තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අද අපගේ ආධ්යාත්මික භික්ෂුන් ලිපි මාලාවේ 50 වන අධ්යාත්මික ලිපිය ඔබ වෙත ගෙන එන්නටයි සූදානම් වන්නේ. දීර්ඝ කාලයක් පුරා අප ඔබ වෙත ගෙන ආ මෙම ධර්ම කරුණු තුළින් බොහෝ දෙනෙක් ප්රායෝගිකව භාවනාවට යොමු වී, එහි ප්රතිඵල ලබමින්, මානසික සුවය අත්විඳිමින් සිටිනවා. මෙම ලිපි ඔබට නිසි ලෙස සකස් කර මෙම වෙබ් අඩවිය ඔස්සේ ඔබ වෙත ගෙන ඒමට විශාල කැපවීමක් කරන පුද්ගලයෙක් සිටිනවා. ඒ අපගේ චතුර මහත්මයායි.
මෙම 50 වන ලිපිය සුවිශේෂී සන්ධිස්ථානයක් වන බැවින්, මෙතෙක් කල් ඔබගේ ආධ්යාත්මික දියුණුව වෙනුවෙන් එතුමා කළ සේවය කෘතවේදීව සිහිපත් කළ යුතුමයි. ලංකාවේ මෙන්ම විදේශයන්හි වෙසෙන, විවිධ වයස් මට්ටම්වල පසුවන ඔබ සැමගේ ආධ්යාත්මික ජීවිතය නගා සිටුවීමට එතුමා කරන උපකාරය මිල කළ නොහැකියි. එතුමාටත්, එතුමාගේ පවුලේ සැමටත් මේ පුණ්ය ශක්තියෙන් යහපතක්ම වේවායි පතමින් අපි අද දවසේ ඉගැන්වීම ආරම්භ කරමු.
තෙවැනි ඇසෙන් පෙනෙන විවිධ ආකාර: 50 වන ඉගැන්වීමේ හරය
අද අපගේ 50 වන ලිපිය ලෙස, ඔබ මාතෘකාවෙන් දැකිය හැකි පරිදි, ‘තෙවැනි ඇසෙන් පෙනෙන විදි’ පිළිබඳව ගැඹුරින් කතා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. අපගේ ලිපි මාලාව ආරම්භයේදීම තෙවැනි ඇස පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ නිසා, මෙම සන්ධිස්ථානයේදී එම මාතෘකාව නැවත විමසා බැලීම වැදගත්. තෙවැනි ඇස, එසේත් නැතිනම් ඇතැමුන් හඳුන්වන පරිදි ‘Third Eye’ හෝ බුදු දහමේ ගැඹුරින් හඳුන්වන දිබ්බ චක්ඛුමය ඤාණය (දිව්යමය දැකීමේ හැකියාව) විවෘත වූ විට පෙනෙන්නේ කුමක්ද? එය පෙනෙන ආකාර මොනවාද? යන්න ඕනෑම කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකි සරල ආකාරයෙන් පැහැදිලි කිරීම මෙම ලිපියේ අරමුණයි.
අප සමග භාවනා කරන බොහෝ දෙනෙක් මේ වන විටත් මෙම අත්දැකීම ලබා ඇති අතර, ඔවුන් විවිධ ප්රතිඵල අප වෙත දන්වා තිබෙනවා. මෙම ලිපිය ඒ සියලු දෙනාටත්, මේ මගට පිවිසීමට බලාපොරොත්තු වන ඔබටත් මග පෙන්වීමක් වේවි.
දකින දේ පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස් වන්නේ ඇයි?
තෙවැනි ඇස විවෘත වූ විට, සෑම කෙනෙකුටම පෙනෙන දේ එක සමාන නැහැ. එය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස් වෙනවා. මෙයට ප්රධානම හේතුව වන්නේ අප සංසාරයේ රැස් කරගත් කුසල් සහ අකුසල් කර්ම ශක්තියයි. බුදු දහමේදී මෙය කුසලාකුසල කර්ම ලෙස හඳුන්වයි. එහි සරල අරුත නම්, අප පෙර ජීවිතවලදී සිදුකළ යහපත් (කුසල) සහ අයහපත් (අකුසල) ක්රියාවන්ගේ ශක්තිය වර්තමාන ජීවිතයේ හැකියාවන්ට බලපාන බවයි.
උදාහරණයක් ලෙස:
- බුදුරජාණන් වහන්සේ: උන්වහන්සේට අනන්ත අප්රමාණ වූ ඤාණ ශක්තියක් තිබුණා. ඒ, කල්ප ගණනාවක් පුරා දස පාරමී ධර්මයන් සම්පූර්ණ කිරීමේ විපාක ශක්තිය නිසයි.
- අගසව් දෙනම (සැරියුත්-මුගලන් මහරහතන් වහන්සේලා): උන්වහන්සේලාට පෙර භවයන් දැකිය හැකි ප්රමාණයට සීමාවක් තිබුණා. අභිධර්ම ග්රන්ථවල (උදා: රේරුකානේ චන්දවිමල නාහිමියන්ගේ හෝ අමරදාස රත්නපාල මහතාගේ පොත්පත්) සඳහන් වන පරිදි එය අසංඛෙයියක් පමණ වෙනවා.
- අසූ මහා ශ්රාවකයන් වහන්සේලා සහ අනෙකුත් රහතන් වහන්සේලා: ඔවුන්ට දැකිය හැකි ප්රමාණය ඊට වඩා සීමා සහිතයි.
- මාර්ගඵල ලාභීන් (සෝවාන්, සකෘදාගාමී, අනාගාමී) සහ ධ්යාන වඩන සාමාන්ය පුද්ගලයන්: ඔවුන්ගේ දර්ශන පරාසය ඔවුන් රැස් කළ කුසල් සහ භාවනා පුහුණුව අනුව තීරණය වෙනවා.
මේ අනුව, ඔබගේ තෙවැනි ඇස විවෘත වූ විට පෙනෙන දේවල ප්රමාණය සහ පැහැදිලි බව, ඔබගේම ආධ්යාත්මික ගමනේ ප්රතිබිම්බයක්. ඒ ගැන වැඩිදුර දැනුම සඳහා මා සඳහන් කළ පොත්පත් කියවිය හැකි නමුත්, එම දැනුම ‘දැනුම මාරයා‘ කර නොගෙන, හුදෙක් අවබෝධය සඳහා පමණක් භාවිතා කරන්න.
ප්රායෝගික උදාහරණයක්: දෙවිවරුන් 100ක් සහ දකින්නන් 10ක්
මෙම සංකල්පය තවදුරටත් පැහැදිලි කරගැනීමට, අපි සරල උදාහරණයක් ගනිමු. තෙවැනි ඇස විවෘත වූ පුද්ගලයන් දස දෙනෙක් සිටිනවා යැයි සිතන්න. ඔවුන් සියලු දෙනාම අපගේ භාවනා ක්රම අනුගමනය කර, රුවන්වැලිසෑය, ශ්රී පාදය වැනි ස්ථාන දැකීමේ හැකියාව ලබාගෙන තිබෙනවා. දැන් මේ දස දෙනාම එක් පූජනීය ස්ථානයකට යනවා. එම ස්ථානය වැඳ පුදා ගැනීමට දෙවිවරුන් 100 දෙනෙක් පැමිණෙනවා.
මෙවිට සිදුවන්නේ කුමක්ද?
- පළමු පුද්ගලයාට: ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පාරමී ශක්තිය ඉතා ඉහළ නම්, පැමිණි දෙවිවරුන් 100 දෙනාම දැකගැනීමට හැකියාව ලැබෙනවා.
- දෙවන පුද්ගලයාට: ඔහුට හෝ ඇයට පෙනෙන්නේ දෙවිවරුන් 95ක් හෝ 90ක් පමණක් විය හැකියි.
- අනෙක් අයට: තවත් කෙනෙකුට 80ක්, 50ක්, 20ක්, 10ක්, 5ක් හෝ ඇතැම් විට එක් දෙවි කෙනෙක් පමණක් පෙනෙන්නට පුළුවන්.
මේ ආකාරයට පෙනෙන ප්රමාණයේ වෙනස ඇතිවන්නේ, එක් එක් අයගේ සංසාරික පුහුණුව, කුසල් ශක්තිය සහ භාවනාව ප්රගුණ කර ඇති මට්ටම අනුවයි. අදෘශ්යමාන චෛත්යයක් හෝ වෙනත් වස්තුවක් දකින විටදීත් මෙම නියාමය එලෙසම ක්රියාත්මක වෙනවා.
සිතේ පිරිසිදුකම සහ දර්ශනයේ පැහැදිලි බව
ඔබගේ තෙවැනි ඇස විවෘත වූ විට දකින දේවල පැහැදිලි බව සහ ප්රමාණයට බලපාන තවත් ප්රධාන සාධකයක් නම් සිතේ පිරිසිදුකමයි. අපගේ සිත් තුළ පවතින රාගය, ද්වේශය, මෝහය වැනි අකුසල සිතිවිලි බුදු දහමේදී ක්ලේශ ලෙස හඳුන්වයි. මේවා මානසික අපිරිසිදුකම් වන අතර, ඒවා මගින් අපගේ අධ්යාත්මික දර්ශනය වැසී යා හැකියි.
උදාහරණයක් ලෙස, තෙවැනි ඇස විවෘත වූ, එහෙත් තවමත් රහත් නොවූ කෙනෙක් යම් මොහොතක රාග සිතිවිල්ලකින් යටපත් වුවහොත්, ඔහුගේ දර්ශනය ක්ෂණිකව දුර්වල විය හැකියි. ඔහු ඉදිරියට දෙවිවරුන් 100ක් පැමිණියත්, ඒ මොහොතේ ඔහුට පෙනෙනු ඇත්තේ 50ක් පමණක් විය හැකියි. එම ක්ලේශය ඔහුගේ දර්ශනයට බාධකයක් වී තිබෙනවා. එමනිසා, නිරන්තර සිහියෙන් යුතුව, සිත පිරිසිදුව තබා ගැනීම තෙවැනි ඇස නිවැරදිව භාවිත කිරීමට අත්යවශ්ය වෙනවා. මේ පිළිබඳව ඉදිරියේදී වෙනම ලිපියකින් ගැඹුරින් කතා කරමු.
ඇස් වසාගෙන සහ ඇස් ඇරගෙන දැකීම
තෙවැනි ඇස හරහා දැකීමේ ප්රධාන ක්රම දෙකක් තිබෙනවා.
1. ඇස් වසාගෙන දැකීම: මෙය ආරම්භක සහ සුලබම අවස්ථාවයි. භාවනා කරන විට, ඇස් දෙක පියාගත් විට, අඳුර වෙනුවට දහවල් කාලයේ මෙන් පැහැදිලි දර්ශන පෙනෙන්නට පටන් ගන්නවා. රුවන්වැලිසෑය, ශ්රී පාදය, බුද්ධගයාව වැනි ස්ථාන මෙන්ම, දෙවිවරුන්, අමනුෂ්යයන් සහ වෙනත් අදෘශ්යමාන ලෝකයන් දකින්නේ මෙම ක්රමයටයි. මා මෙතෙක් විස්තර කළ බොහෝ දේ මෙම අත්දැකීමට අදාළයි.
2. ඇස් ඇරගෙන දැකීම: කාලයක් ඇස් වසාගෙන දැකීම ප්රගුණ කළ විට, ක්රමයෙන් ඇස් දෙක ඇරගෙන සිටින විටදීත් නොපෙනෙන ලෝකය පෙනෙන්නට පටන් ගන්නවා. එවිට, අප දකින භෞතික ලෝකයත් (මිනිසුන්, ගොඩනැගිලි) සමගම, අදෘශ්යමාන ලෝකයත් (දෙවිවරුන්, අමනුෂ්යයන්, දිව්ය විමාන) එකවර දර්ශනය වෙනවා. අහස දෙස බැලූ විට, ගුවන් යානා සමගම දිව්ය ලෝකත්, ඇතැම් අයට බ්රහ්ම ලෝකය දක්වාත් පෙනෙන්නට පුළුවන්. මෙය වඩාත් දියුණු අවස්ථාවක්.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී හමුවන නොපෙනෙන ලෝකය
මෙම හැකියාව දියුණු වූ විට, එදිනෙදා ජීවිතයේදී පවා නොපෙනෙන ලෝකයේ යථාර්ථය අත්විඳින්නට පුළුවන්. උදාහරණයක් ලෙස:
- සංගීත ප්රසංග: මත්පැන් පානය කරමින්, සතුටින් නටන මිනිසුන් අතර, එම කර්ම විපාකයම විඳින අමනුෂ්යයන් (මිනිස් නොවන, දුක්ඛිත තලවල උපන් ජීවීන්) සිටිනු දැකිය හැකියි. ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ශරීරවලට ඇතුළු වී, ඔවුන් සමගම මත්පැන් පානය කරමින්, නටමින් විනෝද වෙනවා. ඇතැම් විට, සාමාන්යයෙන් බෝතල් භාගයක් පමණක් බොන කෙනෙකුට බෝතලයක්ම පානය කළ හැකි වන්නේ, අර අමනුෂ්යයාත් ඒ හරහා පානය කරන නිසයි.
- මළගෙවල්: මියගිය පුද්ගලයා, තමන්ගේ දේපළ, දරුවන් හෝ මුදල් පිළිබඳව දැඩි ලෝභයකින් (චුති චිත්තය) මිය ගියහොත්, ඔවුන් බොහෝ විට එම නිවසටම බැඳී අමනුෂ්යයෙකු ලෙස උපදිනවා. චුති චිත්තය යනු මරණයට මොහොතකට පෙර සිතට නැගෙන අවසන් සිතුවිල්ලයි; එය ඊළඟ උප්පත්තිය තීරණය කිරීමට බලවත් ලෙස බලපායි. පිටතට ඉතා හොඳ යැයි සම්මත පුද්ගලයෙකු වුවද, අවසන් මොහොතේ ඇතිවූ තණ්හාව නිසා මෙවැනි දුක්ඛිත තත්ත්වයකට පත්විය හැකියි.
- පූජනීය ස්ථාන: රුවන්වැලිසෑය, ශ්රී මහා බෝධිය වැනි ස්ථානවලට ගිය විට, එහි වැඩ වසන සම්ම්යදෘෂ්ටික (යහපත් දැක්මක් ඇති) දෙවිවරුන් දැක ගැනීමේ හැකියාව ලැබෙනවා. පන්සලේ බෝධිය අසල භාවනා කරන විට, එම වෘක්ෂය ආශ්රිතව දිව්යමය විමාන ගොඩනගාගෙන සිටින දෙවිවරුන් දැකගත හැකියි.
ප්රවේශම් විය යුතු තැන් සහ කුතුහලය දනවන පැතිකඩ
තෙවැනි ඇස යනු බලවත් මෙවලමක් වන අතර, එය භාවිතා කිරීමේදී ප්රවේශම් විය යුතුයි. විශේෂයෙන්ම, මෙම හැකියාව ලෞකික දේවල් සඳහා යොදාගැනීමෙන් වැළකිය යුතුයි. උදාහරණයක් ලෙස, පුරාවිද්යා ස්ථානවල ඇති නිදන් වස්තු දැකීමේ හැකියාව ලැබුණත්, ඒවාට අත තැබීමට යෑම ඉතා භයානකයි. එම නිදන්, බහිරවයන් වැනි දරුණු, විරූපී අමනුෂ්ය කොටස් විසින් ආරක්ෂා කරනු ලබනවා.
එසේම, මෙම හැකියාව දියුණු වීමත් සමග, අප සිටින මනුෂ්ය ලෝකයට ඉහළින් ඇති දිව්ය ලෝක, බ්රහ්ම ලෝක මෙන්ම, ඊජිප්තුවේ පිරමීඩ වැනි දුරස්ථ ස්ථාන පවා ඇස් වසාගෙන දැකීමේ හැකියාව ලැබෙනවා. මෙම නොපෙනෙන ලෝකයේ ජීවීන් සමග ගනුදෙනු කිරීමේ හැකියාවද ඇතිවිය හැකි නමුත්, එය වෙනමම සාකච්ඡා කළ යුතු ගැඹුරු මාතෘකාවක්.
තෙවැනි ඇසේ දර්ශනය කළමනාකරණය කරගැනීම
සමහර අයට, විශේෂයෙන්ම රාත්රියේ නිදාගන්නා විට, තෙවැනි ඇස විවෘත වීම නිසා පෙනෙන ආලෝක සංඥා හෝ දර්ශන හිරිහැරයක් විය හැකියි. ඇස් දෙක වසා ගත්තත්, ඇස් ඇරගෙන සිටිනවා සේ දැනෙන නිසා නින්දට බාධා ඇතිවිය හැකියි. මෙය හරියට ලයිට් දාගෙන නිදාගන්නට බැරි කෙනෙකුට සමාන තත්ත්වයක්.
නමුත් ඒ ගැන කරදර විය යුතු නැහැ. අපට මෙම හැකියාව තාවකාලිකව ‘ඕෆ්’ කිරීමට පුළුවන්. ඔබ කළ යුත්තේ, නින්දට යන විට මෙසේ අධිෂ්ඨාන කිරීමයි: “මා නැවත නින්දෙන් අවදි වන තුරු, මගේ තෙවැනි ඇස තාවකාලිකව වැසේවා!”. මෙය දෙතුන් වරක් සිතින් අධිෂ්ඨාන කළ විට, දර්ශන නොපෙනී ගොස්, සාමාන්ය පරිදි අඳුරේ නිදාගැනීමට හැකියාව ලැබෙනවා. නැවත අවදි වූ පසු, “මගේ තෙවැනි ඇස නැවත විවෘත වේවා!” කියා අධිෂ්ඨාන කළ හැකියි. කාලයක් යන විට, බොහෝ දෙනෙකුට මෙම දර්ශන සමගම නින්දට යෑමට පුරුදු විය හැකි අතර, එවිට මෙය ගැටළුවක් වන්නේ නැහැ.
සාරාංශය සහ අවසාන ආශිර්වාදය
අද දවසේ මෙම 50 වන ලිපියෙන්, තෙවැනි ඇස විවෘත වූ විට පෙනෙන ආකාර දෙක සහ එම දර්ශනවල ප්රමාණය එක් එක් පුද්ගලයාට අනුව වෙනස් වන ආකාරය ගැන ඔබ පුළුල් අවබෝධයක් ලබන්නට ඇති. මේ වන විටත් මෙම අත්දැකීම ලබන අය මෙන්ම, ඉදිරියේදී ලැබීමට සිටින අයටත් මේ කරුණු එකසේ වැදගත් වේවි. මෙම සියලු අත්දැකීම්, අපගේ ආධ්යාත්මික ජීවිතය දියුණු කරගැනීම සඳහාම ලැබෙන ප්රතිඵල බව වටහා ගන්න.
මෙම ලිපිය අවසන් කිරීමට පෙර, නැවත වතාවක් අපගේ මෙම උත්සාහයට පිටුපසින් සිටින චතුර මහත්මයාටත්, එතුමාගේ පවුලේ සැමටත්, සියලු ඥාතීන්ටත් නිදුක් නිරෝගී සුවය පතමින් පුණ්යානුමෝදනා කරනවා. එතුමාගේ ආධ්යාත්මික ශක්තියද දිනෙන් දින දියුණු වේවා!
ඔබටත් මෙම තෙවැනි ඇස විවෘත කරගැනීමට, ධ්යාන සහ අනෙකුත් අභිඥා හැකියාවන් ලබාගැනීමට, කුණ්ඩලිනී ශක්තිය අවදි කරගැනීමට, සිහිය පැවැත්වීමට සහ අවසානයේ උතුම් නිර්වාණය අවබෝධ කරගැනීමට, අපගේ ඉගැන්වීම් හොඳ සිහියෙන් යුතුව කියවා, ප්රායෝගිකව යෙදී, එහි අත්දැකීම් ලබමින් ඉදිරියට යෑමට තෙරුවන්ගේ ආශිර්වාදය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
