තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
ප්රායෝගිකවම ආධ්යාත්මික ජීවිතය ගවේෂණය කරන ඔබ වෙනුවෙන්, තෙවැනි ඇස වැනි සමථ භාවනා ක්රම සම්බන්ධයෙන් අපි නිරන්තරයෙන්ම අවබෝධය ලබා දී තිබෙනවා. එම භාවනා ඔස්සේ, විවිධ පැතිකඩවලින් ඊට අවශ්ය මූලික පදනම සකසා ගන්නා ආකාරයත්, ප්රායෝගිකව පුහුණු වන ආකාරයත් අපි පැහැදිලි කළා.
මේ වන විටත් බොහෝ දෙනෙක් එම ක්රම ඔස්සේ පුහුණු වෙමින් වටිනා අත්දැකීම් ලබා තිබීම අපට මහත් සතුටක්. මන්ද, ආධ්යාත්මික දියුණුව යනු හුදෙක් වචනවලට සීමා වීමක් නොව, ප්රායෝගිකත්වය තුළින්ම අවබෝධ කරගත යුතු දෙයක් නිසයි. සමථ භාවනාවක් හෝ විදර්ශනා භාවනාවක් වේවා, අපගේ ඉගැන්වීම්වල අරමුණ වන්නේ ඒ වචන උපකාර කරගෙන ඔබේ ප්රායෝගික ජීවිතය දියුණු කරගැනීමට මග පෙන්වීමයි.
ත්රිපිටකයේ සඳහන් වන්නේද මේ ප්රායෝගිකත්වයමයි. එහි ඇති කරුණු කියවීමට හෝ කටපාඩම් කිරීමට පමණක් සීමා වුවහොත්, ඔබ අසන ධර්ම දේශනා ඇසීමට පමණක් සීමා වුවහොත්, ඉන් යම් කුසලයක් අත්වුවද, මේ ජීවිතයේදීම ළඟා කරගත හැකි ගැඹුරු ආධ්යාත්මික දියුණුව ඔබට මගහැරී යා හැකියි.
එබැවින්, දැනුම පමණක් රැස් නොකර, ප්රායෝගිකව භාවනාවෙහි යෙදීම අතිශයින් වැදගත්. ඔබ ප්රායෝගික වන තරමට, වචනවල සැඟවුණු ගැඹුරු අර්ථයන් ඔබටම අත්දැකීමෙන්, සැනසීමෙන් සහ අවබෝධයෙන් යුතුව වැටහෙනු ඇත.
කසිණ භාවනාවෙන් තෙවැනි ඇස පුහුණු වීම: ඔබගේ ඉල්ලීම මත
තෙවැනි ඇස පිළිබඳව අපගේ පෙර ඉගැන්වීම් ඔස්සේ ඔබට මේ වන විටත් පුළුල් අවබෝධයක් ලැබී තිබෙනවා. එහි ප්රායෝගිකත්වය, ඉදිරියට යා හැකි මාර්ග සහ ලැබිය හැකි හැකියාවන් පිළිබඳව බොහෝ කරුණු සාකච්ඡා කෙරුණා. අප මුලින් එක් ක්රමයකින් තෙවැනි ඇස පුහුණු කිරීම ආරම්භ කළත්, පසුව විවිධ භාවනා ක්රම ඔස්සේ එය අවදි කරගන්නා ආකාරය කියා දුන්නා.
බොහෝ දෙනෙක් අපෙන් විමසූ ප්රශ්නයක් වූයේ, “කසිණ භාවනා ඔස්සේ තෙවැනි ඇස අවදි කරගැනීමටත්, ධ්යාන සහ පංච අභිඥා වැනි හැකියාවන් (විශේෂයෙන්ම දිබ්බ චක්ඛු ඥානය) ලබාගැනීමටත් නොහැකිද?” යන්නයි. එමෙන්ම, හැකි නම් කසිණ භාවනාවක් ඔස්සේ එය කරන ආකාරය කියාදෙන ලෙසත් ඉල්ලා සිටියා.
මා ඔබට නිර්ලෝභීව එම දැනුම ලබා දීමට කැමතියි. නමුත් මෙහි ඇති එක් ගැටලුවක් නම්, සමහරුන් මේ සියලු භාවනා ක්රම එකට කලවම් කරගෙන පුහුණු වීමට උත්සාහ කිරීමයි. තවත් සමහරුන් දැනුම පිණිස පමණක් මේවා අසනවා විනා, ප්රායෝගිකව යෙදෙන්නේ නැහැ.
කෙසේ වෙතත්, යම් අයෙක් මෙයින් සැබෑ ප්රයෝජනයක් ලබනවා නම්, ඔවුන් උදෙසා මෙම ඉගැන්වීම සිදු කිරීමට මා අදහස් කළා. මතක තබා ගන්න, ඔබ ප්රයෝජනයක් ගන්නා බව පෙනේ නම් පමණක්ම, එවන් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට මා බැඳී සිටිනවා. ඒ අනුව, මෙම ලිපිය තුළින් කසිණ භාවනාවක්, විශේෂයෙන්ම තේජෝ කසිණය ඔස්සේ තෙවැනි ඇස වැනි ආධ්යාත්මික හැකියාවක් අවදි කරගන්නේ කෙසේදැයි මම පැහැදිලි කරනවා.
දස කසිණ සහ අපගේ මාතෘකාව: තේජෝ කසිණය
ත්රිපිටකය, විසුද්ධි මාර්ගය සහ අභිධර්මය වැනි ග්රන්ථවල කසිණ භාවනා දහයක් පිළිබඳව සඳහන් වෙනවා. ඒවා නම්:
- පඨවි (පොළොව)
- ආපෝ (ජලය)
- තේජෝ (ගින්දර)
- වායෝ (සුළඟ)
- නීල (නිල්)
- පීත (කහ)
- ලෝහිත (රතු)
- ඕදාත (සුදු)
- ආලෝක (ආලෝකය)
- ආකාස (අවකාශය)
මෙම ලිපියෙන් මා ඒ දහයම විස්තර කරන්නේ නැහැ. මාතෘකාවට අදාළව, තේජෝ කසිණය දියුණු කරගන්නා ආකාරය පමණක් පැහැදිලි කරනවා. අවශ්යතාවය අනුව, අනාගතයේදී අනෙකුත් කසිණ භාවනා ගැනත් සාකච්ඡා කිරීමට හැකියි.
මෙම ඉගැන්වීම ප්රධාන වශයෙන්ම තෙවැනි ඇස අවදි කරගැනීම ඉලක්ක කරගත් එකක් බව නැවතත් සිහිපත් කළ යුතුයි. ධ්යාන මට්ටම්වලට යන ආකාරය මෙහිදී සෘජුවම කියා දෙන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, බුද්ධානුස්සති, ආනාපානසති වැනි ඕනෑම භාවනාවකින් තෙවැනි ඇස අවදි කරගත් කෙනෙකුට, අපගේ පෙර දේශනාවල සඳහන් අරූපාවචර ධ්යානවලට යන ක්රම අනුගමනය කරමින් ඉදිරියට යා හැකියි. ඔබට ප්රඥාව සහ බුද්ධිය ඇත්නම්, එය ගළපාගෙන දියුණු වීමට පුළුවන්.
භාවනාවට මූලික පියවර: තේජෝ කසිණය සඳහා සූදානම් වීම
හොඳයි, දැන් අපි ප්රායෝගිකවම තේජෝ කසිණය පුහුණු කරන්නේ කෙසේදැයි බලමු. ‘තේජෝ’ යනු ‘ගින්දර’ බව ඔබ දන්නවා. මෙහිදී අප භාවනා අරමුණ ලෙස භාවිත කරන්නේ ගින්දරයි. පුරාණයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා ස්වභාවිකව ඇතිවන ලැව්ගිනි වැනි දෑ පවා භාවනාවට යොදාගෙන තිබෙනවා. නමුත් අපට පහසුවෙන් භාවිත කළ හැකි දෙයක් තිබෙනවා.
ප්රායෝගික සූදානම
ඔබේ ප්රගතියට බලපාන සාධක: සංසාර පුරුද්ද සහ වර්තමාන ජීවිතය
මෙම භාවනාවෙන් ප්රතිඵල ලැබෙන කාලය එක් එක් පුද්ගලයාට සාපේක්ෂයි. එය ජාති, කුල, ආගම්, දුප්පත්-පොහොසත්, හෝ සුදු-කළු භේදයකින් තොරව, ඕනෑම කෙනෙකුට ප්රගුණ කළ හැකියි. ඔබේ සංසාරික පුරුද්ද අනුව, ඔබ පෙර භවයක තේජෝ කසිණය ප්රගුණ කර ඇත්නම්, ඔබට ඉතා ඉක්මනින් ප්රතිඵල ලැබීමට ඉඩ තිබෙනවා.
නමුත්, ඔබ පෙර සංසාරයේ භාවනා කර කුසල් රැස් කර තිබුණත්, මේ ජීවිතයේදී කාමයන්ට (ඉන්ද්රියන්ගෙන් උපදින සතුට) දැඩිව ඇලී ගැලී සිටිනවා නම්, එම පෙර කුසල් මතු වීමට යම් කාලයක් ගත වෙනවා. ඔබේ කාමච්ඡන්දය ටිකෙන් ටික අඩු වන විට, පෙර සංසාර පුරුද්ද ඉස්මතු වී භාවනාව දියුණු වීමට පටන් ගනී. මෙය මා නිරන්තරයෙන් මතක් කරන කරුණක් වන අතර, එය අවබෝධයෙන් යුතුව භාවනාව ආරම්භ කිරීම වැදගත්.
පොතේ දැනුම සහ ප්රායෝගික අත්දැකීම
මා මෙහිදී පැහැදිලි කළ යුතු තවත් වැදගත් කරුණක් තිබෙනවා. ත්රිපිටකයේ හෝ විසුද්ධි මාර්ගය වැනි ග්රන්ථවල, ‘තේජෝ කසිණය ඔස්සේ තෙවැනි ඇස අවදි කර ගැනීම’ යනුවෙන් සෘජුවම සඳහන් වන්නේ නැහැ. එහි සඳහන් වන්නේ ‘තේජෝ කසිණය ඔස්සේ ධ්යාන ලැබිය හැකියි’ කියායි.
ධ්යාන ලැබීම යනු මෙවැනි ආධ්යාත්මික හැකියාවන් ලැබීමටද මග පෑදීම බව, ප්රායෝගිකව භාවනා කළ කෙනෙක් දන්නවා. පොතපතට පමණක් සීමා වී සිටින අයට මෙය නොතේරෙන්නට පුළුවන්. ඒ නිසා, ප්රායෝගික අත්දැකීමේ වටිනාකම ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි.
එමෙන්ම, අපගේ අනෙකුත් භාවනා වැඩසටහන්වලදී ලබා දුන් අධිෂ්ඨාන තුන (‘විශ්වයේ සියලු ශක්තීන් මට ලැබේවා’ වැනි) ඕනෑම සමථ භාවනාවක් කරන විට භාවිත කිරීමට කිසිදු ගැටලුවක් නැහැ. බුද්ධානුස්සති, ආනාපානසති හෝ මෙම තේජෝ කසිණය වේවා, ඒ සෑම අවස්ථාවකදීම එම අධිෂ්ඨානය සිදුකළ හැකියි.
ප්රායෝගික පුහුණුව: පියවරෙන් පියවර මගපෙන්වීම
මූලික සූදානමෙන් පසු දැන් ඔබ භාවනාව ආරම්භ කළ යුතුයි. භාවනාවට නියමිත වේලාවක් නැතත්, දිනපතා එකම වේලාවක් තබා ගැනීම, විශේෂයෙන් සමථ භාවනාවලදී, සිත එකඟ කරගැනීමට ඉතා පහසුයි.
පළමු පියවර:
දෙවන පියවර: උග්ගහ නිමිත්ත
මෙසේ දිගටම දැල්ල දෙස බලා සිටින විට, යම් මොහොතක ඔබේ ඇස් ඉබේම පියවෙනවා. එසේ පියවුණු සැණින්, ඔබේ මනසේ අඳුර අතරින්, ඔබ මෙතෙක් බලා සිටි පහන් දැල්ලේ රූපයක් මැවී පෙනෙන්නට පටන් ගනී. එය මුලින්ම ඡායාවක් ලෙස හෝ සමහරුන්ට පැහැදිලිවම පෙනෙන්නට පුළුවනි.
බාහිර අරමුණක් මනස තුළට ගැනීම නිසා ඇතිවන මෙම මූලික රූපයට, පාලි භාෂාවෙන් උග්ගහ නිමිත්ත (Uggaha Nimitta) යැයි කියනවා. මෙහි අර්ථය ‘උකහා ගත් අරමුණ’ යන්නයි. මෙය සාමාන්ය දෙයක්. ඔබ එක දිගට යම් දෙයක් දෙස බලා සිට ඇස් පියා ගත් විට එහි සටහනක් පෙනෙනවා වැනියි.
මෙම අවස්ථාවේ ඇතිවිය හැකි සංවේදන:
මෙලෙස සිත එකඟ වෙද්දී, නළල මැද හෝ ඇහිබැම අතර තදවීමක්, කුණ්ඩලිනී ශක්තිය අවදි වීම, ශරීරය තුළ ශක්තීන් ගමන් කරනවා සේ දැනීම, කොඳු නාරටිය දිගේ යම් සංවේදන ඇතිවීම වැනි දේ සිදුවිය හැකියි. මේවා ඕනෑම සමථ භාවනාවකදී සිත එකඟ වීමේ පොදු ලක්ෂණයි. මේවාට බිය නොවන්න, කලබල නොවන්න. මේවා ඇති වුණත්, නැති වුණත් ගැටලුවක් නැහැ.
අරමුණ නැති වූ විට:
ඔබේ සිත තවමත් කාමයන්ගෙන් සහ ක්ලේශයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් නැති නිසා, මනසේ මැවුණු දැල්ලේ රූපය (උග්ගහ නිමිත්ත) ටික වේලාවකින් මැකී යනු ඇත. එසේ වූ විට, නැවත ඇස් ඇර, බාහිර පහන් දැල්ල දෙස බලා ‘තේජෝ’ යැයි මෙනෙහි කරන්න. නැවත සිත සන්සුන් වූ විට ඇස් පියාගෙන අභ්යන්තර රූපය මෙනෙහි කරන්න. මෙසේ නැවත නැවත පුහුණු වීමෙන් සිත ක්රමයෙන් දියුණු වේ.
දෙවන අදියර: මනසේ දිස්වන ස්ථාවර ගිනිදැල්ල (ආලෝක සංඥාව)
නැවත නැවත පුහුණු වීමේදී, මනස තුළ පෙනෙන ගිනිදැල්ල ක්රමයෙන් ස්ථාවර වීමට පටන් ගනී. මුලින් තත්පර කීපයක් පමණක් පැවති රූපය, විනාඩියක්, විනාඩි පහක්, දහයක් සහ යනාදි දිගු වේලාවක් මනසේ රඳවා ගැනීමේ හැකියාව ඔබට ලැබේ. අවසානයේදී, ඔබ කොහේ සිටියත්, කුමන වැඩක නිරත වුවත්, ඇස් පියාගත් සැණින් එම ගිනිදැල්ල පැහැදිලිව දැකගත හැකි තත්ත්වයට පත් වේ.
මෙය, අප පෙර ඉගැන්වීම් වලදී හැඳින්වූ ආලෝක සංඥාව ලැබීමයි. මෙහි වෙනස වන්නේ, එය විවිධ වර්ණවලින් යුත් ආලෝකයක් නොව, රතු සහ කහ පැහැයෙන් යුත් ගිනි දැල්ලක් වීමයි.
මෙම අදියරේ ස්වභාවය:
මෙම ස්ථාවර ආලෝක සංඥාව ලැබුණු පසු, එය ඔබේ පාලනයෙන් තොරව හැසිරීමට පටන් ගත හැකියි.
- එකවරම විශාල වීම හෝ කුඩා වීම.
- මනසේ එහා මෙහා වේගයෙන් ගමන් කිරීම.
- ගිනි දැලි කිහිපයකට, සිය ගණනකට හෝ දහස් ගණනකට කැඩී පෙනීම.
- විවිධ හැඩතලවලට වෙනස් වීම.
මේ අත්දැකීම් විකාර සහගත ලෙස පෙනුනද, මේවා භාවනාවේ ස්වභාවික පියවරයන්ය. මේ කුමන දෙයක් සිදු වුවත්, නොසැලී, උපේක්ෂාවෙන් යුතුව එම දර්ශනය දෙස බලා ‘තේජෝ… තේජෝ…’ ලෙස දිගටම මෙනෙහි කරන්න. මෙම අදියරෙන් ඊළඟ අදියරට යාමට ගතවන කාලයද එක් එක්කෙනාට සාපේක්ෂයි. ඔබේ සීලය, ඉවසීම සහ කාමයන්ගෙන් මිදීමේ තරම අනුව එය තීරණය වේ. කාලයට ඉඩ දී ඉවසීමෙන් යුතුව භාවනාවේ යෙදෙන්න.
තෙවන සහ සිව්වන අදියර: ආධ්යාත්මික විවරය සහ දර්ශනය
තුන්වන පියවර:
දිගින් දිගටම දෙවන අදියරේ භාවනා කරන විට, යම් දිනක එම ආලෝක සංඥාව තුළින් ගුහාවක් හෝ කුහරයක් වැනි දෙයක් තුළින් ගමන් කරන අත්දැකීමක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.
හතරවන පියවර: අහස දැකීම සහ තෙවැනි ඇස විවෘත වීම
එම කුහරයෙන් එළියට පැමිණි පසු, ඔබ හතරවන පියවරට, එනම් ‘අහස’ (ආකාසය) නමැති අවස්ථාවට පැමිණේ. මෙය තෙවැනි ඇස විවෘත වීමේ සන්ධිස්ථානයයි. මෙම අවස්ථාවේදී ඔබට ලැබෙන අත්දැකීම් විවිධ විය හැකියි:
- ඔබ අහසේ පාවෙමින් සිටිනවා සේ දැනීම.
- ඇස් වසාගෙන සිටියද, තමන් සිටින කාමරය හෝ නිවස පැහැදිලිව පෙනීම.
- ප්රථම ධ්යානයට සමාන ගැඹුරු මානසික සුවයක් සහ ඒකාග්රතාවයක් දැනීම.
මෙම අදියරට පැමිණි පසු, තවදුරටත් බාහිර පහනක් අවශ්ය වන්නේ නැහැ. ඔබ යම් හෙයකින් සීලයෙන් පිරිහී, කාමයන්ට වසඟ වීම නිසා මෙම හැකියාව නැති වුවහොත් පමණක්, නැවත මුල සිට පහනක් දල්වාගෙන භාවනාව ආරම්භ කිරීමට සිදුවේ.
අධිමානසික හැකියාවන්:
මෙම අවස්ථාවේදී ඔබට විවිධ දේ දැකීමේ හැකියාව ලැබේ. ඔබේ නිවසේ සිටින අමනුෂ්යයන් හෝ දෙවිවරුන් පෙනෙන්නට පුළුවනි. එවිට බිය නොවී, ඔවුන්ට මෛත්රී කරන්න (‘සියලු සත්වයෝ සුවපත් වෙත්වා!’). ඔබේ චිත්ත ශක්තිය මේ වන විට ඉතා ප්රබල බැවින්, ඔවුන්ට ඔබට හානියක් කළ නොහැකිය. නමුත්, කිසිවිටෙකත් තේජෝ කසිණයෙන් ලද බලය ඔවුන්ට හිංසා කිරීමට යොදා නොගන්න.
එය ඔබට අකුසලයක් වනු ඇත. ඔබට අවශ්ය නම්, අධිෂ්ඨාන කර රුවන්වැලිසෑය වැනි පූජනීය ස්ථාන දැකීමට හෝ මනෝකායෙන් ගමන් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. නමුත්, යමක් පෙනීම හෝ නොපෙනීම ඔබේ කුසලය සහ විශ්ව නීතියට අනුව සිදුවන බව මතක තබාගන්න.
ප්රවීණත්වය සහ ඉදිරි මග: තෙවැනි ඇස විවෘත වූ පසු
සිව්වන පියවරට පැමිණීම යනු, ඔබගේ තෙවැනි ඇස විවෘත වී ඇති බවයි. ඔබ දැන් එක්තරා මට්ටමක අභිඥාලාභී, අධිමානසික හැකියාවන් සහිත පුද්ගලයෙක්. දහය වසරේ ශිෂ්යයෙක් නැවත මොන්ටිසෝරි වැඩ නොකරන්නා සේ, ඔබටද නැවත පහන් දල්වාගෙන මුල සිට භාවනා කිරීමට අවශ්ය නැහැ.
මෙතැන් සිට ඔබට ධ්යාන මාර්ගයේ ඉදිරියට යා හැකියි. අහස නමැති අරමුණ ඔස්සේ, අපගේ පෙර දේශනාවල සඳහන් අරූපාවචර ධ්යාන වන ආකාසානඤ්චායතනය, විඤ්ඤාණඤ්චායතනය, ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය, සහ නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනය යන ධ්යාන පිළිවෙළින් ප්රගුණ කිරීමට ඔබට පුළුවන්.
මෙම භාවනා ගමනට අමතරව, අපගේ මූලික දේශනාවල ඇති වත්පිළිවෙත් සහ වන්දනා ක්රමවල නිරත වීමෙන් ඔබට විශාල මානසික ශක්තියක් ලැබෙනවා. එමගින් පරිසරය පිරිසිදු වීම, භාවනාවට ඇති බාධා ඉවත් වීම වැනි බොහෝ යහපත් දේ සිදුවේ. පිරිත් සජ්ඣායනයෙන් සහ වන්දනාවෙන් ලැබෙන ආධ්යාත්මික ශක්තිය, තෙවැනි ඇස විවෘත වූ පසු ඔබටම දැක බලාගත හැකි වනු ඇත.
අවසාන උපදෙස් සහ සමාප්තිය
තේජෝ කසිණය ඔස්සේ තෙවැනි ඇස අවදි කරගන්නේ කෙසේදැයි විමසූ ඔබට, සර්ව සම්පූර්ණ ප්රායෝගික මගපෙන්වීමක් මා ලබාදුන්නා යැයි සිතනවා. මෙම ක්රමවේදය ලෙහෙසිත් නැහැ, අමාරුත් නැහැ. එය ඔබගේ උත්සාහය සහ කැපවීම මත රඳා පවතිනවා.
මෙම ලිපියේ සඳහන් නොකළ යම් අත්දැකීමකට ඔබට මුහුණ දීමට සිදු වුවහොත්, බිය නොවී, උපේක්ෂාවෙන් යුතුව එයට මුහුණ දෙන්න. එක් එක් පුද්ගලයාගේ කුසලය අනුව අත්දැකීම් සුළු වශයෙන් වෙනස් විය හැකියි. නමුත් මූලික ක්රමවේදය මෙයයි.
මෙම ප්රායෝගික විස්තරය ඔබට ප්රමාණවත් වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරනවා. තේජෝ කසිණය ඔස්සේ තෙවැනි ඇස විවෘත කරගැනීම පිළිබඳ මෙම දේශනාව මෙයින් අවසන් කරනවා. බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන්, මේ කරුණු මැනවින් වටහාගෙන, ප්රායෝගිකව සහ අවබෝධයෙන් යුතුව භාවනාව ප්රගුණ කිරීමට ඔබට ශක්තිය, ධෛර්යය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
