අරමුණු කර බැලීමේ හැකියාව පවා ලැබෙනවා. ඔවුන්ගේ උස ප්රමාණයද විවිධයි; අඩි 6-7ක් උස අය මෙන්ම, අපට වඩා බෙහෙවින් මිටි අයද සිටිනවා. ඔබත් මෙම කරුණු එකින් එක අරමුණු කර බැලීමට උත්සාහ කරන්න.
ආහාර, ලිංගිකත්වය සහ භෞතික වස්තූන් කෙරෙහි අමනුෂ්ය බැඳීම්
මේ අමනුෂ්ය ලෝකය තුළ සිටින සත්වයන්ගේ බැඳීම් ඉතා ප්රබලයි.
- ආහාර කෙරෙහි බැඳීම: මස්, මාළු, කරවල වැනි පිළී ආහාරවලට මෙන්ම, තෙල් බැදුම්වලටද ඔවුන් දැඩිව ඇලුම් කරනවා. සමහර ප්රේතයන්, මිනිස් ආත්මයේදී දැඩිව ආශා කළ කොස් වැනි ආහාරයක් මරණාසන්නයේදී සිහි වී, ඒ ආශාවෙන්ම ප්රේත ලෝකයේ ඉපිද, ඒ ආහාරයම සොයමින් සැරිසරනවා.
- ලිංගිකත්වය කෙරෙහි බැඳීම: මිනිසුන් ලිංගිකව එක්වන විට, එයට ආශා කරන ප්රේතයන් හා ප්රේතියන් ඒ දෙස බලා සිටිනවා. ලිංගික ක්රියාවලියෙන් පසු ශරීරයෙන් පිටවන ද්රව්ය ඔවුන් ආහාරයට ගන්නවා. දිනකට වරක් ස්වයං වින්දනයේ (සුරතාන්තය විඳිනය) යෙදෙන, මත්ද්රව්ය භාවිතා කරන, සිහියෙන් තොර පුද්ගලයන් වෙත මොවුන් වඩාත් ආකර්ෂණය වෙනවා. ඔවුන්ට එම පුද්ගලයන්ගේ රාගික සිතුවිලි පාලනය කර, පැය ගණන් එම ක්රියාවල යොදවා, ඉන් පිටවන ශක්තිය හා ද්රව්ය ආහාරයට ගැනීමට හැකියාව තිබෙනවා.
- සියලු දේ ආහාරයක් වීම: බුදු වදනට අනුව, “සබ්බේ සත්තා ආහාරට්ඨිතිකා” – එනම් සියලු සත්වයෝ ආහාර මත යැපෙති. මෙහි ‘ආහාර’ යනු කටින් ගන්නා දේ පමණක් නොවේ. ඇසින් දැක ලබන සතුට, නාසයෙන් සුවඳ දැන ලබන තෘප්තිය, මෙන්ම සිතුවිල්ලක් පවා ආහාරයක් විය හැකියි. සමහර අමනුෂ්යයන් ඔබගේ රාගික සිතුවිලිම ආහාරයට ගෙන ශක්තිමත් වෙනවා.
- භෞතික බැඳීම්: ඉඩකඩම්වලට, ගෙවල් දොරවල්වලට ආශාවෙන් මියගිය අය, ඒ ස්ථානවලට ‘අරක්ගෙන’ වැනි ස්වභාවයකින් සිටිනවා. එසේම, තම දරුවන්ට, බිරිඳට හෝ සැමියාට ඇති දැඩි ආදරය නිසා මියගොස්, ඔවුන් අසලම ගැවසෙමින් වද දෙන අවස්ථාද බහුලයි. පෙර ආත්මයේ තිබූ ආදරය, මේ ආත්මයේදී හිංසාකාරී බැඳීමක් බවට පත්වෙනවා.
කර්ම නියාමයේ සංකීර්ණත්වය සහ සුගතියේ දුර්ලභත්වය
බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළේ, මහා පොළොව හා සසඳන විට, සුගතියේ උපදින ප්රමාණය නියපොත්තට ගන්නා පස් ස්වල්පයක් තරම් බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පින්කම් කිරීමෙන් ඵලක් නැති බව නොවේ. පින් විපාක දෙන නමුත්, අකුසලයේ බලය ඊට වඩා ප්රබල විය හැකියි. කර්මය ඉතා සංකීර්ණයි.
උදාහරණයක් ලෙස, සීලය හොඳින් රැකි නමුත් ඉඩකඩම්වලට දැඩි ලෝභකමක් දැක්වූ කෙනෙක්, මහා බලගතු යක්ෂයෙක් වී ඉපදෙන්නට පුළුවන්. සීලයේ බලයෙන් ඔහුට ශක්තිය ලැබෙන අතර, ලෝභකම නිසා ඔහුට යක්ෂ ආත්මයක් හිමිවෙනවා. මෙලෙස, එකම ජීවිතයේ කළ කුසල් සහ අකුසල් දෙයාකාරයකින්ම විපාක දෙන අවස්ථා තිබෙනවා. මෙම අමනුෂ්ය ලෝකය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය සඳහා නැවතත් ‘ප්රේත වස්තු’ සහ ‘විමාන වස්තු’ කියවන මෙන් ඉල්ලා සිටිනවා.
අමනුෂ්යයන් සහ මිනිස් ලෝකය අතර අන්තර්ක්රියා
අමනුෂ්යයන් විවිධ අවස්ථාවලදී මිනිස් ලෝකය සමග සම්බන්ධ වෙනවා:
- සංගීතය සහ සාද: සංගීතය, මත්පැන් සහ නැටුම් ඇති තැන්වලට ඔවුන් ආකර්ෂණය වී, ඒවා දෙස බලා සිටිමින් සතුටු වෙනවා.
- මත්පැන් පානය: මත්පැන් බොන කෙනෙකුගේ ශරීරයට ඇතුළු වී, ඔහු සමගම මත්පැන් පානය කරන අමනුෂ්යයන් සිටිනවා. සාමාන්යයෙන් බෝතල් භාගයක් පමණක් බොන කෙනෙක්, මෙවැනි බලපෑමක් නිසා සම්පූර්ණ බෝතලයම බී අවසන් කරන අවස්ථා තිබෙනවා.
- යක්ෂයින් සහ සත්ව ඝාතනය: යක්ෂයින් විශේෂයෙන්ම මස් මාළු වලට සහ සතුන් මරණ ස්ථානවලට දැඩි කැමැත්තක් දක්වනවා.
- රෝගීන් අසල ගැවසීම: සීලයක්, සමාධියක් හෝ සිහියක් නැති රෝගීන්ගේ කාමරවල, ඇඳ යට, කාමරයේ මුල්ලක, වහලය මත ඔවුන් රැඳී සිටින්නේ, එම රෝගියා මියයන තෙක් බලාපොරොත්තුවෙන්.
- කණ්ඩායම් ලෙස ක්රියා කිරීම: මිනිසුන් මෙන්ම, අමනුෂ්යයන්ද තමන්ගේ කණ්ඩායම විශාල කරගැනීමට උත්සාහ කරනවා. ඔවුන් දස දෙනා, පනහ, සියය වැනි කණ්ඩායම් ලෙස ජීවත් වෙනවා. මෙවැනි විශාල කණ්ඩායමක බලපෑමක් ඇති විට, යන්ත්ර මන්ත්ර වැනි සාමාන්ය ක්රමවලින් ඔවුන්ව ඉවත් කිරීම අපහසුයි. ඒ නිසයි, දීර්ඝකාලීන වත්පිළිවෙත් සහ භාවනාව තුළින් මෙම ප්රශ්න විසඳාගන්නා ලෙස අප උපදෙස් දෙන්නේ.
තෙවැනි ඇස අවදි වූ විට අමනුෂ්යයන්ට මුහුණ දෙන ආකාරය
ඔබගේ තෙවැනි ඇස අවදි වූ විට, අමනුෂ්ය ලෝකය තුළ සිටින යක්ෂයින්ට සහ ප්රේතයින්ට එය දැනෙනවා. ඔවුන් නිරන්තරයෙන්ම දැවිල්ලකින් සහ වේදනාවකින් පෙළෙන නිසා, ඔබට ඔවුන්ව පෙනෙන බව දැනගත් විට, උදව් ඉල්ලාගෙන ඔබ වෙත පැමිණෙනවා. ඔවුන් ඔබ ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ හෝ දණ ගසාගෙන සිටින්නේ කරදර කිරීමට නොව, පින් බලාපොරොත්තුවෙන්.
එවැනි අවස්ථාවක බිය නොවන්න. එය හරියට මිනිස් ලෝකයේ හොඳ නරක මිනිසුන් සමග ජීවත් වෙනවා වගෙයි. අමනුෂ්යයන්ගේ විරූපී බවෙන්ම ඔවුන්ගේ අකුසල ස්වභාවය පැහැදිලියි. ඔවුන්ට බිය විය යුතු නැහැ.
ඔබ කළ දානමය, ශීලමය, භාවනාමය පිනක් ඔවුන්ට අනුමෝදන් කරන්න. ‘මේ පිනෙන් ඔබට සැපවත් ආත්මයක් ලැබේවා, මේ දුකින් මිදේවා’ කියා අධිෂ්ඨාන කරන්න. ඔවුන් ඔබට දිගින් දිගටම කරදරයක් වන්නේ නම්, ‘මගේ ළඟට එන්න එපා, ඈතින් ඉන්න’ කියා සිතින් දැඩිව අධිෂ්ඨාන කර, මනෝමය ආරක්ෂාවක් යොදාගන්න පුළුවන්. ඔබගේ චිත්ත ශක්තිය ප්රබල වන තරමට, ඔවුන්ට ඔබ වෙත ළඟා විය නොහැකියි. ඔවුන්ව ඉවත් කරන නිවැරදි ප්රායෝගෝගික ක්රමවේදය ගැන ඉදිරියේදී ලිපියකින් කතා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා.
සංසාරය ගැන කලකිරීම සහ විදර්ශනාවට යොමුවීම
මෙම ගවේෂණයේ යෙදෙන ඔබ, මළගෙවල්, සත්ත්ව ඝාතකාගාර, මත්පැන් අලෙවිසැල් වැනි ස්ථානවලට ගොස් එහි සිටින අමනුෂ්යයන් දෙස බලන්න. සියදිවි නසාගත් අය, උදාහරණයක් ලෙස බෙල්ලේ වැල දාගත් අය, ඒ ප්රේත ලෝකයේත් බෙල්ල කඩාගෙනම දුක් විඳින ආකාරය දකින්න.
මෙවැනි දේ දකින විට, ඔබට මේ සංසාරය ගැන මහත් කලකිරීමක්, එපාවීමක් ඇති වේවි. එම කලකිරීම, ඔබව නිවන කරා යොමු කරන ප්රබලම ශක්තියක් බවට පත්වෙනවා. ‘මේ ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද?’ කියා ඔබටම වැටහේවි. එම අවබෝධය, ඔබව අධ්යාත්මික ගමනේ ඉහළටම රැගෙන යාවි.
කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල තමන්ට ආරූඪ කරගෙන, ‘මටත් අමනුෂ්ය දෝෂයක් තියෙනවා’ යැයි සෘණාත්මකව සිතන්නට එපා. භාවනාවේදී ඇතිවන සමහර දේ බලෙන් ආරූඪ කරගන්නා අය පිළිබඳවද මම ඉදිරියේදී වෙනම ලිපියකින් කරුණු පැහැදිලි කරන්නම්.
අවසාන නිගමනය සහ ඉදිරි මග
මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡා කළේ, ඔබට ලැබිය හැකි අත්දැකීම් කිහිපයක් පමණයි. මෙම අමනුෂ්ය ලෝකය ගැන දැකීමෙන් හා තේරුම් ගැනීමෙන්, අප්රමාදීව ධර්මයේ හැසිරීමට උත්සාහ කරන්න. ප්රායෝගෝගික ධර්මය යනු විදර්ශනාවයි, සතර සතිපට්ඨානයයි, සිහිය සමග යෙදෙන ප්රඥාවයි (සති සම්පජඤ්ඤය). ඒ තුළින් ඔබගේ කෙලෙස් අඩු වන විට, මේ ලෝකයේ යථාර්ථය ඔබට තව තවත් අවබෝධ වනු ඇත.
මෙම භාවනාවේ යෙදෙන අය, අධිෂ්ඨාන කර මේ දේවල් දැකීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ ලැබූ අත්දැකීම්, අන් අයටත් අවබෝධයක් ලැබීම පිණිස පහතින් සඳහන් කරන්න. බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආශිර්වාදයෙන්, ඔබට මේ සංසාර යථාර්ථය අවබෝධ කරගැනීමටත්, අධ්යාත්මික හැකියාවන් දියුණු කරගැනීමටත් ශක්තිය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
