තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම!
අද මෙම ආධ්යාත්මික ලිපිය ඔස්සේ ඔබ සියලු දෙනාට පැහැදිලි කර දීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ, ‘තෙවෙනි ඇස’ ප්රායෝගික භාවනා මාලාවේ එකොළොස්වන අදියර වන විඤ්ඤාණ අනන්තයි ලෙස හඳුන්වන ගැඹුරු ධ්යානය පිළිබඳවයි. මෙම ධ්යානයට සමවැදෙන ආකාරය, එය පුරුදු පුහුණු කරන මාර්ගය සහ ඒ තුළ ස්ථාවර වන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
මීට පෙර ලිපියෙන්, එනම් ‘තෙවැනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා 10‘ තුළින්, අපි ආකාස අනන්තයි නොහොත් අනන්ත වූ අවකාශය පිළිබඳ ධ්යානය ගැන කතා කළා. එය ප්රගුණ කළ යුතු ආකාරය සහ එයට සුදුසුකම් ලබන්නේ කවුරුන්ද යන්නත් පැහැදිලි කළා. එබැවින්, මෙම ලිපිය වඩාත් වැදගත් වන්නේ එම අදියර පසු කළ පිරිසට පමණි. මෙය එක්තරා ආකාරයක කෙටි මඟක් ලෙස සැලකිය හැකියි.
මෙම ධ්යානයට සුදුසුකම් ලබන්නේ කවුද? (වැදගත් පූර්විකාවක්)
මෙම දේශනාව ආරම්භයේදීම පැවසිය යුතු විශේෂම කාරණය නම්, මෙම විඤ්ඤාණ අනන්තයි නම් ධ්යාන අදියරට පිවිසිය හැක්කේ තෙවෙනි ඇස සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූ අයට පමණක් වීමයි. තෙවෙනි ඇස අවදි නොවූ අයට මෙම ධ්යාන මට්ටම් වලට ළඟා විය නොහැකි යැයි මින් අදහස් නොවේ. ඒ සඳහා ‘බඹලොවට ප්රායෝගික භාවනා‘ මාලාවේ පෙන්වා දුන් පිළිවෙළින් ගමන් කළ යුතුයි. මෙම ක්රමය, එම ගමන යන අතරතුර තෙවෙනි ඇස අවදි වූ අයට ඇති ඉතාම කෙටි මාර්ගයයි.
එබැවින්, පහත සඳහන් කරුණු පිළිබඳව ඔබ විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් විය යුතුයි:
- මෙම භාවනාව, තවමත් ආලෝක සංඥා හෝ විවිධ රූප දකින මූලික අවධියේ සිටින අයට ගැළපෙන්නේ නැත.
- මෙය කළ හැක්කේ, තෙවෙනි ඇස තුළින් පළමුව අහස දැක, එම අහස අනන්ත බව වටහාගෙන, ආකාස අනන්තයි ධ්යානය ප්රගුණ කළ අයට පමණි.
- මෙම අදියර බලෙන් මවාගත හැකි දෙයක් නොවන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. එය ස්වභාවිකවම අත්දැකීමෙන් මතුවිය යුත්තකි.
එම නිසා, ඔබ තවමත් එම අදියරට පැමිණ නොමැති නම්, කණගාටු වීමට හෝ ‘මට පින් මදි’ යැයි සිතීමට අවශ්ය නැත. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේ සංසාරික පුරුද්ද සහ කැපවීම අනුව මෙම මාර්ගයේ දියුණු විය හැකිය. ඒ සඳහා යම් කාලයක් ගතවේ.
‘විඤ්ඤාණ අනන්තයි’ යන්නෙහි ගැඹුරු අරුත කුමක්ද?
මෙම ධ්යානය ප්රගුණ කිරීමට පෙර, ‘විඤ්ඤාණ අනන්තයි’ යන්නෙහි අර්ථය නිවැරදිව වටහා ගැනීම ඉතා වැදගත්. බුදු දහමේ, විශේෂයෙන් අභිධර්මය තුළ, විඤ්ඤාණ යන පාලි වචනයෙන් මෙහිදී හඳුන්වන්නේ ‘සත්වයින්’ යන්නයි. එය ජීවයේ හෝ විඤ්ඤාණයේ පැවැත්මයි.
මෙම සත්වයින් යනු කවුද?
- තිස් එක් තලයේම වෙසෙන සියලු දෙනා: මනුෂ්යයන්, දෙවිවරුන්, බ්රහ්මයන්, තිරිසනුන්, ප්රේතයන්, යක්ෂයන්, අපාගත සතුන් ආදී සියල්ල.
- පිටසක්වළ ජීවීන්: පිටසක්වළ ලෝකවල වෙසෙන දෙවිවරුන්, බ්රහ්මයන් හෝ වෙනත් සත්ව කොට්ඨාසයන්ද මීට ඇතුළත් වේ.
‘අනන්ත’ යනු ගණනින් සීමා කළ නොහැකි, අප්රමාණ වූ ප්රමාණයයි. ඒ අනුව, විඤ්ඤාණ අනන්තයි යන්නෙහි සරල අර්ථය නම්, ‘මේ සියලු සත්වයෝ අනන්තයි, අප්රමාණයි’ යන්නයි. මෙය ගැඹුරු ධ්යානයකි. ඔබට පහසුවෙන් තේරුම් ගැනීමට සහ දැනීමට මෙම පාලි වචනයම ලිපියේ මාතෘකාව ලෙස යෙදුවද, එහි සරල අර්ථය ‘සියලු සත්වයෝ අනන්තයි’ යන්න බව මතක තබා ගන්න.
පියවරෙන් පියවර: විඤ්ඤාණ අනන්තයි ධ්යානය වඩන ආකාරය
දැන් අපි මෙම ධ්යානය ප්රායෝගිකව වඩන ආකාරය පියවරෙන් පියවර සලකා බලමු.
පියවර 1: ආකාස අනන්තයි ධ්යානයෙන් ආරම්භ කිරීම
පළමුව, ඔබ මීට පෙර ප්රගුණ කළ ආකාස අනන්තයි ධ්යානයට සමවැදිය යුතුය. මෙහිදී ඔබ තෙවෙනි ඇස තුළින් ස්ථිරවම පැහැදිලි අහසක් දකියි. එය නිල් පැහැති, දම් පැහැති, සැන්දෑ අහසක් හෝ වලාකුළු සහිත අහසක් විය හැකිය. ඔබ එම අනන්ත අහස දෙස බලාගෙන ‘ආකාස අනන්තයි’ යනුවෙන් මෙනෙහි කරමින් සිටිය යුතුය.
පියවර 2: බ්රහ්මයන්ගේ දර්ශනය මතුවීම
කාලයක් ‘ආකාස අනන්තයි’ යැයි මෙනෙහි කරද්දී, එම අහස තුළින්ම යම් සත්ව කොට්ඨාසයක් පෙනෙන්නට පටන් ගනී. මොවුන් සාමාන්ය දෙවිවරුන් නොව, සුදු පැහැති චාම් වස්ත්ර හැඳගත්, ආභරණ රහිත, සියුම් ශරීර ඇති බ්රහ්මයන් පිරිසකි. ඔවුන් විවිධ ඉරියව්වලින් භාවනානුයෝගීව සිටිනු පෙනේ.
- හිඳගෙන: පද්මාසනයෙන් හෝ බද්ධ පර්යංකයෙන් භාවනා කරන අයුරු.
- හිටගෙන: ගල් පිළිම මෙන් නිසලව පේළියට හෝ තැනින් තැන හිටගෙන ධ්යාන වඩන අයුරු.
- සැතපී: බුදුරජාණන් වහන්සේ සැතපෙන ඉරියව්ව වන සිංහ සෙයියාවෙන් (දකුණු ඇලයට හැරී) ධ්යානගතව සිටින අයුරු.
මුලදී ස්වල්ප දෙනෙකු පෙනී, ටික වේලාවකින් සිතාගත නොහැකි, ගණනින් සීමා කළ නොහැකි තරම් බ්රහ්මයන් පිරිසක් පෙනෙන්නට ගනී. මෙම අත්දැකීම දැනටමත් ලැබූ අයට මෙය කියවන විට එය නැවත සිහිපත් වනු ඇත.
පියවර 3: කර්මස්ථානය වෙනස් කිරීම
මෙලෙස අනන්ත අප්රමාණ බ්රහ්මයන් පෙනෙන්නට පටන් ගත් විට, ඔබ මෙතෙක් මෙනෙහි කළ ‘ආකාස අනන්තයි’ යන වචනය නවත්වා, ඒ වෙනුවට අලුත් කර්මස්ථානය මෙනෙහි කළ යුතුය. එනම්, එම බ්රහ්මයන් දෙස බලාගෙන ‘විඤ්ඤාණ අනන්තයි’ කියා පාලියෙන් මෙනෙහි කරන්න. ඔබ කැමති නම්, එහි සරල සිංහල අර්ථය වන ‘සියලු සත්වයෝ අනන්තයි’ කියාද මෙනෙහි කළ හැකිය. මෙය එක දිගට, ඒ දර්ශනය දෙස බලාගෙනම කළ යුතුය. ඉතා වැදගත්: මෙම බ්රහ්මයන් පෙනෙන්නට පෙර ‘විඤ්ඤාණ අනන්තයි’ යැයි මෙනෙහි කිරීමෙන් කිසිදු ඵලක් නැත. දර්ශනය ලැබුණු පසුව පමණක් මෙනෙහි කිරීම අරඹන්න.
අවවාද සහ බිය දුරු කරගැනීම: ධ්යානයේ ඉදිරියට යනවිට
මෙම ධ්යාන මට්ටමට පැමිණෙන විට සමහරුන් තුළ බියක් ඇතිවිය හැකිය. ‘බ්රහ්ම ලෝකයේ අතරමං වෙයිද?‘, ‘ආපසු එන්න බැරිවෙයිද?‘ වැනි පදනම් විරහිත සිතුවිලි ඇතිවිය හැකිය. එවැනි දේ අන් අයගේ අදහස් අසා මනසට ඇතුළු කරගත් මිත්යාවන් පමණි. සත්යය නම්, ඔබ කිසිසේත් බිය විය යුතු නැති බවයි.
- ඔබට කිසිදු හානියක් සිදු නොවේ.
- ඔබ කොතැනකවත් අතරමං වන්නේ නැත. හිත නැවත මනුෂ්ය ලෝකයට ගෙන ඒමට ඔබට හැකිය.
- මෙම ධ්යානය තුළින් මීට වඩා ගැඹුරු අත්දැකීමක් ලැබුණහොත්, එයට බිය නොවී මුහුණ දෙන්න.
තවත් වැදගත් අවවාදයක් නම්, බ්රහ්මයන් දෙස බලාගෙන ‘විඤ්ඤාණ අනන්තයි’ මෙනෙහි කරන විට, වෙනත් දර්ශන (ලස්සන ආලෝක, දියඇලි, ගංගා) පෙනෙන්නට පුළුවන. ඒවා දෙස බැලීමට හෝ ඒ ගැන සිතීමට යන්න එපා. එසේ කළහොත්, ඔබේ ධ්යානය බිඳී, සිත වෙනතක ගොස්, ඔබ නිකරුනේ එම උසස් අවස්ථාව නැති කරගනී. ඔබේ එකම අරමුණ විය යුත්තේ, භාවනා කරන බ්රහ්මයන් දෙස බලාගෙන ‘සියලු සත්වයෝ අනන්තයි‘ යන්න මෙනෙහි කිරීම පමණි.
මෙම ධ්යානයේ ප්රතිලාභ: තෙවෙනි ඇස සහ ආධ්යාත්මික දියුණුව
මෙවැනි ගැඹුරු ධ්යාන වැඩීමෙන් ලැබෙන ප්රතිලාභ බොහෝය. අප කුඩා කල සිට අසා ඇති පරිදි, ගොටුකොළ කෑමෙන් ශාරීරික ඇස් පෙනීම වර්ධනය වන්නා සේ, සිහිය පැවැත්වීම සහ මෙවැනි ප්රායෝගික ධ්යාන වැඩීම තුළින් තෙවෙනි ඇසේ පෙනීම තව තවත් පිරිසිදු වී, පැහැදිලි වේ.
එපමණක්ද නොව, මෙමගින් ඇතිවන සිතේ පිරිසිදු භාවය, තෙවෙනි ඇසට පමණක් සීමා නොවේ. එය ඔබගේ අනෙකුත් ආධ්යාත්මික සහ අභිමානසික හැකියාවන් දියුණු වීමටද හේතු වේ. කුණ්ඩලිනී ශක්තිය, විශ්ව ශක්තිය, චක්ර පද්ධතිය යන මේ සියල්ලේ දියුණුවට සිතේ පිරිසිදු භාවය අත්යවශ්ය සාධකයකි.
අවසාන සාරාංශය සහ ඉදිරි පියවර
මෙම ලිපිය අවසාන කිරීමට පෙර නැවතත් මතක් කළ යුතු කරුණු කිහිපයක් තිබේ. මෙම විඤ්ඤාණ අනන්තයි භාවනාවට පිවිසිය හැක්කේ, තෙවෙනි ඇස විවෘත වී, ආකාස අනන්තයි ධ්යානය වඩන විට අනන්ත වූ බ්රහ්මයන් පෙනෙන අයට පමණි. එසේ නොපෙනෙන අය බලෙන් මෙනෙහි කිරීමෙන් ඵලක් නැත. එය නිකම්ම නිරර්ථක ජප කිරීමක් බවට පත්වේ.
දැනටමත් මෙම දර්ශන දැක ඇති අය පවා, මෙම ලිපිය කියවීමෙන් පසු ඒ ගැන බලාපොරොත්තු තබාගෙන හෝ ආසා කරමින් භාවනා කරන්න එපා. බලාපොරොත්තුවක් ඇති තැන අත්දැකීම ඇති නොවන බව ඔබ දනී. එබැවින්, කිසිවක් සිදු නොවූ ලෙස, නැවතත් අහස දකිමින් ‘ආකාස අනන්තයි’ යන කර්මස්ථානයම වඩන්න. එවිට නියමිත වේලාවට බ්රහ්ම දර්ශනය පහළ වූ විට, ‘විඤ්ඤාණ අනන්තයි’ මෙනෙහි කිරීමට මාරු වන්න.
මෙම අදියරට තවම නොපැමිණි අය දුක් වීමට හෝ කලබල වීමට අවශ්ය නැත. තෙවෙනි ඇස නොමැතිව වුවද ධ්යාන මට්ටම් වලට පැමිණිය හැකි වෙනත් ක්රම තිබේ. ‘බඹලොවට ප්රායෝගික භාවනා’ මාලාව ඒ සඳහා වූ එක් මාර්ගයකි. උත්සාහ කරන්න, ඔබට නිසැකවම ප්රතිඵල ලැබෙනු ඇත. මෙම අත්දැකීම් සහ ඉදිරි ධ්යාන මට්ටම පිළිබඳව ඉතා ඉක්මනින් තවත් ලිපියකින් ඔබව දැනුවත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.
අදට ‘තෙවෙනි ඇස ප්රායෝගික භාවනා 11: විඤ්ඤාණ අනන්තයි’ නම් වූ මෙම ධ්යාන දේශනාව අවසන් කරමි. බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්රිවිධ රත්නයේ ආනුභාවයෙන් ඔබට මෙම ධ්යානයට එළඹීමටත්, එහි ඇති සුවය විඳීමටත්, මෙම ලිපියෙන් ලබාදුන් අවබෝධය නිවැරදිව ප්රගුණ කිරීමටත් තුණුරුවන්ගේ ආශිර්වාදය ලැබේවා!
මේ උතුම් මඟෙහි අප සමඟ එක්ව ගමන් කිරීමට ඔබටත් අපි ආරාධනා කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් කියවා, සියල්ලටම වඩා වැදගත් ලෙස, ඒවා ඔබගේ ජීවිතයට ප්රායෝගිකව යොදාගන්න. ඔබ ලබන අත්දැකීම් සහ ඔබට ඇතිවන ගැටළු, අපගේ ලිපියට පහළින් ඇති අදහස් තීරුවේ සටහන් කරන ලෙස අපි ඔබව දිරිමත් කරන්නෙමු. ඔබ අසන ප්රශ්න, ඔබගේ අවශ්යතාවලටම ගැලපෙන ලෙස ඉදිරි ලිපි සහ වීඩියෝ සකස් කිරීමට අපට මහත් උපකාරයක් වනු ඇත. එමෙන්ම, වෙබ් අඩවියේ ඇති ‘Contact Us‘ පෝරමය හරහා ද ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකිය.
අපගේ මෙම උත්සාහය, ඔබ තුළ සැඟවී ඇති ආධ්යාත්මික බීජය, එනම් සමාධිය, ධ්යාන සහ අභිඥා වැනි ගුණාංග පෝෂණය කිරීමයි.
අප සමඟ එක් වූ ඔබට ස්තූතියි. මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබගේ අධ්යාත්මික ගමනට මහත් ශක්තියක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි!
